قال: " إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ (7) "(8). وقال في لفظٍ آخرَ: " زَمْزَمُ طَعَامُ طُعْمٍ، وَشِفَاُء سُقْمٍ " (9). قال ابن القيم -رحمه الله- عن ماء زمزم: " شاهدْتُ مَنْ يتغذَّى به الأيام ذوات العَدَد، قريباً من نصف الشهر أو أكثر، ولا يجد جوعاً، ويطوف مع الناس كأحدهم، وأخبرني أنه ربما بقي عليه أربعين يوماً، وكان له قوة يجامع بها أهله، ويصوم، ويطوف مراراً " (10). أيها المسلمون: ومن فضائل ماء زمزم أنْ جعله الله تعالى شِفاءَ سُقْم: عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسولُ -صلى الله عليه وسلم-: " يَحْمِلُ مَاَء زَمْزَمَ فِي الأَدَاوَى وَالقِرَبِ، وَكَانَ يَصُبُّ عَلَى المَرْضَى وَيَسْقِيهِم " (11). وعن أبي جَمْرَةَ -رحمه الله- قال: كُنْتُ أَدْفَعُ النَّاسَ عَنِ ابن عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما؛ فَاحْتَبَسْتُ أَيَّاماً، فقال: ما حَبَسَكَ؟ قلتُ: الْحُمَّى. قال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: " إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا بِمَاءِ زَمْزَمَ " (12). "وهذا من الطِّب النبوي الذي لا يُشَكُّ في حصول الشِّفاءِ به، وكلامُ الحكيم [أي: الطبيب] الذي يُخالف هذا وأمثالَه لَغْوٌ، فلا يُلتفت إليه" (13).
( ٤) أخرجه الطبرانيُّ في «المعجم الكبير» (١١/ ٩٨) وفي «الأوسط» (٤/ ١٧٩)، مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. قال ابنُ حجرٍ: «رُوَاتُه موثوقون، وفي بعضهم مَقالٌ، لكنَّه قويٌّ في المتابعات» انظر: «فيض القدير» للمناوي (٣/ ٤٨٩)، وحَسَّنه الألبانيُّ في «السلسلة الصحيحة» (٣/ ٤٥). ( ٥) انظر الحديثَ الذي أخرجه عبد الله بنُ الإمام أحمد في «زوائد المسند» (١/ ٧٦) رقم: (٥٦٥)، مِنْ حديثِ عليٍّ رضي الله عنه. والحديث صحَّحه أحمد شاكر في تحقيقه ﻟ: «مسند أحمد» (٢/ ١٩)، وحسَّنه الألبانيُّ في «الإرواء» (١/ ٤٥) وفي «تمام المِنَّة» (٤٦). ( ٦) أخرجه الدارقطني في «سننه» (١٧٣٩)، والحاكم في «المستدرك» (١٧٣٩) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. والحديث ضعيفٌ، انظر: «الإرواء» للألباني (٤/ ٣٣٣). ( ٧) هذا، وقد نصَّ العلماء أنَّه يُستحبُّ لِمَن شَرِبَ ماءَ زمزمَ أن يشرَبه بنيَّةٍ صالحةٍ ثمَّ يدعوَ عند شُربه أو بعد فراغه، قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في «مجموع الفتاوى» (٢٦/ ١٤٤): «ويستحبُّ أن يشرب مِن ماء زمزمَ، ويتضلَّع منه، ويدعوَ عند شُربه بما شاءَ من الأدعية ولا يستحبُّ الاغتسال منها».
وانظر تفصيل الكلام على تخريج الحديث في: فتح الباري، التلخيص الحبير، البدر المنير، تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج، المغني عن حمل الأسفار، المقاصد الحسنة، أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب... وقد سبقت في فضيلة ماء زمزم، والرد على من شكك في ذلك الفتوى رقم: 8709 ، والفتوى رقم: 3491. وكذلك معنى الحديث اختلف فيه أهل العلم أيضا، فمنهم من عممه، ومنهم من خصصه، قال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول. : زمزم سقيا الله وغياثه لولد خليله إسماعيل عليهما السلام، فبقي غياثا لمن بعده في كل نائبة، إن شربت لمرض شفيت، و إن شربت لغم فرج عنك، و إن شربت لحاجة استعنت، و إن شربت لنائبة صلحت، لأن أصله من الرحمة بدا غياثا، فلأي شيء شربه المؤمن وجد غوث ذلك الأمر. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: قَوْلُهُ "مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ له" فيه دَلِيلٌ على أَنَّ مَاءَ زَمْزَمَ يَنْفَعُ الشَّارِبَ لِأَيِّ أَمْرٍ شَرِبَهُ لِأَجْلِهِ، سَوَاءٌ كان من أُمُورِ الدُّنْيَا أو الْآخِرَةِ؛ لِأَنَّ (ما) في قَوْلِهِ "لِمَا شُرِبَ له" من صِيَغِ الْعُمُوم ِ. وقال الشيخ ابن عثيمين في فتاوى نور على الدرب: هذا الحديث إسناده حسن، ولكن.. هل المراد العموم وأن الإنسان إن شربه لعطشٍ صار ريانا، أو لجوعٍ صار شبعانا، أو لجهلٍ صار عالماً، أو لمرضٍ شفي، أو ما أشبه ذلك.
وقد جربتُ أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزمَ أُموراً عجيبة، واستشفيتُ به من عدة أمراض، فبرأتُ بإذن الله. وقال صاحب الرسالة العلمية ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة: فالحاصل أن هذا الحديث يَتَقَوَّى بمجموع هذه الطرق، فيكون حسناً لغيره لا لذاته كما يفهم من كلام ابن القَيِّم ؛ إذ إنَّ طُرُقَهُ كلها لم تَسْلَم من الضَّعْفِ. وحَسَّنَه الحافظ المنذري في كلامه على أحاديث المهذب. وقال الحافظ ابن حجر: ومرتبة هذا الحديث أنه باجتماع هذه الطرق يصلح للاحتجاج به. وقال مرة: غريب، حسنٌ بشواهده. وممن صححه من القدماء ابن عيينة ، فقد قال ابن المقرئ في تاريخ دمشق: كنا عند ابن عيينة فجاءه رجل فقال: يا أبا محمد ألستم تزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ماء زمزم لما شرب له ؟ قال: نعم. قال: فإني قد شربته لتحدثني بمائتي حديث. قال: اقعد. فحدثه بها.. وسئل ابن خزيمة: من أين أوتيت العلم؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء زمزم لما شرب له وإني لما شربت سألت الله علما نافعا.. ولما حج الخطيب البغدادي شرب من ماء زمزم ثلاث شربات وسأل الله ثلاث حاجات آخذا بالحديث: ماء زمزم لما شرب له. فالحاجة الأولى أن يحدث بتاريخ بغداد في بغداد، الثانية أن يملي الحديث بجامع المنصور، الثالثة أن يدفن عند بشر الحافي.
السؤال: ورد أن ماء زمزم لما شرب له، فهل يلزم أن يقرأ فيه شيء من القرآن، ويشربه المريض؟ أم نكتفي بشربه بدون قراءة؟ الجواب: ماء زمزم شفاء لما شرب له، من غير حاجة إلى قراءة، يقول ﷺ: إنها مباركة، إنها طعام طعم، وشفاء سقم فالشرب منها، والتروش منها، كل ذلك من أسباب الشفاء والعافية، ويروى عنه ﷺ أنه قال: ماء زمزم لما شرب له لكن في سنده ضعف، ولكن الثابت أنه قال ﷺ: إنها مباركة، إنها طعام طعم، وشفاء سقم وكان النبي ﷺ إذا فرغ من طوافه لما فرغ من طوافه يوم العيد يوم النحر أتاها وشرب عليه الصلاة والسلام. المقدم: حفظكم الله. فتاوى ذات صلة
ماء زمزم لما شرب له صحيح معناه قرأت مقال فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن سعد اللحيدان المعنون بـ ((كثير من الآثار المتداولة ليست من السنة)) المنشور في العدد 15636 يوم الخميس 25 جمادى الآخرة 1430هـ في (الدين والحياة) أورد أحاديث وآثاراً منبهاً أنها لم تثبت صحتها ومنها حديث ((ماء زمزم لما شرب له)). وأقول حين يقرأ الناس هذا الإطلاق فإنهم يفهمون أنه لا فضيلة لماء زمزم وأنها لا نفع في مائها. لو أنَّ الشيخ وضح للقارئ أنَّ الحديث وإن لم يصح سنده فقد صح معناه وقد جاء من طريق أخرى صحيحة لزال الإشكال.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
كذلك لو كان القيء الخاص بالمرأة الحامل في بداية اليوم يأتي بصورة طبيعية ولكن بوجود إغماء أو دوخة متكررة فهذا يعني أن المولود أنثى، ولو كان العكس فهذا يعني أنه ذكر. أما لو كانت الأم حامل ولون البول الخاص بها لونا قاتماً يميل للاصفرار، أو للون الغامق بشكل عام فهذ يعني أن المولود فتاة، ولو كان العكس من ذلك، أو كانت تشعر دائمًا بالإرهاق فهذا يعني أنه ولد. الطريقة الهندية لمعرفة جنس الجنين - أفضل إجابة. هذا إلى جانب أن درجة حرارة القدم دائما ما تكون معبرة عن الحرارة الخاصة بنوع المولود فلو كان القدم باردًا فهذا يعني أنه ذكر، ولو كانت فتاة فيصبح جسم الأم دافئ إلى حد ما. ولو كانت الأم حاملا بالذكر فهذا يعني أنها سوف تصاب أثناء فترة الولادة بارتفاع معدل ضربات القلب بصورة كبيرة قد يصل إلى 150 نبضة في الدقيقة الواحدة، أما لو كانت الأم حاملًا بفتاة فهذا يعني أنها سوف تصاب بارتفاع أعلي في ضربات القلب ليصل إلى160 نبضة في الدقيقة الواحدة. إلا أن العديد من الدراسات العلمية أكدت أن الارتفاع والانخفاض في ضربات القلب ليس المسؤول عنه نوع الجنين ولكن قد يكون نتاجا لمجهود بدني زائد أو ممارسة نشاط رفع من معدل ضربات القلب. كما تكشف الطريقة الهندية عن أمرًا آخر بقولها لو كان الزوج قد زاد وزنه بطريقة كبيرة فذلك يعني أن المرأة قد تكون حامل في ذكر.
هذا حتى تكون الأعضاء التناسلية تكونت وأصبحت دقيقة، كي يتمكن الطبيب من رؤيتها بكل وضوح. اقرأ أيضًا: هل من الممكن أن يخطأ السونار الرباعي في تحديد نوع الجنين 2- فحص السائل الأمنيوسي هذا الفحص من الفحوصات التي من شأنها الكشف عن جنس الجنين بشكل مؤكد، حيث يتم إجراؤه في بعد مرور 15 أسبوع من الحمل، فهي دقيقة 100%، حيث تعتمد على اختبار خلايا الحمل، ولكن هذا الاختبار من الإجراءات التي تشمل على بعض المخاطر، لذا لا يجب عملها لمجرد معرفة جنس الجنين فقط، وذلك لأنها تنطوي على خطر التعرض للإجهاض. تُعد الطريقة الهندية لمعرفة جنس الجنين من الطرق شائعة الاستخدام بشكل كبير، وذلك لأنها تعتمد على خبرات الأجداد ومخططاتهم، ولكن على الرغم من ذلك لا يجب التسليم بها، ويجب اتباع الطرق الطبية المؤكدة.
أمّا إذا كانت بشة الام مليئة بحب الشباب، فهذا يدل على حملها ببنت. أمّا بالنسبة للون البول، إذا كان لون البول أصفر وباهت، فهذا يدل على حمل الأم بصبي. أمّا إذا كان لونه أصفر وداكن، فهناك إحتمال ان تكونين حاملًا بفتاة. عندما يكون معدل ضربات القلب لدى الجنين حوالي 140 نبضة، فهذا يدل على الحمل بصبي. على عكس الحمل بفتاة والتي يكون نبضها أكثر من 140 نبضة في الدقيقة. يعتبر الهنود أن للزوج أيضًا دور في تحديد جنس الجنين. بحيث إذا اكتسب الزوج الوزن الزائد خلال فترة حمل زوجته فإنها حامل بصبي. أمّا إذا حافظ على وزنه ورشاقته، فهذا دليل على حمل الأم بفتاة. أنواع الإختبارات لتحديد جنس الجنين فحص الدم يمكنكِ معرفة جنس طفلكِ إذا كان لديكِ اختبار غير جراحي قبل الولادة، وهو اختبار دم يمكن أن يكشف عن متلازمة داون وعدد قليل من حالات الكروموسومات الأخرى التي تبدأ في الأسبوع العاشر من الحمل. (يستغرق الأمر أسبوعًا أو أسبوعين للحصول على النتائج). كما أنه يبحث عن أجزاء من الكروموسوم الجنسي الذكري في دمكِ، والذي يمكن استخدامه لتحديد ما إذا كنتِ تحملين فتى أو فتاة. هذا الاختبار مخصص للنساء المعرضات لخطر أكبر لإنجاب طفل مصاب باضطرابات صبغية، ولكنه غالبًا ما يكون متاحًا للنساء المعرضات لخطر أقل أيضًا.