مرطب منعش للوجه: هذه الوصفة ستضمن لكِ ترطيبًا عميقًا لبشرتكِ: المكونات: ملعقتان كبيرتان زيت بذور عنب. 6 قطرات زيت لبان ذكر. الطريقة: اخلطي المكونات جيدًا. احتفظي بالخليط في وعاء زجاجي داكن، واستعمليه أي وقت. كريم الوجه: جميع المكونات في هذا الكريم لها خصائص علاجية تغذي بشرتكِ، والوصفة كما يلي: المكونات: ½ كوب زبدة كاكاو. ¼ كوب زيت جوز الهند. ملعقتان كبيرتان زيت الجوجوبا. ملعقتان كبيرتان زيت اللوز الحلو. 40 قطرة زيت لبان ذكر. الطريقة: أذيبي زبدة الكاكاو. امزجي زبدة الكاكاو مع زيوت جوز الهند والجوجوبا واللوز في وعاء. ضعي الوعاء في الثلاجة حتى يتماسك الخليط، بعد أن يبرد اخفقيه في محضر الطعام، حتى تمتزج المكونات جيدًا. أضيفي لبان الذكر، واخفقي مرة أخرى. ضعي الخليط في وعاء زجاجي، وادهني به بشرتكِ عند الحاجة. بعد أن عرفتِ الوصفات المتنوعة للبان الذكر، إليكِ فوائده للبشرة بالتفصيل. فوائد لبان الذكر للبشرة الدهنية يساعد لبان الذكر البشرة الدهنية على: تنظيف البشرة: فهو يعمل على إزالة أي شوائب أو دهون متراكمة بسطح الجلد. التخلص من حب الشباب: البشرة الدهنية أكثر عرضة لظهور حب الشباب نتيجة تراكم الدهون، ولبان الذكر فعال في تنظيف البشرة ومحاربة الحبوب.
جدول المحتوى 1. فوائد لبان الذكر للبشرة 2. فوائد اللبان للشعر 3. فوائد اللبان للبشرة الذهنية 4. فوائد اللبان للبشرة الجافة 5. فوائد اللبان للبشرة الحساسة 6. فوائد لبان الذكر لعلاج حب الشباب 7. طريقة استخدام لبان الذكر للوجه 8. أضرار لبان الذكر على البشرة 9. تجربتي مع لبان الذكر للوجه لبان الذكر/Frankincense هومادة صمغية تأتي من جذع شجرة (باللاتينية:Boswelliacarteri)؛ يُستخدم لصنع الدواء لآلام المغص والأمعاء الغازية (انتفاخ البطن)، ويتم تطبيقه مثل كريم على الجلد. يمكن مضغه كالعلكة، أو نقعه بالماء وشرب منقوعه، أو حتى حرقه والحصول على رائحته الزكيّة والمنعشة. لبان الذكر معروف منذ مئات السنين، ويقدّم بعض الفوائد الصحية، من إلتهاب المفاصل والهضم، إلى خفض الربو وتحسين صحة الفم، وينفع في محاربة أنواع معينة من السرطان. وهو موجود في الإمارات العربية المتحدة، وعُمان، واليمن، والسودان. يُستخدم هذا الدواء موضعيًّا وتجميليًّا، ويُستخرج منه الزيت، والأعشاب الطبيّة كعلاج للبشرة لناحية: • تقليل ظهور التجاعيد والعيوب الجلدية مثل تلوّنها، وتحفيز نمو خلايا جديدة. • تصفية البشرة الملتهبة عن طريق تقليل الإحمرار والتورّم والحكة.
لا ينصح باستخدامه للحوامل والمرضعات والأطفال دون استشارة الطبيب لتجنب أي مضاعفات صحية خطيرة. طريقة صنع كريم لبان الذكر للوجه لستِ في حاجة إلى شراء كريمات الوجه الباهظة مجددًا، بينما يمكنكِ تحضير كريم طبيعي غني بجميع العناصر المرطبة التي تحتاج إليها البشرة دون تحمل أي تكاليف زائدة. المكونات: ½ كوب زبدة الكاكاو. ¼ كوب زيت جوز الهند. 2 ملعقة كبيرة زيت الجوجوبا. 2 ملعقة كبيرة زيت لوز حلو. 40 قطرة زيت اللبان العطري. الطريقة: ضعي زبدة الكاكاو وزيت جوز الهند في وعاء زجاجي على حمام مائي ساخن حتى تمام الذوبان. أضيفي زيت الجوجوبا وزيت اللوز للمكونات السابقة، ثم ضعي الوعاء داخل الثلاجة حتى تتماسك جميع المكونات. بعد أن يبرد الخليط تمامًا ويتجمد، استخدمي المضرب الكهربي لخفق الخليط عدة مرات للحصول على قوام كريمي، ثم يضاف زيت اللبان مع الاستمرار في الخفق. احفظي كريم لبان الذكر في برطمان زجاجي نظيف ومعقم، واستخدميه على البشرة للترطيب صباحًا ومساءً. ينصح بتخزينه في الثلاجة خلال أشهر الصيف، فهو منعش للغاية لتستخدميه باردًا على بشرتك. تصنع تلك المكونات نحو كوب واحد من كريم الوجه، إذا كنتِ ترغبين في كمية أقل، اقسمي المكونات.
ثم أراد سبحانه أن يرد عليهم ما يعتقدونه في النبوات والإلهيات فقال: 75- "الله يصطفي من الملائكة رسلاً" كجبريل وإسرافيل وميكائيل وعزرائيل "و" يصطفي أيضاً رسلاً "من الناس" وهم الأنبياء، فيرسل الملك إلى النبي، والنبي إلى الناس، أو يرسل الملك لقبض أرواح مخلوقاته، أو لتحصيل ما ينفعكم، أو لإنزال العذاب عليهم " فإن الله سميع " لأقوال عباده "بصير" بمن يختاره من خلقه. 75. " الله يصطفي "، يعني يختار " من الملائكة رسلاً "، وهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل وغيرهم، " ومن الناس "، أي: يختار من الناس رسلاً مثل إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم وغيرهم من الأنبياء عليهم السلام، نزلت حين قال المشركون: ((أأنزل عليه الذكر من بيننا))، فأخبر أن الاختيار إليه، يختار من يشاء من خلقه. " إن الله سميع بصير "، أي: سميع لقولهم، بصير بمن يختاره لرسالته. 75ـ " الله يصطفي من الملائكة رسلاً " يتوسطون بينه وبين الأنبياء بالوحي. الحج الآية ٧٥Al-Hajj:75 | 22:75 - Quran O. " ومن الناس " يدعون سائرهم إلى الحق ويبلغون إليهم ما نزل عليهم ، كأنه لما قرر وحدانيته في الألوهية ونفى أن يشاركه غيره في صفاتها بين أن له عباداً مصطفين للرسالة يتوسل بإجابتهم والاقتداء بهم إلى عبادة الله سبحانه وتعالى ، وهو أعلى المراتب ومنتهى الدرجات لمن سواه من الموجودات تقريراً للنبوة وتزييفاً لقولهم " ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى " ، والملائكة بنات الله تعالى ، ونحو ذلك. "
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ تفسير بن كثير يخبر تعالى أنه يختار من الملائكة رسلاً فيما يشاء من شرعه وقدره ومن الناس لإبلاغ رسالته، { إن اللّه سميع بصير} أي سميع لأقوال عباده بصير بهم، عليم بمن يستحق ذلك منهم كما قال: { اللّه أعلم حيث يجعل رسالته} ، وقوله: { يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى اللّه ترجع الأمور} أي يعلم ما يفعل برسله فيما أرسلهم به، فلا يخفى عليه شيء من أمورهم، فهو سبحانه رقيب عليهم شهيد على ما يقال لهم، حافظ لهم، ناصر لجنابهم. تفسير الجلالين { الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس} رسلا ، نزل لما قال المشركون (أأنزل عليه الذكر من بيننا) { إن الله سميع} لمقالتهم { بصير} بمن يتخذه رسولاً كجبريل وميكائيل وإبراهيم ومحمد وغيرهم صلى الله عليهم وسلم. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { اللَّه يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَة رُسُلًا وَمِنَ النَّاس} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: اللَّه يَخْتَار مِنَ الْمَلَائِكَة رُسُلًا كَجِبْرِيل وَمِيكَائِيل اللَّذَيْنِ كَانَا يُرْسِلهُمَا إِلَى أَنْبِيَائِهِ وَمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَاده وَمِنَ النَّاس, كَأَنْبِيَائِهِ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمْ إِلَى عِبَاده مِنْ بَنِي آدَم.
ليعلم الناس أنّ ملائكة الله سبحانه وأنبياءه (عليهم السلام) عباد مطيعون له مسؤولون بين يديه، لا يملكون إلاّ ما وهبهم من لطفه، وقوله تعالى: (يعلم ما بين أيديهم)إشارة إلى واجب ومسؤولية رسل الله ومراقبته سبحانه لأعمالهم، كما جاء في الآيتين (27) و28) من سورة الجن { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ} (1). وقد إتّضح بهذا أنّ القصد من عبارة (ما بين أيديهم) هو الأحداث المستقبلة و (ما خلفهم) الأحداث الماضية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ العلاّمة الطباطبائي في تفسير الميزان ذيل الآيات موضع البحث، يعتبر جملة (يعلم ما بين أيديهم) إشارة إلى عصمة الأنبياء وحماية الله لهم، ومع ملاحظة ما ذكرناه أعلاه فإنّ هذا التّفسير يبدو بعيداً نوعاً ما.
فَلا جَرَمَ أبْطَلَ قَوْلُهُ ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ المَلائِكَةِ رُسُلًا ومِنَ النّاسِ﴾ جَمِيعَ مَزاعِمِهِمْ في أصْنامِهِمْ. فالجُمْلَةُ اسْتِئْنافٌ ابْتِدائِيٌّ. والمُناسَبَةُ ما عَلِمْتَ. (p-٣٤٤)وتَقْدِيمُ المُسْنَدِ إلَيْهِ وهو اسْمُ الجَلالَةِ عَلى الخَبَرِ الفِعْلِيِّ في قَوْلِهِ ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي﴾ دُونَ أنْ يَقُولَ: يَصْطَفِي، لِإفادَةِ الِاخْتِصاصِ، أيِ اللَّهُ وحْدَهُ هو الَّذِي يَصْطَفِي لا أنْتُمْ تَصْطَفُونَ وتَنْسِبُونَ إلَيْهِ. والإظْهارُ في مَقامِ الإضْمارِ هُنا حَيْثُ لَمْ يَقُلْ: هو يَصْطَفِي مِنَ المَلائِكَةِ رُسُلًا، لِأنَّ اسْمَ الجَلالَةِ أصْلُهُ الإلَهُ، أيِ الإلَهُ المَعْرُوفُ الَّذِي لا إلَهَ غَيْرُهُ، فاشْتِقاقُهُ مُشِيرٌ إلى أنَّ مُسَمّاهُ جامِعٌ كُلَّ الصِّفاتِ العُلى تَقْرِيرًا لِلْقُوَّةِ الكامِلَةِ والعِزَّةِ القاهِرَةِ. وجُمْلَةُ ﴿إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ تَعْلِيلٌ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي﴾ لِأنَّ المُحِيطَ عِلْمُهُ بِالأشْياءِ هو الَّذِي يَخْتَصُّ بِالِاصْطِفاءِ. ولَيْسَ لِأهْلِ العُقُولِ مَهْما بَلَغَتْ بِهِمْ عُقُولُهم مِنَ الفِطْنَةِ والِاخْتِيارِ أنْ يَطَّلِعُوا عَلى خَفايا الأُمُورِ فَيُصْطَفَوْا لِلْمَقاماتِ العُلْيا مَن قَدْ تَخْفى عَنْهم نَقائِصُهم بَلْهَ اصْطِفاءُ الحِجارَةِ الصَّمّاءِ.
(افتراءات وخرافات ومعتقدات الفرقة القديانية) (الردود علي اساطير وخرافات ناصر اليماني) (الردود علي افتراءات القمص زكريا بطرس حول الاسلام) (الدجال*بأجوج ومأجوج*الدابة) (يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصا) ((بيانات الامام * ابن مريم المنتظر من يكون ؟ * مامعني دق الصليب * حقائق وفاة عيسي ابن مريم * لانسخ في القران) (الانجيل الصحيح للمسيح * مزامير داود * سيرة موسي بالتوراة والقران * المسيح في السنة * سفر نبواءات النبي اشعياء) نبوءات تابوت السكينة بمصر (ابن عرقــــــان القرعـــــاني) الامام المهدي الحق
وهم مخلوقات نورانية من عالم الغيب الذي لا يتسنى لأي امرئ منا إدراك حقيقته ومعرفة كنهه ، قال صلى الله عليه وسلم { خلق الله الملائكةَ من نور وخلق الجانَّ من مَارجٍ من نار وخلق آدم مما وصف لكم} رواه مسلم ، فهم ذواتٌ حقيقية وليست وهمية أو رمزية كما يوحي بعض البعيدين عن العلم. وهم عباد مكرمون ، قال تعالى فيهم { وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} الأنبياء 26-28 ، وهم في حالة انقياد تام وتنفيذ كامل لأمر الله لا يتوقَّفون عن ذلك ، قال تعالى عنهم { وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ * يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ} الأنبياء 19-20.