وحتى تظل المجلة محتفظة برشاقتها ولا تتأثر بسنواتها الستين، كان لا بد من لمسات جديدة تنعشها، وفي الوقت نفسه تواكب الحياة العصرية وتتماشى مع ميول المثقف والشاب العربي الذي انحسر إقباله على القراءة الورقية في عصر الإنترنت والتقدم التكنولوجي وانتشار اللوحات الرقمية و الهواتف الذكية ، فصدرت مجلة العربي الإلكترونية بالتوازي مع الورقية، كما أطلقت تطبيقات خاصة بإصداراتها، وأيضا لم تغفل إنشاء صفحات خاصة بها في مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك و تويتر. ومثلما حملت مجلة العربي الكويتية قضايا الأمة والهموم العربية على كاهلها منذ نشأتها، فإنها تأثرت كثيرا بما يعصف بعدد من الدول العربية من اضطرابات، وللأسف لم تعد "العربي" قادرة اليوم على الوصول إلى كل من اليمن وسوريا والعراق و ليبيا ، وهي محطات بارزة في مبيعاتها، مما حدا بها إلى تقليل الأعداد المطبوعة بسبب عجز الشركات الموزعة عن دخول هذه الدول، على أمل انتهاء هذه الحقبة ليعود الأمن والأمان إلى أرجاء الوطن العربي من جديد، ولتزين أعداد مجلة العربي أكشاك بيع الصحف والمطبوعات كما كانت دائما.
تعتبر مجلة العربي من أشهر المجلات الثقافية بالوطن العربي، فهي مجلة كويتية الأصل ولكنها تعتبر صرح عربي متميز، حيث شارك في إعدادها وكتاباتها العديد من الكتاب والمؤلفين البارعين في الأدب العربي، بالإضافة للعديد من الشعراء والنقاد العرب، وقد أُنشئت المجلة في عام 1958 مـ، وقد حققت نسبة مبيعات خيالية، وإستطاعت بفضل المؤلفين والكتاب بها أن ترتقي بمفهوم المجلات الثقافية بالعالم العربي لما قدمته من محتوى متميز حاز على إعجاب الملايين من القراء بالوطن العربي، وفيما يلي موعد صدور العدد الأول لمجلة العربي الكويتية ، وأهم الناشرين بها، وفروعها بالوطن العربي. مجلة العربي الكويتية تاريخ مجلة العربي وموعد صدور العدد الأول لمجلة العربي كانت المجلة ولا زالت تُعد صرح عربي متميز منذ بداية صدورها بقوة، حيث صدر العدد الأول لمجلة العربي في شهر ديسمبر من العام 1958 مـ، كانت المجلة فكرة وإنتاج وزارة الثقافة والإعلام الكويتية، والتي كانت تستهدف لنشر الوعي الثقافي وإثراء عقول القراء بالوطن العربي، ولذلك إهتمت إهتمام بليغ بمحتوى المجلة وكانت تدعمها مالياً بقوة لتحسين المحتوى الإثرائي الثقافي. وقد إلتحق بها كوكبة من أبرع المؤلفين والكتاب العرب للعمل بها من مختلف الجنسيات العربية، وبالأخص من مصر والكويت مثل طه حسين، عباس العقاد، نزار القباني، نجيب محفوظ، يوسف إدريس، إحسان عباس وجابر عصفور والعديد من مفكري ونقاد العرب.
لقد أضفى اختيار شخصية بوزن العالم أحمد زكي روحا جديدة في الصحافة العربية سرت في كل أرجاء الوطن العربي، ما جعل كل بيت وشارع وحارة من المحيط إلى الخليج لا تخلو منه العربي، فالدكتور أحمد زكي كان مديرا لجامعة القاهرة وزيرا في الحكومة المصرية قبل ثورة 1952 وهو حاصل على شهادة الدكتوراه الفلسفية (ph. عن مجلة العربي. D) عام 1924 ودكتوراه العلوم ()عام 1928 م، وكان قد سبق له تولي رئاسة الاتحاد الثقافي المصري، وعضوية مجمع اللغة العربية بالقاهرة والمجمع العلمي بدمشق، والمجمع العلمي ببغداد، وشخصيته المستقلة كانت بارزة في حياته حيث لم يفرغ للكتابة في السياسة ولا للاتصال بالأحزاب ما صبغ العربي بصبغة الاستقلالية الفكرية التي تجمع ولا تفرق والتي تغلب الكليات على الجزيئات والتي تعرض الجوهر دون المظهر. وعندما أنشأت الكويت هذا المشروع الثقافي الكبير وكان بداية إسهاماتها الثقافية في خدمة الثقافة العربية فإنما قدمته لإيمانها بالواجب نحو الأمة العربية. وقد كان وراء هذا العمل الكبير مجموعة من الرواد على رأسهم المغفور له الشيخ عبدالله السالم الصباح أمير دولة الكويت آنذاك والشيخ جابر الأحمد الصباح رئيس دائرة المالية حينئذ والشيخ صباح الأحمد مدير دائرة المطبوعات والنشر يومئذ، والأستاذ بدر خالد البدر والأستاذ أحمد السقاف.
وفي عام 1957 بدئ في الاتصال بالأستاذ محمد بهجة الأثري، كبير مفتشي اللغة العربية بوزارة المعارف العراقية والأستاذ فيصل حسون صاحب جريدة الحرية العراقية والدكتور يوسف عز الدين وزملائه من أساتذة كلية الآداب بجامعة بغداد وعلى رأسهم الدكتور عبدالعزيز الدوري والدكتور يوسف عز الدين والأديب المعروف حارث طه الراوي وقد أثنى الجميع على فكرة المشروع وساهموا في دفعه إلى التحقق وقد رُشح لرئاسة تحريرها أحد شخصين هما العلامة فؤاد صروف من لبنان والعلامة أحمد زكي من مصر. وفي بيروت تم الاتصال بكل من: السادة بهيج عثمان ومنير بعلبكي والدكتور نقولا زيادة والدكتور محمد يوسف نجم والدكتور جبرائيل جبور والأستاذ فؤاد صروف والدكتور نبيه أمين فارس والدكتور أمين فريحة والدكتور سهيل إدريس لتقديم المشروع ومناقشته معهم وحظي بدعمهم وحماستهم الشديدة له. ومن بيروت إلى دمشق وعرض المشروع على كل من: الشيخ على الطنطاوي في محكمة التمييز العليا والأستاذ شفيق جبري عميد كلية الآداب بجامعة دمشق والدكتور أمجد الطرابلسي والأستاذ سعيد الأفغاني وغيرهم كثير، ولقد اقترح الأستاذ سعيد الأفغاني الاستعانة بالدكتور صلاح الدين المنجد مدير معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية للتعاون معه، فهو متخصص في المخطوطات، وكان ثناء الجميع عاطرا على التفكير الجاد في مشروع مجلة ثقافية ضخمة متميزة، ووعدوا بتزويدها بمقالاتهم.
سيريانيوز
تاريخ النشر: السبت 22 شعبان 1432 هـ - 23-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 161573 596736 0 3437 السؤال ما معنى هذا الحديث: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا؟ أبو داود، وبارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن لفظ الحديث بكامله كما في سنن أبي داود هو: عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. ص195 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - في الصغير وليس في الكبير - المكتبة الشاملة. وحسنه الألباني ـ رحمه الله تعالى. ومعني الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ضامن لكل من يترك المراء وهو الجدال ولو كان محقا أن يعطيه الله سبحانه وتعالى بيتا في ربض الجنة. أي أدناها، كما قال محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري في تحفة الأحوذي، قال في عون المعبود قوله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم أي ضامن وكفيل ببيت، قال الخطابي البيت هاهنا القصر يقال هذا بيت فلان أي قصره في ربض الجنة بفتحتين أي ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع كذا في النهاية، المراء أي الجدال كسرا لنفسه كيلا يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله.
كيف تبني لك بيت في الجنة.. ؟ الحمد لله رب العالمين........... كم يسعى الإنسان ويشقى في هذه الحياة الدنيا ليبني له بيتاً فيها ، فيخسر من ماله وجهده وفكره ووقته ما لا يخطر على بال. ثم هذه البيت معرض للبِلى والزوال ، والحرق والهدم ، والتشقق والتصدع ، وان سلم البيت من ذلك كله فلن يسلم صاحبه من الموت ، فكلٌ مسافر مع قافلة الراحلين كما قال الله عز وجل ( أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة). منتدى الرقية الشرعية - كيف تبني لك بيت في الجنة ؟. ويكون هذا الشخص قد تحمل الهموم والغموم والأرق والقلق ، ولربما سكب ماء وجهه ، طلباً القرض والدين ، وسائلاً الإمهال والتأجيل ، وفي النهاية هو يعلم أن هذا كله عرضٌ زائل ومتاعٌ حقير. ولذالك المؤمن تسموا نفسه ويتشوق ليبني له بيت وقصر في الجنة. وبيوت وقصور الجنة ليس كبيوتنا وقصورنا جاء في وصف بيوت الجنة كما في جاء في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم: ( الجنة بناؤها لبنة من فضة و لبنة من ذهب و ملاطها المسك الأذفر و حصباؤها اللؤلؤ و الياقوت و تربتها الزعفران من يدخلها ينعم لا يبأس و يخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم و لا يفنى شبابهم) ( حم ت) عن أبي هريرة رضي الله عنه. قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 3116 في صحيح الجامع.
انتهى. والله أعلم.
ثم قال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه أَبو حاتم سويد بن إبراهيم ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح والرباض جمع ربض. (٣) أورده الهيثمى في مجمع الزوائد كتاب المناقب جـ ١٠ ص ٤٩ ثم قال: رواه البزار والطبرانى وفيه من لم أعرفهم. (٤) أورده الهيثمى في مجمع الزوائد جـ ٨ ص ٢٥٤ ثم قال: رواه أَبو يعلى والطبرانى وفيه عمرو بن عثمان الكلال وثقه ابن حبان على ضعفه وبقية رجاله ثقات.
(ت) عن أبي موسى رضي الله عنه قال الألباني ( حسن) انظر رياض الصالحين [1 / 362] 4- دعاء السوق • قال صلى الله عليه وسلم من دخل السوق فقال ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه ألف ألف سيئة و رفع له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة) ( حم ت هـ ك) عن ابن عمر. قال الألباني (حسن) صحيح الجامع (1/1118) 5- سد الفرج في صفوف الصلاة • قال صلى الله عليه وسلم [ من سد فرجة بنى الله له بيتا في الجنة ورفعه بها درجة] (حم هـ حب ك) عن عائشة. قال الألباني ( صحيح) السلسلة الصحيحة [4/515]. (حسن) انظر حديث رقم: 1843 في صحيح الجامع. شرح حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة – البسيط. 6- المواظبة على السنن الرواتب • عن أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة) أخرجه مسلم. • عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر) رواه ابن ماجه قال الألباني ( صحيح).
قال الألباني: (حسن) انظر حديث رقم: 3460 في صحيح الجامع عن ابن مسعود. • وقال صلى الله عليه وسلم (من قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غرس الله بكل واحدة منهن شجرة في الجنة) قال الألباني (صحيح) أنظر السلسلة الصحيحة(6/890) • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ". (ت حب ك) عن جابر. قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 6429 في صحيح الجامع. ومن أراد أن الله يجعل له كنوز في الجنة فليقل: لا حول و لا قوة إلا بالله • قال صلى الله عليه وسلم يوماً لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه ( ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ قال بلى يا رسول الله ، قال تقول: لا حول و لا قوة إلا بالله) (حم ن هـ حب) عن أبي ذر. قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 7820 في صحيح الجامع. وأصله في الصحيحين • وقال صلى الله عليه وسلم ( ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة ؟ تقول: لا حول و لا قوة إلا بالله) ( ك) عن أبي هريرة. قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 2614 في صحيح الجامع. • وقال صلى الله عليه وسلم ( أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنها من كنز الجنة) (هـ) قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 7907 في صحيح الجامع.
صحيح ابن ماجة وصحيح سنن الترمذي. قال الشيخ الألباني [وهو يفيد فضل المواظبة على السنن الرواتب]. 7- من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وأسلم وجاهد • قال صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم لمن آمن بي و أسلم و هاجر ببيت في ربض الجنة و بيت في وسط الجنة و بيت في أعلى غرف الجنة و أنا زعيم لمن آمن بي و أسلم و جاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة و بيت في وسط الجنة و بيت في أعلى غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا و لا من الشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت) ( ن حب ك) عن فضالة بن عبيد.