تاريخ النشر: الأربعاء 15 شوال 1426 هـ - 16-11-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 69209 7329 0 201 السؤال هل يتضمن المقصود من العلماء في آية هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون العلماء في مجالات الحياة غير العلم الشرعي كعلماء الطب و الهندسة و غيرها مع الالتزام طبعا بتقوى الله. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا شك في أن قول الله تعالى: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. والآيات الأخرى والأحاديث التي تحث على العلم، تتنزل ابتداء على طلب العلم الشرعي، لأنه أفضل العلوم وأشرفها. هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟... نضال نعيسه | زمان الوصل. قال محمد بن مفلح في الآداب الشرعية: أفضل العلوم عند الجمهور بعد معرفة أصل الدين وعلم اليقين معرفة الفقه والأحكام الفاصلة بين الحلال والحرام. وفي رسالة ابن أبي زيد القيرواني: وأولى العلوم وأفضلها وأقربها إلى الله علم دينه وشرائعه مما أمر به ونهى عنه، ودعا إليه وحض عليه في كتابه، وعلى لسان نبيه، والتفقه في ذلك والتفهم فيه والتهمم برعايته والعمل به... ومع ذلك فالعلوم الدنيوية النافعة التي فيها خدمة للأمة وإعانة لها على أمور دينها ودنياها كالطب والهندسة وغيرهما، إذا التزم أصحابها بالتقوى هي مما تشمله الآية الكريمة.
ولقد تميزت حضارة الإسلام على أنها حضارة علمية تهتم بالعلم والبحث العلمي ورفعته إلى درجة العبادة. والإسلام لم يعرف أبدا خصومة مع العلم كما هو الحال مع الديانة المسيحية المحرفة، ونحن نعرف المحنة التي عاشها العلماء في الغرب مع الكنيسة ورجال الدين، وصلت إلى حد القتل كما حدث مع كاللي العالم الفلكي في قضية دوران الأرض. ولولا الحضارة الإسلامية لا ضاع العلم ولا تأخرت البشرية ألاف السنين ولما وصلت إلى ما وصلت إليه الآن فنهضة الغرب في القرن الخامس عشر كانت عبر العالم الإسلامي من خلال الترجمة والبعثات الطلابية التي كانت ترسل إلى العالم الإسلامي ومنها المغرب، وهذه حقيقة لا ينازع فيها عاقل وهي شهادة وتقرير من علماء ومفكرين غربيين قبل أن يؤكدها علماؤنا، يقول العالم غوستاف لوبون:" كان المسلمون يفوقون النصارى كثيرا في الأخلاق والعلوم والصناعات". مركز البحث والدراسات الاجتماعية والثقافية: العـــلم أساس البناء الحضاري. ونقف مع نص أخر أكثر تعبيرا للعالم والطبيب الفرنسي الكبير موريس بوكاي في كتابه الرائع " القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم" يقول:"... ولكم نحن مدينون للثقافة الإسلامية في الرياضات (الجبر) وعلم الفلك والفزياء (بصريات) والجولوجيا وعلم النباتات والطب (ابن سينا) إلى غير ذلك.
ويستوي الطبيب والمهندس والعالم مع الجاهل والأمي والفاجر السفاح. لقد نفى والد الطبيب الأردني المعتقل بتهمة التفجيرات الأخيرة، ومن على إحدى الشاشات، ضلوع ابنه في المحاولة الإجرامية الآثمة الأخيرة فيما عرف بخلية لندن "الطبية" التي كانت تخطط لتفجيرات مماثلة لتفجيرات لندن في 7/7/2005. وكما نفى سابقاً، والد محمد عطا مايسترو، وفارس بني طالبان، في غزوتي مانهاتن وواشنطون أن يكون لابنه أية أياد في تلك التفجيرات الفضائية الانتحارية، لكن سرعان ما أكد ذلك، وبعظمة لسانه "الشيخ" أسامة بن لادن.
ثانيا: العلم دليل العمل: ومن فضائل العلم أنه يسبق العمل، ويدل عليه ويرشد إليه. وهذا ما ذكره الإمام البخاري في كتاب"العلم" من صحيحه واستدل عليه من القرآن الكريم قال:: " باب العلم قبل القول والعمل" ،لقوله تعالى: " فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك " [ محمد:19] فالعلم مقدم على القول والعمل ، فلا عمل دون علم والعلم إمام العمل وقائد له، والعمل تابع له ومؤتم به. فكل عمل لا يكون خلف العلم مقتديا به فهو غير نافع لصاحبه بل مضرة عليه كما قال بعض السلف: من عبد الله بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح ". والأعمال إنما تتفاوت في القبول والرد بحسب موافقتها للعلم ومخالفتها له ، فالعمل الموافق للعلم هو المقبول والمخالف له هو المردود فالعلم هو الميزان وهو المحك. هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون تفسير. - وفي حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم" وذلك لأن العلم يسبق العمل ويدل عليه، ويرشد إليه، فهو دليل له من ناحية، وشرط لقبوله من ناحية أخرى. فلا عمل بدون علم معنى ذلك أنه كلما وجد العمل لزم وجود الفعل. - وفضل العلم على العبادة لأن نفع العلم متعد ونفع العبادة قاصر، فالعبادة تنفع صاحبها والعلم ينفع الكافة ثم إن نفع العبادة غالبا ما ينتهي بالفراغ منها ولكن العلم يبقى إلى ما شاء الله.
لقد اتخذ العلم لأول مرة صفة العالمية في جامعات العصر الوسيط الإسلامية..... كان العلم الإخ التوأم للدين..... وكانت البلاد المسيحية في تلك الفترة في القرون الوسطى في ركود وتزمت مطلق توقف معه البحث العلمي... " ويقول الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه " الدين والعلم":" لا خصومة عندنا -نحن المسلمين – بين الدين والعلم ، وأن العلم عندنا دين ، والدين عندنا علم ، وأن حضارتنا هي الحضارة التي جمعت بين العلم والإيمان ". أيها الحضور الكرام أيها السادة إن الحضارة لا قيام لها إلا بالعلم. هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون سورة. و ريادة وقيادة العالم لا يكون إلا بالعلم. والمسلمون عندما كانوا يهتمون بالعلم وطلبه وكانت المدارس والمساجد تكتظ بطلاب العلم بدل المقاهي والساحات كانت لنا الريادة و القيادة كما أردها الله لنا "كنتم خير أمة أخرجت للناس". والغرب وعلى رأسه الولايات المتحدة الأمريكية ما وصلت إلى ما وصلت إليه اليوم إلا من خلال اهتمامه بالعلم واعتباره مفتاح التقدم. فالحضارة لا تبنى بالكسل والجهل والأمية وإنما تبنى بالعلم والعمل ، ولا بد من الإشارة في نهاية العنصر أن طلب العلم لا يرتبط بسن معين ولا بجنس وإنما طلب العلم من المهد إلى اللحد وفريضة على كل مسلم ومسلمة.
ولأن العلم من صفات الله تعالى والعمل من صفات المخلوقين. - وبدون العلم يمكن أن يعتقد المرء الباطل وهو يحسبه حقا، ويرتكب البدعة وهو يظنه سنة، ويتورط في الحرام وهو يتوهمه حلالا، ويسقط في الرذيلة وهو يتصورها فضيلة ، ولهذا كان من الأدعية المأثورة "اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه" وحتى لا يكون المرء ممن:"زين له سوء عمله فرآه حسنا ". ثالثا: العلم ينفع في الدنيا والآخرة ومن فضل العلم ومزاياه أن نفعه لأهله لا يقتصر على ثواب الآخرة وحدها،بل ينفعهم في الدارين ويجمع لهم بين الحسنين، ويرفع درجاتهم عند الله وعند الناس. اية قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. قال الإمام الحسن البصري في تفسير قوله تعالى:" ربنا أتنا في الدنيا حسنة" ( هي العلم والعبادة) "وفي الآخرة حسنة"(هي الجنة). والعلم يرفع الله به أمما ويجعلها في الصدارة ومتزعمة العالم كما كان حال المسلين في القرون الأولى وكما هو حال الغرب الآن. لذلك نجد علماؤنا رحمهم الله تعالى ركزوا على تعلم العلم وطلبه وجعلوه من أولويات المسلم بعد الفرائض فهذا الشافعي رحمه الله تعالى يقول: ليس شيء بعد الفرائض أفضل من طلب العلم. وأما الإمام مالك رحمه الله تعالى روى عنه ابن القاسم قال: سمعت مالكا يقول:" إن قوما ابتغوا العبادة، وأضاعوا العلم ، فخرجوا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم بأسيافهم، ولو ابتغوا العلم لحزهم عن ذلك ".
توأم الذكور في منام العزباء يشير إلى هموم وأحزان تؤثر على سعادة الفتاة وهنائها. رؤية العزباء لتوأم البنات في المنام ولكنهما كانتا مريضتين دليل على متاعب في حياة الرائية ولكنها تستطيع التغلب عليها. شاهد أيضًا: تفسير حلم الغنم للعزباء والمتزوجة والحامل في المنام بالتفصيل تفسير حلم توأم بنات للمتزوجة في المنام المتزوجة إذا رأت حلم توأم البنات في المنام فإن ذلك يشير إلى تفسيرات يمكن التعرف عليها فيما يلي: المرأة المتزوجة إذا رأت في المنام أنها تنجب توأم من البنات فإن ذلك يشير إلى هموم في حياة المرأة وخوف من تأثر علاقتها مع الزوج لتصبح أكثر سوءًا. إنجاب المتزوجة في المنام لتوام من البنات قد يشير إلى المعاملة السيئة للزوج وتوقعها للأسوأ في هذه العلاقة. رؤية المتزوجة لتوأم من البنات في بيتها يشير في كثير من الأحيان إلى الرزق الواسع والخير الذي يناله الزوج في القريب. توأم البنتين في المنام دليل على الربح في التجارة ورواج البضاعة للتاجر زوج المرأة. المتزوجة إذا رأت في المنام أنها حامل بتوأم ولا تدري أهو ذكر أو أنثى فإن ذلك دليل على أنها تحقق ما تهدف وتخطط له في الحياة وتبلغ مرادها. المرأة إذا علمت أنها حامل بتوأم أنثى وكانت شديدة الفرح بذلك فإن ذلك يشير إلى الخير والراحة في حياة المرأة.
توأم الذكور في منام الرجل يشير إلى وجود الكثير من الأعوان في حياته مما يجعل حياته أكثر سهولة. رؤية إنجاب توأم البنات في المنام دليل على الرزق والمال وفعل الخيرات في الواقع. الحالم إذا رأى في المنام أن زوجته أنجبت له ولد ذكر وأخرى أنثى فإنه يشير إلى إنفاق المال والإسراف فيه بغير حاجة ملحة. التوأم المريض في منام الرجل يشير إلى بلاء ومحنة يتعرض لها الحالم في حياته. تفسير حلم التوأم لابن سيرين الإمام ابن سيرين يرى أن حلم التوأم في المنام يشير إلى معاني يمكن التعرف عليها فيما يلي: رؤية التوأم في المنام كثيرًا ما يكون تعبير عن الراحة النفسية والشعور بالرضا في حياة الرائي. الحالم إذا رأى حلم التوأم في المنام فإن ذلك كثيرًا ما يعبر عن قلة المتاعب والصعوبات في حياة الرائي. الحالم إذا رأى في المنام أن التوأم يبكي ويصرخ فإن ذلك يشير إلى أخبار غير سارة يسمعها الحالم في القريب. الحامل إذا رأت في المنام أنها تحمل بتوأم فإن ذلك يشير إلى الولادة السهلة الخالية من المتاعب. المتزوجة غير الحامل إذا رأت حلم الحمل بتوأم من الذكور فإن ذلك قد يشير إلى الخلافات مع الزوج وقلة التفاهم بينهما. تفسير حلم التوأم في المنام للعصيمي العصيمي في تفسيره للأحلام يرى أن رؤية التوأم أو إنجابه في المنام يشير إلى عدد من التفسيرات التي يمكن التعرف عليها فيما يلي: المتزوجة إذا رأت الحمل بتوأم في المنام فإن ذلك يشير إلى التخلص من مشكلات تقابلها في العمل أو تجاوز زوجها لعقبات في عمله هو.
أما في المنام فقد ترى البنت أو المرأة المتزوجه أو الحامل أنها تلد توأم من الأولاد أو البنات، أو تلد توأم إحداهما بنت وأخر ولد، وكذلك هنالك من تحلم بميلاد أكثر من توأم معا لعدد قد يكون 3 أطفال أو 4 أو يزيد، وقد يحلم الرجل أن زوجته هي من أنجبت أو هو من أنجب في منامه، ونود طرح هذا التفسير بشرح مبسط مسند للعديد من المفسرين. تفسير ولادة توأم أولاد في الحلم يقول أغلب المفسرين بأن توأم الأولاد عند إنجابه في الحلم فإنه يعتمد على الحالة التي يكون فيها الرائي، فإن كان رجلاً فإنه يدل على الرزق والمال والربح، وقد يدل على الرقي في العمل والعلم، أما للأنثى فيقول معظم المفسرين بأن إنجاب توأم الأولاد ليس بالأمر الجيد، فإن كانت امرأة حامل فإن توأم الأولاد قد يكون ألم شديد سيصيبها في تتمة حملها أو عسر في الميلاد، ويقال ألم بعد الولادة لأنها رأت أنها انتهت من الإنجاب. وفي حال المتزوجه التي ليست حامل تفسيره هو الحزن والألم في أمر ستمر به عصيب عليها قد يتعلق في حياتها مع زوجها أو أحد أولادها أو في ضيق العيش والفقر، وللبنت البكر إذا رأت أنها ولدت توأم ذكور فإنها تدل بين أمرين إما معصية قامت بها مع رجل غريب عليها ترك طريقها التي لن تصل لنهايتها، أو أنها ستفقد شيئا من كرامتها وسعادتها تجاه أمر في الحياة دون أن تحصل على شيء مما تعمل لأجله.