على.. العز.. تربينا؟؟ - YouTube
هو أَساسُ الحَياةِ، وَكَما يَقُولُ سَعاده: «مَتَى وَجَدَ الإنسانُ الحُبَّ، فَقَد وَجَدَ أَساسَ الحياةِ والقُوَّةِ الَّتي يَنتَصِرُ بِها على كلِّ عَدُوٍّ». إنَّ المَناقِبَ الجَديدةَ الَّتي جاءَ بِها أنطون سَعاده تُوَجِّهُ النُّفُوسَ نحو غاَيَةِ الأُمَّةِ العُظْمَى، وَقَضِيَّتِها، وَتَدْفَعُهُم للتَّضحِيَةِ والبَذْلِ والعَطاءِ، وَلِمُحاربَةِ النَّزْعَةِ الفَردِيَّةِ والأَنانيَّاتِ الحقيرةِ «الَّتي تُريدُ أَنْ تأخُذَ ولا تُعْطِي». تربينا على العز الاسلامي. لِذَلِكَ، نَحْنُ مَعْشَرَ القوميّينَ الاجتماعيّين، تَرَبَّيْنا على أَنْ نُعْطِيَ بِصِدْقٍ وَفَرَحٍ وَإِخلاصٍ لِتَحْيا الأُمَّةُ حياةَ العِزِّ والحُرِّيَّة. إِنَّ الحُبَّ الكامِنَ في قلوبِنا يَتغَذَّى بِتَعاليمِ القَومِيَّةِ الاجتماعيَّةِ الصَّافيةِ وينمو بنظرتِها الجديدةِ إلى الحياةِ والكَونِ والفَنّ. هُوَ حُبٌّ يَنْعمُ بالحُرِّيَّةِ والجَمالِ، لِأَنَّهُ يُحَرِّرُ النُّفوسَ من عُبوديَّةِ «النَّزعَةِ الفَردِيَّة» وخُصوصيّاتِها المُظلِمةِ، ويرتَقي بِها إِلى رِحابِ المُجتَمَعِ الواسعةِ، حَيْثُ تَتَجَلَّى جماليّاتُ النَّفْسِ البَشَريَّةِ حُبًّا وتَعاطُفًا وتَعاونًا وَعطاءً.
على العز تربينا ويلو يلي يعادينا ✌😎"صاير للهامل هيبة" - الفنان معن رباع سهرة العريس احمد الجعبة 2020 - YouTube
اجمل تصميم ل مستر كوميدي على العز تربينا ❤️❤️ - YouTube
الهم في حوش..... الحنايا طوابير والقلب من كثر..... التناهيد صايل اقلب الهاجوس....... لجل المعاذير واعاند الهقوات....... لجل الاصايل والخيل تسرج...... للهقاوي مدابير واتلى خبر للحر........ قام يتحايل والصبر لاهل.. الصبر حكمه وتدبير لاتقول حكمه.... لاغدا الراس مايل حنا تربينا........... على العز ياطير لنا على روس..... المراقيب طايل
رئيس النّدوة الثّقافيّة الأمين ادمون ملحم العطاءُ، هُوَ فِعلُ مَحَبَّةٍ وإيمانٍ تَتَسامَى فيهِ الأخلاقُ، أخلاقُ التَّراحُمِ والتَّعاوُنِ والتَّعاطُفِ الإنسانيّ. إنَّهُ الفِعلُ الأَسمَى الَّذي يَتَجَلَّى فيهِ الشُّعورُ النَّبيلُ والحِسُّ الاجتماعيّ. فِعلٌ، يَعكِسُ إيمانًا بالحياةِ الجميلةِ القائمةِ على المَحبَّةِ القوميَّةِ والإِخاءِ القوميِّ والحبِّ الكلي، من خلالِهِ يُمكِنُ أنْ نُحَقِّقَ المُعجِزاتِ وَنُسَاهِمَ في بِناءِ مُجْتَمَعٍ أفضلَ وأجملَ، وُصُولاً إِلى عالَمٍ انسانيٍّ أكثرَ تَعاطُفًا وتَراحُمًا وسَخاءً، وأكثرَ صِحَّةً وتَوازُنًا وَسَلامًا. والعَطاءُ هُوَ فَضيلةٌ اجتماعيَّةٌ وانسانيَّةٌ عاليةٌ تَعني البَذلَ والتَّضحيَةَ والتَّجرُّدَ مِنَ الأَنانيَّةِ المُشْبَعَةِ غُروراً. وتَعني التَّحَسُّسَ بآلامِ النَّاسِ وَحاجاتِهِم، والشُّعُورَ بالمَسؤوليَّةِ اتّجاهَ المُجتَمَعِ والإنسانيَّةِ جَمْعَاء. تربينا على العز الحلقة. وَهَذهِ الفَضيلَةُ هِيَ ركيزةٌ أساسيَّةٌ لِبِناءِ مُجتَمَعٍ قَومِيٍّ سليمٍ، وعالَمٍ أجمل. العطاءُ الحقيقيُّ يبدأُ بالحبِّ الصَّادقِ العميقِ. فالحُبُّ هُوَ أجملُ الأشياءِ، وأعظمُ قُوَّةٍ في العالَمِ، ومن دُونِهِ لا تُبنَى الأَوطان، ولا يُمْكِنُ للإنسانِ أنْ يحيا بِسَعَادة.
2704 مشاهدات فيديو TikTok من Ali Max (@alimakcc): "فقدنا الشاب على من يعثر عليه يكطع النعال على راسه😂😂#explor #اكسبلور #مشاهير #عراق". الصوت الأصلي. _xasbun_allox_ УЛИМДИ ⚰️УНИТМАНГ АХЛИ УММАТ😭 28. 8K مشاهدات 3. 7K من تسجيلات الإعجاب، 33 من التعليقات. فيديو TikTok من УЛИМДИ ⚰️УНИТМАНГ АХЛИ УММАТ😭 (@_xasbun_allox_): "#اللهم_صلي_على_نبينا_محمد #سبحان_الله_وبحمده_سبحان_الله_العظيم #لااله_الاالله_محمدرسول_الله #لااله_الا_الله #xayrullo_xamidov #abdulloh_domla_maruzala". الله أكبر | سبحان الله عظيم 📿 | سبحان الله و بحمده 📿. оригинальный звук. #معن_رباع_2020 على العز تربينا - معن رباع 2020 - YouTube. story_ehsasi STORY_EHSASI 🇮🇷🇹🇯🇦🇫 21. 4K مشاهدات 1. 2K من تسجيلات الإعجاب، 20 من التعليقات. فيديو TikTok من STORY_EHSASI 🇮🇷🇹🇯🇦🇫 (@story_ehsasi): "#صلواتّ #یا_نبی #لاإله_إلا_الله_محمد_رسول_الله #یا_رسول_الله_صلی_الله_علیه_و_آله_و_سلم #سبحان_الله #الحمدلله #اسلام_توحید#الهم_صلي_وسلم_على_نبين". 🇮🇷🤝🇹🇯 | бе дарвеши каноат кун. kiittycat6 斯坦尼斯会文 社ツ 1. 1M مشاهدات 209. 8K من تسجيلات الإعجاب، 4. 1K من التعليقات. فيديو TikTok من 斯坦尼斯会文 社ツ (@kiittycat6): "وقد القرف عالقة على ذيله مساعدته مع الإسهال و الوحشية".
ج2 ص381، رقم ح8939، وفي السنن الكبرى للبيهقي: كتاب: الشهادات، باب: باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها، ج10، ص191، رقم ح21301؛ قال: شعيب الأرنؤوط: صحيح وهذا إسناد قوي رجاله رجال الصحيح. اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم - موقع محتويات. [9] شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك: محمد بن عبدالباقي بن يوسف الزرقاني، ج4 ص321، دار الكتب العلمية- بيروت، 1411هـ. [10] صحيح البخاري: كتاب: مناقب الأنصار، باب: إسلام أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، ج5 ص47، رقم ح 3861، وفي صحيح مسلم: كتاب: فضائل الصحابة رضي الله عنهم، باب: فضائل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، ج4 ص1923، رقم ح2474. [11] سعد بن هشام: سعد بن هشام بن عامر الأنصاري ابن عم أنس، عن أنس وسمع عائشة ، روي عنه الحسن وزرارة، قال لنا أبو الوليد: حدثنا حصين بن نافع سمع الحسن: قتل سعد في أرض مكران على أحسن حال؛ [انظر: التاريخ الكبير: للإمام البخاري، ج4 ص66، و[انظر: الثقات: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي، ج4 ص294، وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية، ط1، 1393هـ- 1973م]. [12] صحيح مسلم: كتاب: صلاة المسافرين، باب: جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض، ج2 ص168، رقم ح1773، وفي سنن أبي داود: كتاب: التطوع، باب: صلاة الليل، ج1 ص512، رقم ح1344.
لاقَى من المِحن والشدائد أشقَّها؛ نشأ يتيمًا، وأُخرِج من بلده، وحُوصِر في الشِّعبِ ثلاث سنين، واختفَى في الغارٍ، ومات له ستة من الولد فلم يجزع، وتبِعَه قومُه في مُهاجَره وقاتلوه، ومكرَ به أهلُ النفاق، وسُقِي السمُّ، وعُمِل له السحر، وكان يقول: " أُخِفتُ في الله وما يُخافُ أحد، وأُوذيتُ في الله وما يُؤذَى أحد ". ومع ما لاقاه من تلك المصائب وغيرها كان مُتفائلاً في حياته ويقول: " يُعجِبني الفألُ والكلمةُ الحسنة "(متفق عليه). أعرضَ عن الدنيا ورجا ما عند الله؛ فكان يقول: " ما لي وللدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكبٍ استظلَّ تحت شجرةٍ ثم راحَ وتركها ". ففارقَ الحياةَ ولم يُخلِّف شيئًا من حُطامها؛ قالت عائشة -رضي الله عنها-: " تُوفِّي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما ترك دينارًا ولا درهمًا ولا شاةً ولا بعيرًا، ولا أوصى بشيء ". وصفَه عليٌّ -رضي الله عنه- بقوله: " لم أرَ قبله ولا بعده مثلَه ". اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم في الوورد. فاقتدوا بالنبي -صلى الله عليه وسلم- في حسن أخلاقه، وقد أمركم الله بهذا فقال: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)[الأحزاب:21].
[13] جامع العلوم والحكم: زين الدين عبدالرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي، ج1 ص370؛ المحقق: شعيب الأرنؤوط - إبراهيم باجس، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط7، 1422هـ - 2001م. [14] مدارج السالكين: ابن قيم الجوزية، ج2، ص294. ________________________________________ الكاتب: سلامة إبراهيم محمد دربالة النمر
فضل الصبر للصبر فضائل كثيرة منها: أن الله يضاعف أجر الصابرين على غيرهم، ويوفيهم أجرهم بغير حساب، فكل عمل يُعرف ثوابه إلا الصبر، قال تعالى: إنَمَا يُوَفَى الصَابِرُونَ أجّرَهُم بِغَيرٍ حِسابٍ [الزمر:10]. وأن الصابرين في معية الله، فهو معهم بهدايته ونصره وفتحه، قال تعالى: إنّ الله مَعَ الصّابِرينَ [البقرة:153]. قال أبو على الدقاق: ( فاز الصابرون بعز الدارين لأنهم نالوا من الله معية. ( وأخبر سبحانه عن محبته لأهله فقال: وَاللّهُ يُحِبُ الصّابِرِينَ [آل عمران:146] وفي هذا أعظم ترغيب للراغبين. اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. وأخبر أن الصبر خير لأهله مؤكداً ذلك باليمين فقال سبحانه: وَلَئِن صَبَرتُم لَهُوَ خَيرٌ لِلصَابِريِنَ [النحل:126]. وجمع الله للصابرين أموراً ثلاثة لم يجمعها لغيرهم وهي: الصلاة منه عليهم، ورحمته لهم، وهدايته إياهم، قال تعالى: وَبَشّرِ الصّابِرينَ (155) الّذِينَ إذَآ أصَا بَتتهُم مُصِيَبَةٌ قَالُوا إنّا للهِ وَإنّآ إلَيهِ راجِعُونَ (156) أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌُ مِن رّبِهِم وَرَحمَةٌ وَأولئِكَ هُمُ المُهتَدُونَ [البقرة:155-157]. وقال بعض السلف وقد عُزِي على مصيبة وقعت به: ( مالي لا أصبر وقد وعدني الله على الصبر ثلاث خصال، كل خصلة منها خير من الدنيا وما عليها).
التواصي بحُسْنِ الخُلُق: ويكون ذلك بالدَّعْوة إلى الأخْلاق الحسنة، وبيان الأخلاقِ السَّيّئة وتداعياتها، والنصح لسيِّء الأخلاق بتركها، وهذا من التّواصي بالحق الذي أمَرَ الله -سبحانه وتعالى- به، إذ يقول في مُحْكَم كتابه: (إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) ، [٤] والأجْدر بالمؤمن أن يتحرّى من الأصحاب من يدعوه إلى الخُلُق الحسن، وذلك لتوجيه النبي -صلى الله عليه وسلم-: (المؤمنُ مرآةُ المؤمنِ، والمؤمنُ أخُو المؤمنِ يكُفُّ عليه ضيْعتَه ، ويَحوطُه من ورائِه). [٥] [٦] الصّبر والمُجاهدة وحبْس النَّفس عن الميل إلى الأخلاق السيئة ، فالتأنّي والتصبّر يأتي بثماره ولو طال الزمن، أما الاستعجال والجزع فلا يُثْمر شيئاً، فليصبر على نفسه ويتدرّج معها، تتنفيذاً لقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: ( وَمَن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَن يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَن يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَما أُعْطِيَ أَحَدٌ مِن عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ). [٧] [٨] معرفةُ مكانةِ الخُلُقِ في الإسلام ، فاستشعار أهميّته وفضله عبادة يُثابُ الإنسان على فعلها ويُؤجَر، فإن عَرَف ذلك سارع وبادَرَ في التَّخلُّقِ به، واستشعار المنزلةِ العظيمةِ لحَسَنِ الخُلُق حيث ترفع الأخلاق الحسنة المسلم إلى درجات عالية عند الله، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ المؤمِنَ ليُدْرِكُ بِحُسْنِ الخلُقِ درجَةَ القائِمِ الصائِمِ).
شواهد عظمة أخلاق النبي ومن شواهد عظمة أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه انبهر الكثيرون -أعداؤه قبل أصحابه- بأخلاقه صلى الله عليه وسلم، فكانت سببًا في إسلام بعضهم، فلننظر إلى ملك عُمَان المعاصر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الجُلَنْدى [3] ؛ الذي انبهر بأخلاقه صلى الله عليه وسلم، فقال: "والله لقد دلَّني على هذا النبيِّ الأُمِّيِّ أنه لا يأْمُرُ بخير إلاَّ كان أوَّل آخذ به، ولا يَنْهَى عن شيء إلاَّ كان أوَّل تارك له، وأنه يَغْلب فلا يبطر، ويُغلب فلا يضجر، ويفي بالعهد وينجز الموعود، وأشهد أنه نبي" [4]. تكافؤ وتكامل أخلاق رسول الله ومن عظمة أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها متكاملة ومتكافئة؛ بحيث لا يطغى جانب على جانب آخر من أخلاقه صلى الله عليه وسلم، فكان صبره صلى الله عليه وسلم مثل شجاعته، وأمانته مثل كرمه، وصدقه مثل حلمه.. وهكذا لا نجد له صلى الله عليه وسلم خُلُقًا في موضعه من الحياة يزيد وينقص على خُلُق آخر في موضعه، وهذا التكافؤ الخُلُقِيّ لم تعرفه الحياة الواقعية لإنسان غير محمد صلى الله عليه وسلم [5] ؛ لذلك قال الشاعر الألماني جوته: "بحثتُ في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم" [6].
وقالت عائشة رضي الله عنها: كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحدث حديثًا لو عده العاد لأحصاه، وكان يحب الطيب والرائحة الحسنة، ويستعملهما كثيرًا، ويحض عليهما. ومن مروءته ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهيه عن النفخ في الطعام والشراب، والأمر بالأكل مما يلي، والأمر بالسواك وإنقاء البراجم والرواجب (مفاصل الأصابع من ظاهر الكف وباطنها). أما تواضعه عليه الصلاة والسلام على علو منصبه ورفعة رتبته، فكان أشد الناس تواضعًا، وأعدمهم كبرًا. وحسبك أنه خير بين أن يكون نبيًا ملكًا أو نبيًا عبدًا، فاختار أن يكون نبيًا عبدًا. أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم (PDF). وأما زهده عليه الصلاة والسلام فحسبك شاهدًا على تقلله من الدنيا وإعراضه عن زهرتها، وقد سيقت إليه بحذافيرها وترادفت عليه فتوحها؛ أن توفى عليه الصلاة والسلام ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله، وهو يدعو ويقول: اللهم اجعل رزق آل محمد قوتًا، وقالت عائشة رضي الله عنها: ما شبع عليه الصلاة والسلام ثلاثة أيام تباعًا من خبز حتى مضى لسبيله؛ وقالت: ما ترك عليه الصلاة والسلام دينارًا ولا درهمًا ولا شاة ولا بعيرًا، ولقد مات وما في بيتي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي. وأما خوفه ربه وطاعته له، وشده عبادته، فعلى قدر علمه بربه، ولذلك قال: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيرًا، إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، أطّت (صوَّتت) السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدًا لله، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيرًا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى، لوددت أني شجرة تعضد، وكان عليه الصلاة والسلام يصلي حتى ترم قدماه، فقيل له: أتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكون عبدًا شكورًا!