الهالات السوداء تحت العين شائعة، عادة ما تتم ملاحظتها بين الرجال والنساء، وعادة ما تكون الهالات المظلمة مصحوبة بترهل الجلد تحت عينيك، فيما يلي أفضل ماسك للهالات السوداء حول العين حول العين من العلاجات المنزلية الطبيعية التي يمكن أن تساعد في إضفاء بعض الراحة على عينيك. أسباب تكون الهالات السوداء حول العين عندما تكبر، تفقد بشرتك سمكها الطبيعي والكولاجين، هذا يمكن أن يجعل ظهور الأوعية الدموية تحت جلدك أكثر بروزًا، نتيجة لذلك، يمكن أن تبدو هذه المنطقة أكثر قتامة من المعتاد، هناك العديد من الأسباب والعوامل الأخرى التي تؤدي لظهور الهالات السوداء: لاتنسي معرفة >> مراجعة كريم اولاي لعلاج الهالات السوداء. الإرهاق: يمكن أن يحدث الإرهاق نتيجة الحرمان من النوم أو المجهود البدني والعقلي أو حتى النوم. كل هذا يمكن أن يسبب هالات سوداء تحت عينيك. قد يؤدي الحرمان من النوم إلى انتفاخ عينيك وجعل الجلد شاحبًا بمرور الوقت. هذا يمكن أن يجعل الدوائر المظلمة أكثر وضوحا. ماسك تحت العين. قد تكون الدوائر المظلمة ظلال الجفون المنتفخة. لذلك استخدام ماسك للهالات السوداء حول العين هوا حل لمنع تأثير الإرهاق المستمر. العمر: في معظم الحالات، عندما تكبر، تظهر الهالات السوداء نتيجة التصبغ المفرط.
قومي بوضع هذا الخليط على منطقة تحت العين، ثم يترك لمدة نصف ساعة، ثم أزيلي الماسك بقطعة من القماش المبلل، ثم يغسل بعد ذلك بالماء الفاتر. ماسك لتجاعيد تحت العين. ماسكات لترطيب منطقة تحت العين هناك بعض المواد الطبيعية التي تستخدم على هيئة ماسكات لترطيب منطقة تحت العين وهي: ماسكات عيون بالجلسرين وماء الورد لترطيب أضيفي ملعقة من الجلسرين على ملعقة من ماء الورد، ثم ضعي هذا الخليط على منطقة تحت العين، ويفضل وضعة قبل النوم وغسلة في الصباح. ماسكات عيون بالعنب لترطيب العنب من المواد الطبيعية المفيدة لعلاج مشاكل تحت العين ويستخدم في العديد من الكريمات، وطريقة وضعة عن طريق تدليك المنطقة بحباية مقشرة من العنب حتي يمتص الجلد ماء العنب، أو بقطعة من القطن وعصر عليها عصير العنب. ماسكات عيون بالعسل وزيت الزيتون لترطيب أضيفي ملعقة من العسل مع ملعقة من زيت الزيتون، مع وضع بعض قطرات من اللليمون، ثم وضع هذا المزيج على منطقة تحت العين لمدة ربع ساعة، ثم غسلة بالماء البارد. ماسك الهالات السوداء من الصيدلية هناك العديد من المستحضرات الموجودة داخل الصيداليات، لعلاج الهالات السوداء، بسرعة، ودون معاناة وسوف نقدم لكم أفضل الأنواع الموجود في الأسواق وهي: مستحضر Klorane للهالات السوداء فهو يساعد على تحسين شكل محيط العينين وعلاج الهالات السوداء، ويفضل وضعة في الثلاجة قبل الاستخدام.
2- فرط التصبغ يسبب ظهور الهالات السوداء فرط التصبغ يسبب ظهور الهالات السوداء في تلك الحالة يفرز الجلد المزيد من الميلانين، والذي يؤدي إلي اصطباغ الجلد حول العينين بلون داكن، ويعد فرط التصبغ أمر شائع في بعض الأعراق دوناً عن غيرها، وبخاصة أولئك البشر من جنوب آسيا أو السلالات المختلقة للدول المطلة على البحر الأبيض المتوسط، إنه شيء وراثي ولا علاقة له بالعمر أو المرض، لعلاج تلك المشكلة، لابد من التوجه للطبيب، والذي قد يصف لكِ بعض المستحضرات الطبية التي تحتوي على عنصر الهيدروكينون المبيض. الأصابة بالهالات السوداء بسبب التعرض لأشعة الشمس الأصابة بالهالات السوداء بسبب التعرض لأشعة الشمس التعرض المستمر لأشعة الشمس يؤدي إلي ترهل الجلد تحت العين، حيث أن الشمس تدمر الكثير من الكولاجين والإيلاستين، تلك البروتينات التي تجعل البشرة تبدو ناعمة ومشدودة، ولأن الجلد تحت العين هو الأرق والأكثر حساسية، يتأثر قبل جلد البشرة، لذا لابد من أن يكون لديكِ نظارة شمسية كبيرة، تحمي عينيكِ وبشرتك من الأشعة الضارة. احتباس السوائل في الجسم قد يسبب ظهور الهالات السوداء احتباس السوائل في الجسم قد يسبب ظهور الهالات السوداء قد ينتج احتباس السوائل في الجسم عن الإفراط في تناول الملح، أو عند تناول بعض أدوية علاج ضغط الدم العالي، وقد ينتج من بعض المشكلات الصحية الأخرى، ويؤدي بدوره لانتفاخ تحت العين، ومع الوقت يبدأ ذلك الجلد بالتلون بلون داكن، وينتج عنه في النهاية الهالات السوداء، لذلك ينصح الأطباء بالإقلال من تناول الملح، وكذلك لابد من المتابعة مع الطبيب المختص في حالة الإصابة بأي أمراض عضوية أخري تتسبب في احتباس السوائل.
وجعل القمر فيهنّ نوراً وجعل الشمس سراجا... سبحات المشاعر ~ بين لطف نور القمر الساجي وألق الشمس المضيئة وتوهجها.. والإبداع الإلهي في إنشاء السماوات السبع يقف البيان متحيراً ؟! لا تسعفه الحروف مهما حاولت أن تفتق كلمات الشعور فيظل السحر مأسوراً في قلب المشاعر وتظل الروح حائمة في سماوات القلب... هائمة بين جلال الشمس وجمال القمر.. ترتل آيات التسبيح.. بأعذب الكلمات.. وترتقي. كلما شدّها الأفق.. بجاذب مغناطيسي تراها تنجذب دون إرادة.. كل سحر الكون يجتمع في ( لحظة) واللحظة حينما تخطف القلب يغيب فيها فتكون هي الحياة تجمعت في نقطة اللازمان واللا مكان بل هي كل الزمان والمكان.. ربما يدعونها ( التجلي) عالم ينكشف للبصيرة في الأفق.. ثم كلمح البصر يختفي.. فما القمر كالقمر الذي تعودنا أن نراه ، ولا السماء كالسماء التي نشهدها كل يوم. ولا عسجد الشمس المصفى كموجة حرير.. كشمس قيظنا ونعود بعد تحليقة أشواق علوية.. وعبارات القلب الصوفية.. إلى الأرض!. لعلها لحظة نعيم فتح فيها باب إلى الجنة تشويقاً وتنبيها وحين يغلق الباب ، وتعود الروح خلف قضبان الجسد يسارع القلب المأخوذ باللحظة فيغمس بيانه في عذوبة الشعور.. قوله تعالى : (وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا) لا ينفي تعدد الأقمار - الإسلام سؤال وجواب. ليتذوقها القلم وتسكبها الحروف.. فلا يجد إلا القشور.. تعلن عجزه...!!
وقبل كل شيء جاءت هذه الآية بلسان العرب ومعانيها لاتثير جدلاً ولا شبهة إلا في نفس من كان جاهلاً جاءت بلغة غنية بكنوز معانيها ، ركيزتها القرآن الكريم الذي هو الاعجاز البلاغي بعينه. الرد البلاغي على من وقع في الخلط يقول: في معاجم اللغة ، وتفسير القرآن هناك قاعدة تذكر (الكل)ويقصد ويراد بها( الجزء) وهو من البلاغة المعروفة في اللغة العربية.. ** يقول البغوي نقلاً عن الحسن البصري: جعل القمر فيهن نوراً يقصد به ( إحدى) السماوات السبع وهي السماء الدنيا.. كما يقول أحدهم: أتيت بني تميم وإنما زار بعضهم وليس كل بني تميم. ~ وجعل القمر فيهنّ نوراً وجعل الشمس سراجا ~ الجزء الأول - عالم حواء. كما أن في اللغة العربية ما يسمى (تناوب معاني حروف الجر) قد تأتي (في) بمعنى (مع).
وقال سعيد بن جبير والسدي: غطوا رؤوسهم لئلا يسمعوا ما يقول "وأصروا" أي استمروا على ما هم فيه من الشرك والكفر العظيم الفظيع "واستكبروا استكباراً" أي واستنكفوا عن اتباع الحق والانقياد له "ثم إني دعوتهم جهاراً" أي جهرة بين الناس "ثم إني أعلنت لهم" أي كلاماً ظاهراً بصوت عال "وأسررت لهم إسراراً" أي فيما بيني وبينهم, فنوع عليهم الدعوة لتكون أنجع فيهم. "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً" أي ارجعوا إليه وارجعوا عما أنتم فيه وتوبوا إليه من قريب فإنه من تاب إليه تاب عليه, ولو كانت ذنوبه مهما كانت في الكفر والشرك, ولهذا قال: "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً * يرسل السماء عليكم مدراراً" أي متواصلة الأمطار, ولهذا تستحب قراءة هذه السورة في صلاة الاستسقاء لأجل هذه الاية, وهكذا روي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه صعد المنبر ليستسقي فلم يزد على الاستغفار وقراءة الايات في الاستغفار ومنها هذه الاية "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً * يرسل السماء عليكم مدراراً" ثم قال: لقد طلبت الغيث بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر. وقال ابن عباس وغيره: يتبع بعضه بعضاً.
سبحان الله! وكيف يستطيع بشر أن يتعدى غلاف بشريته ويترجم روحه السماوية المنطلقة بكلمات!. *** لغة القرآن تفسر القرآن.. قبل أن نخوض غمار اللغة ورد الشبهات الجاهلية التي ورطت المتذاكين الجاهلين أحببت أن يتصدر الحديث إعراب هذا الجزء من الآية الكريمة والتي ركزت فيها الشبهة: *( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا)* جعل:فعل ماضي فاعله مستتر القمر: مفعول به أول فيهنّ: حال و نوراً: مفعول به ثاني. وجعل القمر فيهن نورا. وقفات بيانية عند الآيات ، ورد الشبهات: هي هاتين الآيتين الكريمتين (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا)١٥/ ١٦ نوح جاءت الآيات على لسان نوح يضرب بها مثلاً على قدرة الله تعالى ولم يكن من السهل الوقوف عندها وتفسيرها بقلمي القاصر.. فالمسألة أكبر من جمال الظاهر.. وكان لابد من البحث والتقاط فقرات من بحوث العارفين وتلخيص بعضها ، وأخذ الواضح منها للقارئ، وتبسيطها ، وترك الغوص في بحر اللغة.. فكنا نسبح في الوسط بين السطح والقاع...! والأسئلة المثارة هي: هل حقاً ينير القمر السماوات السبع الطباق ؟! وماذا عن الشمس المعطوفة عليه؟ هل هي أيضاً تضيء الطبقات السبع؟ والجواب أن تلك حقيقة ذكرها القرآن ويتسع الزمان لتفسيرها كلما استجد جديد في العلم ولن تتصادم مع الحقائق المنطقية والعلم الصحيح أبداً مهما اكتشف ، بل تتسع وتفتح الأذهان المغلقة إلى وجوه الإعجاز.
وعلى كل حال، لو كنت سائرا في الليل تحت ضوء النجوم، فكل نجم من النجوم وكل كوكب من الكواكب -مهما صغر حجم إضاءته أو انعكاس الضوء عنه- فهو يسهم في النور الذي يهديك الطريق ليلاً.. وحال انعكاس الضوء عن القمر كذلك بالنسبة لنا، فهو يسهم في إنارة السماء الدنيا التي هي جزء من السماوات السبع -كما قال العلماء- والله أعلم. أ. هــ للمناقشة: د. عبدالرحيم الشريف [email protected] الهوامش: [1] تفسير البغوي 8/231 [2] روح المعاني 21/319 [3] مفاتيح الغيب16/57 [4] فتح القدير، الشوكاني 7/324
وهؤلاء الأقوام لا يعلمون من الفضاء الفسيح أقمارا سوى هذا القمر الذي يرونه ويشاهدونه، ولم يكن من المناسب أن يحاججهم عليه السلام بما لا يعرفونه من آيات الكون المنظور، فاقتصر على ذكر القمر المعروف لكل الناس، ودعاهم إلى الاعتبار بعظمة هذا الخلق وجليل آياته على توحيد الله سبحانه ، ونبذ كل ما يدعى من دونه. ولو حدثهم عن أقمار عديدة في السماوات العلى لارتد ذلك عليهم بمزيد من الكفران والطغيان، وسيكيلون له التهم جزافا بالجنون والسحر وحديث الخرافات ، ولما استطاع عليه السلام أن يقيم لهم برهانا على ذلك – بحكم ذلك الزمن – وحينئذ سوف تبطل حجته عليهم ، وتزيدهم كفرا إلى كفرهم ؛ فكان الصواب الاقتصار على ذكر القمر الواحد. ثالثا: وذهب بعض العلماء إلى أن الألف واللام (أل) في كلمة (القمر) في الآية الكريمة ليست للعهد، وإنما يراد بها الجنس ، أي جنس الأقمار جعلها الله عز وجل نورا في السماوات، وهذا يمكن أن يشمل القمر التابع للكرة الأرضية، وغيره من الأقمار. يقول العلامة جمال الدين القاسمي رحمه الله: " ليس القمر خاصا بالأرض، بل للسيارات الأخرى أقمار (وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً) [نوح: 16] فالألف واللام في الْقَمَرَ للجنس ، لا للعهد، كما في قوله تعالى: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) [التين: 4]" انتهى من "محاسن التأويل" (1/ 210).
ولكن هذه الحكاية حق، ولا تتصادم مع الحقائق المنطقية والعلم الصحيح كما سيتبين. ] ثالثاً: معنى الآية من حيث اللغة يخالف الفهم الذي فهمه مثير الشبهة: يبدو أن مثير الشبهة أمي يجهل معاني اللغة العربية، أو في أحسن الأحوال هو أعجمي.. لكنه لا يعذر بجهله للغة ينتقد كتاباً هو أساسها وعمودها. وإنما العلم بالتعلم، فلو أن مثير الشبهة رجع إلى كتب اللغة والمعاجم وتفسير القرآن لعرف الجواب الصحيح، ولم يوقِع نفسه في هذا الخلط. ذكر الكل وإرادة الجزء هو من البلاغة المعروفة في اللغة العربية وهو من باب المجاز المرسل، مثل قولك: سكنتُ مدينة دمشق، وأنت لم تسكن إلا جزءاً يسيراً منها لا يقارَن مع حجمها. قال البغوي في تفسيره نقلاً عن الحسن البصري: " " جَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا " يعني: في السماء الدنيا كما يقال: أتيت بني تميم، وإنما أتى بعضهم ". [1] وقال الآلوسي: " منور الوجه الأرض في ظلمة الليل وجعله فيهن مع أنه في إحداهن وهي السماء الدنيا كما يقال زيد في بغداد وهو في بقعة منها ". [2] وذكر الرازي هذا التساؤل في تفسيره فقال: " كيف قال: " وَجَعَلَ القمر فِيهِنَّ نُوراً " والقمر ليس فيها بأسرها بل في السماء الدنيا؟ والجواب: هذا كما يقال السلطان في العراق ليس المراد أن ذاته حاصلة في جميع أحياز العراق بل إن ذاته في حيز من جملة أحياز العراق فكذا ههنا ".