وكذلك تحرم أخوات الأجداد والخالات أي جمع أخوات الأم سواء الشقيقات وغير الشقيقات وغيرهن، وجميع أخوات الجدات، وسواء كانت الجدات من الأب أو من الأم أو بنات الأخ أو بنات الأخت. من هن الربائب | المرسال. [1] هل ترث الربيبة من المعروف أن ابنة الزوجة تسمى الربيبة بالنسبة إلى زوج أمها وقال الله تعالى: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِن﴾ [النساء: 23] وتكون قرابة الربيبة لزوج أمها قرابة المصاهرة من الدرجة الأولى، ولا تعتبر هذه القرابة سبب من أسباب الميراث في الشرع. وبناء على ذلك لا يكون لها الحق في الحصول على الميراث من التركة الخاصة بزوج أمها، وذلك لأنها تعتبر أجنبية عنه، ولا يصح ذلك حتى من خلال الوصية الواجبة، وذلك لأن الوصية تكون خاصة بالأحفاد الغير وارثين للمتوفي، والله تعالى أعلم. [2] حكم الربيبة لأولاد الزوج من المعروف أن الربيبة لا تعتبر من محارم أولاد الزوج، ولكنها محارم للزوج نفسه لأنه يكون زوج أمهن وهن ربائب، وذلك عندما يدخل بأمهن، أما أولاد الزوج فمن الممكن أن يتزوجوا بهن لأنهن لسن أخوات ولسن ربائب وإنما هن ربائب لأبيهن. بشكل عام هؤلاء البنات يعتبرن أجنبيات بالنسبة لأولاد الزوج.
قال الفخر: روى مالك بن أوس بن الحدثان عن علي رضي الله عنه أنه قال: الربيبة إذا لم تكن في حجر الزوج وكانت في بلد آخر، ثم فارق الأم بعد الدخول فإنه يجوز له أن يتزوج الربيبة، ونقل أنه رضوان الله عليه احتج على ذلك بأنه تعالى قال: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاتى في حُجُورِكُمْ} شرط في كونها ربيبة له، كونها في حجره، فإذا لم تكن في تربيته ولا في حجره فقد فات الشرط، فوجب أن لا تثبت الحرمة، وهذا استدلال حسن. وأما سائر العلماء فإنهم قالوا: إذا دخل بالمرأة حرمت عليه ابنتها سواء كانت في تربيته أو لم تكن، والدليل عليه قوله تعالى: {فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} علق رفع الجناح بمجرد عدم الدخول، وهذا يقتضي أن المقتضى لحصول الجناح هو مجرد الدخول. وأما الجواب عن حجة القول الأول فهو أن الأعم الأغلب أن بنت زوجة الإنسان تكون في تربيته، فهذا الكلام على الأعم، لا أن هذا القيد شرط في حصول هذا التحريم. ماتفسير الاية ( وربائبكم اللاتي في حجوركم ). قال ابن كثير: وأما قوله: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ} فجمهور الأئمة على أن الربيبة حرام سواء كانت في حجر الرجل أو لم تكن في حجره، قالوا: وهذا الخطاب خرج مخرج الغالب، فلا مفهوم له كقوله تعالى: {وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} [النور: 33].
قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا هي بالطائف قال: فانكحها. قلت: فأين قول الله عز وجل: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ} قال: إنها لم تكن في حجْرك، إنما ذلك إذا كانت في حجرك.
وفي الصحيحين أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله، انكح أختي بنت أبي سفيان -وفي لفظ لمسلم: عزة بنت أبي سفيان- قال: أو تحبين ذلك؟ قالت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في خير أختي. قال: فإن ذلك لا يحل لي. قالت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة. قال بنت أم سلمة؟ " قالت نعم. قال: إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها لبنت أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن. وفي رواية للبخاري: إني لو لم أتزوج أم سلمة ما حلت لي. فجعل المناط في التحريم مجرد تزويجه أم سلمة وحكم بالتحريم لذلك، وهذا هو مذهب الأئمة الأربعة والفقهاء السبعة وجمهور الخلف والسلف. وقد قيل بأنه لا تحرم الربيبة إلا إذا كانت في حجر الرجل، فإذا لم يكن كذلك فلا تحرم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، أنبأنا هشام -يعنييوسف- عن ابن جريج، حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان قال: كانت عندي امرأة فتوفيت، وقد ولدت لي، فوجدت عليها، فلقيني علي بن أبي طالب فقال: مالك؟ فقلت: توفيت المرأة. وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم .. من هن الربائب ومتى يجوز للرجل الزواج من ابنة زوجته ؟ | أهل مصر. فقال علي: لها ابنة؟ قلت: نعم، وهي بالطائف. قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا هي بالطائف قال: فانكحها.
ثم قال: (( وأن تجمعوا بين الأختين)) وهنا محرم ليس علينا ولكنه عمل وهو الجمع يعني وحرم علينا أن نجمع بين الأختين ، انتبه! ولهذا لا يصح التعبير بأن نقول تحرم أخت الزوجة أو تحرم عمة الزوجة لأن ذلك ليس وارد لا في القرآن ولا في السنة ، ففي القرآن: (( وأن تجمعوا بين الأختين)) وفي السنة: ( لا يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالها) فالحكم معلق بعمل وهو الجمع وليس بعين وهي الأخت أو العمة، ولهذا نقول إن تعبير بعض العلماء " تحرم أخت زوجته وعمتها وخالتها " فيه تساهل ، والصواب أن يقال: يحرم الجمع بين الأختين وبين العمة وبين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ، هذا هو الصواب.
وَفِي إِسْنَادِهِ مُبْهَمٌ لَمْ يُسَمَّ. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ كليد. مُداخلة: عكرمة بن خالد. في الحاشية قال: في المخطوطة: ابن كليد. وهو خطأ، انظر "تفسير الطبري" في المجلد والصَّفحة. الشيخ: طيب..... حطّ عليه: عكرمة بن خالد. أَنَّ مُجَاهِدًا قَالَ لَهُ: وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ [النساء:23] أَرَادَ بِهِمَا الدُّخُولَ جَمِيعًا. فَهَذَا القولُ كما ترى مرويٌّ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَبْدِاللَّهِ بن الزُّبير رضي الله عنهما، ومجاهد وسعيد بن جُبَيْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، وَقَدْ تَوَقَّفَ فِيهِ مُعَاوِيَةُ . وَذَهَبَ إِلَيْهِ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّابُونِيِّ فِيمَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عن العبادي. وقد رُوِيَ عن ابن مسعودٍ مثله، ثم رجع عنه. قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ: حدَّثنا عبدُالرَّزاق، عن الثَّوري، عن أبي فروة، عن أبي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ رَجُلًا من بني كمخ من فزارة.
وحرص معاليه خلال الزيارة على الالتقاء بعدد من المتسوقين والباعة لمعرفة آرائهم ومستوى رضاهم عن مستوى النظافة في السوق، الذي أكد معاليه على جميع الباعة على ضرورة رفع مستوى النظافة والالتزام بالاشتراطات اللازمة، التي اتخذتها الأمانة، حرصا على سلامتهم وسلامة الصحة العامة للمتسوقين، وتطبيق كافة الإجراءات الاحترازية داخل السوق. بعدها قام م. عام / "البيئة" بالشرقية ينفذ حملة رقابية على سوق الخضار المركزي بالدمام. فهد الجبير بزيارة الى مختبر الأغذية المتنقل اطلع خلالها على الخطوات والإجراءات التي يقوم بها المختبر على كافة الخضار والفواكه والورقيات وأخذ عينات عشوائية قبل عرضها في السوق للتأكد من سلامتها للاستهلاك، حيث استمع الى شرح مفصل من القائمين على المختبر عن الخطوات والإجراءات المتبعة لفحص كافة الأغذية. كما قام معاليه بتوزيع عدد من المجموعات التي تحتوي على معقم وقفاز وكمام، على كافة المتسوقين، بصفة مجانية والتي تأتي ضمن مبادرة أمانة المنطقة الشرقية في زيادة الاحترازات الوقائية للحد انتشار فيروس " كورونا". وجاءت الزيارة التي قام بها أمين المنطقة الشرقية كذلك للتأكد من توفر المعروض من الخضار والفواكه في السوق، والتزام الباعة بالأسعار المحددة، وكذلك الاهتمام بحفظ الخضار والفواكه بطريقة سليمة ومطابقة للمواصفات الصحية، إضافة إلى التأكد التزام جميع العاملين في السوق من تطبيق الاشتراطات الصحية والنظافة الشخصية.
مصدر الخبر: وكالة الأنباء السعودية عام السعودية 2022-4-21 17 اخبار عربية اليوم
كما بين د. علي الحاجي بأنه سيتم التعامل مع المخالفين داخل الأسواق والمسالخ في المنطقة الشرقية وتطبيق المخالفات وتوجيه عدة إنذارات من قبل الإدارة متمثلةً بإدارة السوق المركزي بالدمام لجميع المخالفين لممارسة مهنة البيع المخالف وتداول المنتجات الزراعية الغير مرخصة من هذه الوزارة والتي تعد مخالفة يجب ازالتها بشكل عاجل بالتعاون مع الجهات المشتركة والتي قد تتمثل في عدة ممارسات من بينها 1. الوقوف الخاطئ المؤدي إلى الازدحام المروري 2. مخالفة النظام بالبيع من غير موافقة او ترخيص من هذه الوزارة 3. عرض منتجات غير صالحة للتداول 4. وجود عمالة مخالفة وهاربة ومهن لا تتبع للعمل بالأسواق 5. حملة الخامسة فجرًا تضبط عمالة مخالفة في سوق خضار الشرقية - خليج الديرة. ممارسة البيع المخالفة على الأرصفة او العربات المتحركة 6. الإعاقة وعدم الإلتزام بعمل مفتشي الوزارة وادارة السوق من إجراءات تصحيحية ونظامية 7. رمي المخلفات وعدم التعاون مع كوادر شركة النظافة ووجود التشوهات البصرية. كما شدد م. المطيري بانه يلزم على جميع المخالفين في الأسواق المنطقة الشرقية إزالة جميع البضائع والسيارات والعربات والمظلات المخالفة والتشوهات البصرية من الأعمال المخالفة حتى لا يتم التعامل معها وفق الإجراءات النظامية المتبعة ومصادرة اي منتجات زراعية معرضة للفساد والتلف من قبل ادارة السوق المركزي بالدمام وانه سيتم التعامل مع جميع حالات بيع العمالة المخالفة والمهن غير نظامية داخل الأسواق و حالات باعة جائلين لمدخل السوق اللذين يتسببون في إعاقة الحركة المرورية.
كما ذكر م. المطيري بأنه يتم حالياً التركيز على وضع خطة لضبط العمالة في الأسواق المركزية للخضروات والفواكه بالإضافة الى أسواق الأنعام مع الجهات المختصة في المنطقة بالإضافة الى العمالة بأسواق الأسماك وضبطها بالشراكة مع الجهات ذات العلاقة والقضاء على التستر التجاري ان وجد ومن لضبط العمالة بالأسواق وعلاقتهم التسويقية وتوطين الوظائف الزراعية والتسويقية في الأسواق مع تنظيم أسواق الأنعام من المواشي والإبل بالإضافة الى تنظيم اسواق الحطب بالتعاون مع المراكز الوطنية الأمن البيئي. كما ذكر مدير عام إدارة الأسواق والمسالخ بفرع الوزارة بالشرقية د.
10:19 ص الأحد 24 أبريل 2022 كتبت- شيرين صلاح: تراجعت أسعار كيلو الطماطم، والباذنجان البلدي والكوسة، والفلفل الحامي البلدي بين جنيه وجنيهين خلال تعاملات اليوم الأحد، في سوق الجملة، بالعبور مقارنة بأسعار أمس. وارتفعت أسعار كيلو البصل، والفاصوليا، والخيار الصوب بين 25 قرشا وجنيه، بحسب بيانات موقع سوق العبور. واستقرت أسعار عدد من أصناف الفاكهة، اليوم، وفقا لبيانات موقع سوق العبور. ويقدم مصراوي أسعار عدد من أصناف الخضروات والفاكهة يوميا وفقا للموقع الرسمي لسوق العبور. أسعار الخضروات الطماطم بين 5. 5 و9. 5 جنيه، بتراجع 1. 5 جنيه. البطاطس بين 2 جنيه و4 جنيهات. البصل بين 1 و2. 25 جنيه، بزيادة 25 قرشا. الكوسة بين 1. 5 و3. 5 جنيه، بتراجع جنيه. الفاصوليا بين 4 و7 جنيهات، بزيادة جنيه. سوق الخضار بالدمام القبول والتسجيل 1442. الباذنجان البلدي بين 2. 5 و4. 5 جنيه، بتراجع جنيهين. الفلفل الرومي البلدي بين 2. 5 جنيه و6 جنيهات، بتراجع 2. الفلفل الحامي البلدي بين 3. 5 و5. 5 جنيه، بتراجع 2. الملوخية بين 7 و8 جنيهات. الخيار الصوب بين 3. 5 جنيه، بزيادة 50 قرشا. الخيار البلدي بين 2. 5 جنيه و4. أسعار الفاكهة الليمون البلدي بين 5 و10 جنيهات. الجوافة بين 4 جنيهات و11 جنيها.
تراجعت أسعار المنتوجات الزراعية بالمنطقة الشرقية بنسبة 47% - 66% في غضون أسبوعين ليصل سعر الخيار الى ريالين مقابل 6 ريالات للكرتون " 2, 5 كغم " للجملة، فيما انخفض سعر الطماطم الخارجي الى 4 ريالات مقابل 12 ريالا للصندوق " 5 كغم ". وعزا مزارعون ل الرياض"، أسباب التراجع الى عاملي غزارة الإنتاج بنسبة 40% خلال شهر مارس الجاري مقابل انتاج شهر فبراير الماضي، بالإضافة الى تراجع القدرة على التسويق جراء تحديد ساعات الحراج الى فترة واحدة " 5 فجرا – 9 صباحا".