الاصول التي جاءت تلك الاحكام لاجلها ، وتلك مسؤولية حقوقية واخلاقية ويجب ان تكون ملزمة لرفع الظلم عن المظلوم ، ويجب ان يتحمل الاقوي مسؤوية الاضعف من منطلق العدالة والرحمة ، بكل ما يرفع الظلم من التعويضات العادلة للتخفيف من الآثار السلبية للطلاق ، الزواج مسؤولية وتحترم. فيه من البداية الي النهاية العدالة بالطريقة التي يراها المجتمع عادلة ، فما كان مشروعا من الحقوق فيطبق بالطريقة التي تحترم فيها العدالة ، كل الحقوق تحترم فيها الفضيلة وجوبا. ، وهذا امر يجب الاهتمام به كقاعدة ، الحق والفضيلة موضوع يجدر الاهتمام به ، وقد تكلمت عنه في احد الدروس الحسنية ، اما المعاملات. المدنية. فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله. والعقود فمن الطبيعي ان تكون عادلة ، وان يجد الطرف المستضعف ما يحميه من الاستغلال والابتزاز. الذي يعبر عن الظلم في كل العقود والاتفاقات والأجور. ، وتجب حماية الطرف الضعيف ولو كان مغفلا او ضعيف الحيلة ، المغفل يجب ان يجد الحماية. وهو كالطفل والمجتون ، اليست الغفلة مدعاة لحماية صاحبها من الظلم والغبن والاستغلال ، ومن العدالة ان يملك الانسان قيمة جهده كاملا من غير استغلال له ولو كان مستضعفًا ، ولا شرعية لقانون لا يحمي المظلوم من الظلم والغبن والاستغلال.
هـ
، لا اجد العدالة في اَية ملكية نمت عن طريق الاستغلال والاحتكار والاغتصاب والامتيازات ، ولا شرعية خارج العدالة، لا شرعية لأكل اموال الناس بالباطل باي شكل من الاشكال ، وكل زيادة ارتبطت بظلم او استغلال او ابتزاز في البيوع والقروض فهي من الربا المحرم ، وكل انتقاص لأجر عامل او أجير في كامل حقه فهو من اكل اموال الناس بالباطل ، لا انسانية خارج التكافل للدفاع عن الحياة ، القادر يحمل العاجز والقوي. يتكفل بالضعيف لكي تستمر الحياة لكل عباد الله ، ولا احد اولي بالحياة من احد ، لا فردية في الحقوق ، ولا اتجار بالانسان ولا استغلال لحاجاته الضرورية ، ولكل قيمة جهده بطريقة عادلة ، الحياة الانسانية للاقوياء والضعفاء معًا ولا تستقيم بسلطة الاقوياء علي الضعفاء ، تلك عبودية. من هي القرية الآمنة التي كفرت بأنعم الله؟ | Meem Magazine مجلة ميم. منبوذة ومكروهة ، وهي اسوأ مظاهر العبودية التي جاءت الاديان للتصدي لها ، وتلك هي حقيقة رسالة الاسلام كمنهج هداية وارشاد. لمنع الظلم في الحقوق بالطريقة التي تمنع ذلك الظلم. ، الظلم كالمرض. يجب ان يقاوم بطريقتين: الاولي. : منع اسبابه لكيلا ينتشر كاعراف في المعاملات ويقع التعامل بها ، ثم يأتي القانون لكي يقرها ويحميها باسم العدالة ، والثانية وجوب التصدي له ومقاومته بكل الوسائل ، عن طريق اعادة النظر في معايير العدالة ، واهمه عدم توظيف الدين من الجهلة به لتبرير ذلك الظلم في احكام.
إن هذه المشكلات أساسها الأنانية التي يرى فيها المرء نفسه جديرًا بأي شيء وبكل شيء، أما غيره من أفراد المجتمع فلا يراهم بكامل الأهلية والاستحقاق. وإن سألته عن السبب فلن تفهم شيئًا لأنه يريد كل شيء لنفسه دون منطق فليس هذا الشخص بأهمّ من غيره ولا أكثر منفعة لوطنه. ولربما كانت أحد أسباب هذه الأعراض المزعجة هو انعدام مراجعة الذات؛ فالشخص الذي يفكر بهذه الطريقة -سواء بشكل واعٍ أو دون أن يشعر- هو في الحقيقة إنسان لا يفكر بأفعاله وأقواله إلا في حالة لو وقع في مشكلة واضطر أن يدافع عن نفسه، وإلا فإنه يظل على حاله ويؤذي غيره مادام الأذى بعيدًا عنه. وإذا اتفقنا بأن العالم ليس إلا وجهة نظر من يراه، فإن هذا العالم إذن هو مايعتقد الإنسان في غيره وفي محيطه وفي الطبيعة والظروف وفي القوانين. إن رؤيته هي انعكاس لمكنونات نفسه وعقليته وعناصر شخصيته. إحياء «خريطة إردوغان»: السوريون ضحيّة لـ«البازار» التركي - بوابة الشرق الأوسط الجديدةبوابة الشرق الأوسط الجديدة. فالنظرة التشائمية، على سبيل المثال، هي نتاج شخصية مثقلة بالمشكلات أو العقد، بينما التفاؤل نابع –في الغالب- من شخصية متوازنة وطموحة وواثقة بقدرتها على تخطي المصاعب. وهنا نفهم لماذا -على سبيل المثال- نجد الإنتاج الفني من ثقافة ما مختلفًا عن ثقافة أخرى أو كيف أن بعض الأعمال من منطقة ما تغيرت مع الزمن، لأن هذه الأعمال ليست إلا إفرازات عقلية لصانعيها المتأثرين بثقافتهم ونظرتهم للحياة.
جانب من المشاركين في اللقاء موقع إعلامي إلكتروني مستقل / مدير التحرير محمد حمّود
جداريات في أحياء فاس لشكر محاربي كورونا وحث الساكنة على التزام الحجر الصحي … اشترك في قناة هسبريس عبر الرابط التالي أول جريدة إلكترونية مغربية تجدد على مدار الساعة شارك برأيك من خلال التعليقات أسفله، وساهم في إغناء النقاش زوروا موقعنا للاطلاع على آخر الأخبار: تابعونا على إنستغرام: تابعونا على تويتر: تابعونا على فايسبوك: حملوا تطبيقنا على أندرويد: حملوا تطبيقنا على الآيفون: by: #هسبريس #Hespress #Maroc #Morocco #News #المغرب #أخبار source
الخميس 19 ربيع الأول 1434 هـ - 31 يناير 2013م - العدد 16292 من الملاحظ أننا نجد أن محاسبة الآخرين أسهل بكثير من محاسبة الذات على أساس أن الكثير من البشر لايُسلّمون بأخطائهم ولايعترفون بتقصيرهم لأن هذا يعني في نظرهم الفشل الذي يؤثر على مكانتهم وسمعتهم. رسم جميل جدا. والحقيقة أن مراجعة الذات لاتعني دائمًا تقصّي الأخطاء ومحاسبة النفس سلبيًا مع أن ممارسة ذلك يفيد المرء كثيرًا في تصحيح المسار في المستقبل لكي لا يكرر الشخص أفعاله الخاطئة. إن النظرة الفلسفية لمراجعة الذات هي أكثر شمولية من مجرد تتبع الأخطاء، فهي تعني قدرة البشر على ممارسة التأمل الداخلي (Introspection) وتعلّم الطبيعة الأساسية للإنسان لفهم الهدف من الوجود والغاية من هذه الحياة بشكل عام. وقد كتب العديد من الفلاسفة في الشرق والغرب عن التأمل ومراجعة الذات من منطلق أنها قد تكون بالفعل جذر الفلسفة ومايترتب على ذلك من علاقة التأمل بالضمير الإنساني والوعي الاجتماعي وفلسفة العقل. وهذه الفلسفة مفادها أن رقي الشخص مرتبط بذاته، فلا يمكن أن يرقى دون استشعار مكنونات نفسه العليا والسفلى من أجل أن يفهم مكامن قوته وضعفه ويستطيع السيطرة على شهوات نفسه، وبذلك فإنه يترك المجال للطاقة الإيجابية -وهي من خصائصه العليا- لكي تظهر وتُصبح فاعلة ومؤثرة في حياته فيرتقي بها في سلّم الضمير الجمعي الإنساني.
القرعاوي وأعضاء من "لائحة القرار الوطني المستقل" المرج/ البقاع الغربي/ "المدارنت".. أكد المرشح عن أحد المقعدين السنيّين في دائرة البقاع الثانية (البقاع الغربي وراشيا) النائب محمد القرعاوي، أن "بلدة المرج، لطالما شكلت العمود الفقري للحراك السياسي في المنطقة وللعملية الانتخابية فيها، خصوصًا أننا نمرّ في مرحلة صعبة جدا". وأشار النائب القرعاوي، خلال لقاء حواري لأعضاء "لائحة القرار الوطني المستقل" عضو "اللقاء الديموقراطي" النائب وائل أبو فاعور، والمرشحين جهاد الزرزور وعباس عيدي وعلي أبو ياسين، مع فاعليات في بلدة المرج في منزل السيد جمال جراح، الى أن "الأزمة القائمة هي أزمة سياسية بامتياز، من اجل التصدي لمحاولة تغيير هوية المنطقة، ولطالما كانت المرج رائدة في رسم سياسة البقاع الغربي وراشيا". وكرّر القرعاوي، "التأكيد على التمسك باتفاق الطائف الذي أنهى الحرب الأهلية، ووضع لبنان على سكة الخلاص، وتفعيل عمل المؤسسات نحو بناء الدولة العادلة"، موضحا أن "المعركة الانتخابية هي لتبديل وجه لبنان العربي الحضاري، بوجه لا يشبهنا ولا يشبه تاريخنا بشيء". جداريات في أحياء فاس لشكر محاربي كورونا وحث الساكنة على التزام الحجر الصحي - بالدارجة. ولفت الى أن "هناك محاولة لاستعادة صورة الحرب الاهلية، من خلال استعادة صور الزي العسكري وبندقية الحرب، وهذا الأمر لا يشبه منطقتنا، ولا يمثل العيش المشترك الذي دافعنا عنه لعقود خلت، وما نزال نتمسك بهذا النهج المعتدل، الذي هو ضمانة البلد وضمانة استقرار المنطقة".