تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، إن بعض رجال قريش سموا أبنائهم محمدًا رغبة في تحقق النبوءة عندهم. وأضاف علام خلال لقائه ببرنامج «مكارم الأخلاق» المذاع على قناة صدى البلد، تقديم الاعلامى حمدى رزق، إن هناك من العرب من سموا أبناءهم بهذا الاسم بعد معرفة ان هناك نبوءة تفيد بأنه سيبعث في هذا الزمان نبي من أشهر أسمائه محمد، فرجوا أن يكون منهم. ما صحة حديث"خير الأسماء ما عبِّد وحمِّد"؟. وتابع مفتي الجمهورية أن العلماء اختلفوا في تعداد من تسمَّى من أبناء الجاهلية بهذا الاسم، فذهب بعض العلماء إلى أن هناك أربعة تسمَّوا بمحمد، وهو اسم مبارك والتسمي به أو بغيره من أسمائه هو أمر طيب بلا شك، لدرجة أن البعض خاف أن يسمي ولده محمدًا فيُسب هذا الولد. وردًّا على سؤال عن حكم استحباب التسمي باسم محمد ونحوه استنادًا للحديث المشهور "خير الأسماء ما عبِّد وحمِّد" قال: هذه الأحاديث بهذا اللفظ فيها كلام بين العلماء من حيث الثبوت، ولكن معناها لطيف وصحيح، والتسمِّي باسمه عليه السلام أو بأيٍّ من أسمائه فيه دلالة بلا شك على التعلُّق به والحب له.
13-03-2009, 09:48 PM مراقبة الملتقيات تاريخ التسجيل: Feb 2009 مكان الإقامة: أبو ظبي الجنس: المشاركات: 13, 884 الدولة: حديث: " خير الأسماء ما عبّد وحمّد" لا يصح ما صحة حديث "خير الأسماء ما حمّد وعبّد" ؟. الحمد لله هذا الحديث لا يصح ، ولا أصل له. قال في "كشف الخفاء" (1/468): " خير الأسماء ما حُمّد وعُبّد: قال النجم: لا يُعرف.. وروي بلفظ: ( أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد) قال السيوطي: لم أقف عليه " انتهى بتصرف. وقال في "المقاصد الحسنة" (ص 87): " وأما ما يذكر على الألسنة من: ( خير الأسماء ما حمد وما عبد) فما علمته) انتهى. وقال الألباني رحمه الله: " (أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد): لا أصل له كما صرح به السيوطي وغيره " انتهى من "السلسلة الضعيفة" (1/595) رقم (411). وقد صح في فضل التعبيد لله ، والتسمي بعبد الله وعبد الرحمن: ما روى مسلم (2132) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ). والله أعلم. هل صح أن أفضل الأسماء ما حمُّد وعُبّد؟. الإسلام سؤال وجواب 13-03-2009, 10:08 PM موقوف من قبل الإدارة تاريخ التسجيل: Jan 2009 مكان الإقامة: السعوديه المشاركات: 2, 651 رد: حديث: " خير الأسماء ما عبّد وحمّد" لا يصح 27-03-2009, 03:11 AM بارك الله فيكم 04-04-2009, 05:54 PM مشرفة الملتقى الاسلامي تاريخ التسجيل: Nov 2008 مكان الإقامة: ارض الله المشاركات: 6, 045 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الاخت الكريمة ام عبد الله حياك الله على الموضوع 04-04-2009, 08:12 PM وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحييكِ أختي الفاضلة اشكر مرورك
وأما ما رتبه السائل على قوة الحديث فالظاهر أن لفظ حمد بسكون الميم أو فتحها داخل في المراد من لفظة حمد في القول المذكور لو كان صحيحاً. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.
كلنا عائدون الى التراب لكن حبذا لو غيرت اسمك نحن في الدنيا و لسنا في في العالم الآخر
و(عبد الجواد) كذلك. لكن *(عبد الفهيم) ليس كذلك. * فكل اسم من هذه الأسماء يعطى حكمه، فإذا ثبت أن العبد فما بعده هو اسم من أسماء الله تعالى يُقال: هذا مشروع. وإذا كان الاسم الذي بعد العبد ليس هو من أسماء الله تعالى عزوجل، فهذا أمر ممنوع. فمنها المشروع، ومنها الممنوع. حديث : " خير الأسماء ما عبّد وحمّد" لا يصح. والله تعالى أعلم. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة ١١ محرم – ١٤٤٠ – هجري ٢١ – ٩ – ٢٠١٨ إفرنجي ↩ رابط الفتوى السؤال الرابع عشر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الأسماء ما حُمِّد وعُبِّد، وخيرها عبد الله وعبد الرحمٰن. ⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍? ✍? ⬅ للاشتراك في قناة التلغرام ⬅ للاشتراك في الواتس آب +962-77-675-7052
يتساءل الكثير عن هل الاذان فرض كفاية للصلوات الخمس فقط ؟ وذلك للتعرف على حكمه في الإسلام إن كان فرض أو سنة، فالأذان في معناه يشير إلى إعلام المسلمين بمشروعية وقت الصلاة حيث يؤذن المؤذن هذا النداء في كل صلاة من الصلوات الخمس اليومية من مكبر الصوت في المساجد ليتم بعدها إقامة الصلاة، فهو النداء الخاص ببدء أداء الصلاة سواء للفرد أو للجماعة وهو الوقت الذي يتوجب فيه أدائها سواء في المساجد أو المنازل. والجدير بالذكر أن الصحابي بلاح بن رباح هو أول مؤذن في الإسلام طوال المسيرة النبوية، فالهدف من الأذان هو التيسير على المسلمين بمعرفة أوقات الصلوات الخمس حتى يؤدوها في وقتها، فما حكم العلماء في الأذان ؟ ، هذا ما يمكنكم الإطلاع عليه في السطور التالية من خلال موسوعة. هل الاذان فرض كفاية للصلوات الخمس فقط تعد هذه المسألة موضعًا للخلاف بين العلماء في المذاهب الأربعة وهم: الملكية والحنفية والشافعية والحنابلة، وفيما يلي سنعرض لكم حكم كلاً منهم: المالكية تمثل حكم المالكية في وجوب رفع الأذان في كل دولة مسلمة، أما عن حكمه في المساجد فهو سنة واجبة. الحنفية أشار الحنفية في حكم الأذان أنه يسن رفع الأذان سواء في الصلوات الخمس اليومية أو في صلاة الجمعة، ويستحب للمسلم أن يصلي في منزله من دون رفع الأذان، ولا يعد الأذان سنة في صلوات مثل: صلاة الاستسقاء، صلاة الكسوف، صلاة السنن، صلاة العيد سواء الأضحى أو المبارك، صلاة الرواتب، صلاة الجنازة.
هل الاذان فرض كفاية للصلوات الخمس فقط، في هذا المقال متابعينا الكرام سوف نتعرف على الاذان في الصلوات الخمسه هل هو فرض ام هو فرض كفايه بانه قد اختلف العلماء في هذه المساله و بقيت محل خلاف بين علماء المذاهب الاربعه المالكيه والحنفيه والشافعيه والمذهب الحنبلي وتنفصل هذه الجزئيه في المقال التالي ايضا سوف نتعرف على ما حكم الاذان للمراه وهل يجوز اذان المراه ام لا وهل يجوز الاذان في البيت ايضا ام لا هو حكم اقامه الصلاه وسنعرف وسويا شروط الاذان وايضا شروط المؤذن اي الشروط التي يجب ان تتوفر في المؤذن تابعونا اليكم التفاصيل. هل الآذان واجبة في الصلوات الخمس فقط وهذه المسألة محل خلاف بين علماء المذاهب الأربعة: المذهب المالكي ، والمذهب الحنفي ، والمذهب الشافعي ، والمذهب الحنبلي. وفيما يلي نعرض عليكم حكم كل منهما: المالكية وحكم المالكية وجوب رفع الأذان في كل بلاد المسلمين. وأما حكمها في المساجد فهي سنة واجبة. صنبور دلت المذهب الحنفي في حكم الأذان على أنه من السنة رفع الأذان سواء في الصلوات الخمس أو في صلاة الجمعة ، ويستحب للمسلم أن يصلي في بيته دون رفع الأذان. للصلاة. الأضحى أو المبارك ، صلاة الراتب ، صلاة الجنازة.
وجود العديد من المخالفات في كلمة الله أكبر. أن يقوم المؤذن بالتلحين أو التغني في الأذان. قيام المؤذن بمد الهمزة في كلمة أشهد فيقول آشهد. أن يقوم المؤذن بفتح اللام في كلمة رسول. أو أن يقوم بتشديد النون عندما يقول أشهد أن لا إله إلا الله، والأصل أن النون تكون ساكنة. القيام بإسقاط حرف الهاء من كلمة الصلاة، وحرف الحاء من كلمة الفلاح. الشروط الواجب توافرها في المؤذن يوجد مجموعة من الشروط التي يجب أن يتم توافرها في المؤذن، وهذه الشروط تكون كما يلي: يجب أن يكون المؤذن عادل، فلا يمكن أن يؤذن الشخص الفاسق، وذلك لأن رسول الله وصف المؤذن بالأمانة. يشرط أن يكون المؤذن المسلم، لأن الأذان لا يقبل من الكافر. يجب أن تتوافر النية للأذان. يجب أن يكون المؤذن ذكر، فلا يجوز أن تؤذن أنثى. يشترط أن يكون المؤذن مما يستطيع النطق، ليتمكن من النطق بالأذان. اقرأ أيضاً: هل يجوز شرب الماء اثناء الاذان وهنا نكون وصلنا إلى نهاية مقالنا عن حكم الآذان للصلوات الخمس وتحدثنا عن كل ما يتعلق بهذا الموضوع عبر مجلة البرونزية.
أن يكون المؤذن صبي لم يبلغ بعد. أن يكون المؤذن غير طاهر، فإذا كان على جنابة فعليه التطهر أولاً قبل رفع الأذان.
الإقامة في الشَّرع: الإعلام بالقيام إلى الصَّلاة بألفاظ معلومة مأثورة، على صفة مخصوصة. ألفاظ الإقامة: "الله أكبر، الله أكبر، أَشهد أن لا إله إلاَّ الله، أشهد أنَّ محمَّدًا رسول الله، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامت الصَّلاة، قد قامت الصَّلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاَّ الله". الفرق بين الأذان والإقامة يشترك الأذان والإقامة في أنَّ كُلًّا منهما (إعلام)، إلاَّ أنَّ الإعلام في الأذان هو للغائبين ليتأهَّبوا للصَّلاة، بينما الإعلام في الإقامة هو للحاضرين المتأهِّبين لافتتاح الصَّلاة، وصيغة الأذان قد تنقص أو تزيد عن صيغة الإقامة، على خلافٍ بين المذاهب الأربعة.