بتصرّف. ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 197. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:8، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:مطابع دار الصفوة ، صفحة 51-52، جزء 27. بتصرّف. ↑ عبد الله الرسي، دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي ، صفحة 1-2. حكمة عن الصلاة. بتصرّف. ↑ عبد الله الرسي ، دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة ، شرح الترغيب والترهيب للمنذرى ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن السعدي (2000)، إرشاد أولى البصائر والألباب لنيل الفقة بأقرب الطرق وأيسر الأسباب (الطبعة 1)، الرياض:أضواء السلف، صفحة 63-64. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن طلحة بن عبيد الله ، الصفحة أو الرقم:2678، صحيح.
[1] سبق تخريجه. [2] قوت القلوب لأبي طالب المكي: (2/ 170). [3] إحياء علوم الدين: (1/ 161). [4] أخرجه البخاري: (1231)، ومسلم: (389). [5] المجموع شرح المهذب للنووي (4/ 102). [6] مورد الظمآن لدروس الزمان، عبدالعزيز السلمان (2/ 440).
ذات صلة الحكمة من صلاة الجمعة حكم في الصلاة الحكمة من فرضية بالصلاة فرض الله -تعالى- عبادة الصّلاة على سيدنا محمد، وعلى الأنبياء من قبله؛ قال -تعالى- على لسان إبراهيم -عليه السّلام-: (رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي رَبَّنا وَتَقَبَّل دُعاءِ) ، [١] وما جعلها فريضة إلّا لحِكمٍ عديدة، منها ما نعلمها ومنها ما لا نعلمها. [٢] الحكمة الدنيوية من تشريع الصلاة للصلاة العديد من الحكم الدنيوية، منها ما يأتي: تحسين النّفسيّة ، ممّا يعمل على التخلّص من الماديّة في العلاقات وقيامها على المصالح، فيتكوّن مجتمع صالح، كما أنّ النّفس الإنسانيّة إذا لم تتعلّق بخالقها شعرت بالوحشة والوحدة، فجرّها ذلك إلى القنوط واليأس، وتعاطي المخدرات والمسكرات، والإعراض عن الله، والجزع واليأس. [٣] تيسير الأمور، وتفريج الهموم، وتوسعة الرّزق، وسبباً للراحة والرّحمة، ولذهاب الخوف والقلق، قال -تعالى-: (وَلَقَد نَعلَمُ أَنَّكَ يَضيقُ صَدرُكَ بِما يَقولونَ* فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وَكُن مِنَ السّاجِدينَ) ، [٤] كما أنّها سبباً لتحقيق السّعادة والنّجاح في الدّنيا. حكم ترك الخشوع في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [٥] الحكمة الدينية من تشريع الصلاة شرع الله الصلاة لحكم دينية كثيرة، منها ما يأتي: تحقيق صلة العبد بربه، والسّعادة الأخرويّة، ودخول الفردوس الأعلى ، قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ* أُولَـئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ* الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ).
حكم التسليمة الاولى في الصلاة يتساءل الكثير من المسلمين حول حكم التسليمة الاولى في الصلاة ، وفي مقالنا هذا سنعرض لكم الإجابة الكاملة عبر موسوعة ، اختلف علماء وفقهاء الدين حول التسليم في الصلاة، حيث أنه ركن من أركانها التي لابد من تأديته بشكل سليم، لذلك إليكم الآتي للتعرف على آراء المذاهب والاختلافات، وحكم أول تسليمة للمُصلى: أشار مذهب الحنفية إلى أن تسليم المسلم من الصلاة سنة لا فرض. بينما ذهبت المالكية إلى توضيح أن الصحيح هو تسليمة واحدة فقط ولا تشرع الثانية. كما رأت الشافعية أن التسليم من الصلاة للمرة الأولى من الواجبات التي يجب أن يقوم بفعلها المُصلي، بينما الثانية تستحب. وأوضحت الحنابلة رأيها قائلة أن التسليمتين تعد ركن أساسي من أركان الصلاة. ولكن الأرجح بين الاختلافات أن التسليمة الأولى واجبة وفرض من فروض الصلاة، بينما الثانية مستحب فعلها. كما أنه قول الصحابة والتابعين لجمهور أهل العلم من بعدهم. وذلك رجوعاً إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قال: ( مِفتاحُ الصَّلاةِ: الطُّهورُ، وتحريمُها: التَّكبيرُ، وتحليلُها: التَّسليمُ)، رواه أبو سعيد الخدري. حكم الخشوع في الصلاة. في الحديث الشريف السابق يوضح لنا النبي أن للصلاة أركان وواجبات، وآداب يجب أن يلم بها ويدركها كل مؤمن.
منتديات لعيونك يا غزة:: ™`•. ¸¸. •¤¦¤`••. _. •][ منتديات لعيونك يا غزة العـام][ `•. •`™:: منتدى لعيونك ياغزة العـام 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة???? زائر موضوع: ((الحب ليس بالكلام)) الإثنين فبراير 14, 2011 4:06 pm "" الحب ليس بالــــــــــــكلام "" كثير هم من ينطقون بالحب ويتفنون فى القاء كلماته وكثيرة هى كلمات الحب والغرام ووصف المشاعر لكن هل تكفى الكلمات فقط لتوصيل الحب؟! هل تكفى اعترافات وعبارات سواء كانت مفتعلة أو تعبر عما فى النفس؟! هل تكفى كلمة احبك وغيرها من كلمات الرومانسية؟! وهل الحب يكفيه الكلام وتلك الوعود والفقد والإشتياق؟! السيسى: حب مصر ليس بالكلام ولكن بالفعل والعمل - جريدة البشاير. هل الحب فى تلك المحادثات واللقاءات وسهر الليالى والدموع؟! هل الحب فى الهدايا وتذكر المناسبات عيد الميلاد وتاريخ اول لقاء وغيرها؟! هل الحب اعتذارات وعتاب وضحك ونقاش؟! هل الحب احلام تذكر وكلام عن البيت وكيف نكونه ونفرشه وبما سنسمى الأولاد؟! هل الحب رموز ومعانى وذكريات واماكن تذكرنا بأشياء معينه؟! يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااه لو ظللت اتكلم عن مفهوم الحب لدى كلا منا ما ينقطع الكلام ولا ينتهى طريقه ولكن ببساطة نقول نحن عقدنا الحب فى مفاهيم ونظريات واقوال وافتعالات ومشاكل وغيرها من الفلسفات ولكن مفهوم الحب أبسط من ذلك فالحب أن تعطى ولا تنتظر مقابل أن تفعل لا ان تتكلم أن تحافظ على من معك لا ترضى رغباتك انت فقط أن تكون جاداً لا متسلياً أو تصنع لنفسك قصة حب تعيش فيها الحب إخلاص ونية بهما يعيش الحب وينمو وبالتالى ينجح فالإخلاص سيجعلك تتفانى ولا ترى غير من تحب والنية هى التى تحركك دوما للإرتباط بهذا الإنسان فهو الغرض الحقيقى واخيراً سؤال هل نحن مخلصون لمن نحب ؟!
تشرق الشمس على صوتك، و أنا أتمنّى من السماوات المطبقة بشكل هادئ أن توقف الزمن، وأنت تذهب وعلى أكتافك حمل ثقيل، وبشكل هادئ أنا أتمنى أن أتبعك على طريق الخطر. الغيوم التي تطير بعيداً، قد جهّزت خصيصاً لهذه اللحظة، أتمنى أن أكون بجانبك، للشمس التي تصبغ قلبي بحبك، أريد فقط أن أكون مرتبطةً بك. رياح سماوية أتت بهذه الأفكار، إلى القمر المتضائل نوره مع مرور الوقت، حاولت أن أكون قوية مثلك، لكن الأزهار الفواحة برائحة الحب كالكلمات التي لا تصل إليك، تتحول إلى هباء من ضعفها، كنت لأحلّق في سمائك، لو أنني أمتلك أجنحة كالفراشة، ولا أبالي بما قد أصبح عليه، و ما قد أشعر به من ألم وحزن في سبيل ذلك، رياح سماوية أتت بهذه الأفكار، التي تشتت قبل بلوغ القمر، الأحلام لا تدوم إلا للحظة، لتظل في قلبي، كالشرنقة التي تنتظر موتها، بدموعي تحت ضوء القمر المتضائل. كأوراق الشجر تتساقط دموعي، لترهق خدي، أنا الآن وحيدة أمام مشهد رأيناه في السابق معاً، كنت أخشى أن أتذكر، لذا أغلقت عيني وقلبي، و حاولت مراراً لأمحو هذه الذكرى، حاولت كثيراً، حبّي لك ودموعي المنهمرة، كنت أتمنّى أن أحميك حتى لو أدّى هذا للإضرار بي، لطالما ظللت أراقبك، أكثر من أيّ شخص آخر، ذلك الدفء الذي شعرت به ما زال يعانق يدي، لن أنسى أبداً مهما تعاقبت الفصول، سأفكّر بك دائماً.
ألهذا من أجل كسب الوقت؟ الله أعلم. من أجل الإصرار على ذات الطريق رغم ثبوت فشله؟ من أجل عدم مقدرتهم على مشاهدة عدوهم بأي صورة من الصور؟ ربما يكون هذا هو الاحتمال الراجح. فبواسطة الاستعانة بالعسكر لا يستطيع عدوهم أن يشاركهم في السلطة بل لا يستطيع أن يمارس السياسة أصلا في ظل قبضتهم عليها اللهم إلا بالطريقة التي يريدونها هم. ويا ليتهم بالتفافهم بالعسكر يحترمون دوره في بناء الدولة كلا. بل يتخذونه وسيلة لتثبيت حكمهم. العودة المختلفة للممارسة السياسية لا تكون بتكرار الفشل. لا تكون بالاعتماد على العسكر كما لا تكون بتغطية العجز بالهجوم على اليساريين. العودة الحقة للممارسة السياسية تكون بالاعتماد على برنامج انتخابي يستهدف المواطن ويستشرف مستقبله. العودة الحقة للممارسة السياسية تكون بالكلام المسؤول والثابت. العودة الحقة للممارسة السياسية لا تكون باختيار المواقف حسب الحال والمقام. فمفاهيم الحرية وتطبيق القانون والتوزيع العادل للفرص ليس لها مواسم، وليس لها ظروف تتعلق بمواقعنا. وإنما لا بد أن تكون هذه المفاهيم نصب أعيننا سواء كنا في موقع السلطة أو كنا في موقع الاتهام. كل من له أهداف سياسية يريد أن يحققها عبر حزب المؤتمر الوطني أمامه خياران: أحدهما: إما أن يبعد الآفتين من الحزب ويحوله لحزب يعتمد على وجوده في الساحة السياسية على نشاطه وبرامجه السياسية بحيث يستمد قوته من الشعب لا من استغلال المؤسسسة العسكرية.