الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإذا كانت النجاسة مغلَّظة كالدم والبول والخمر، فإنه يعفى عنها إذا كانت أقلَّ من درهم، ويسنُّ غسلها، والصلاة فيها تكره تنزيهاً، سواء كان حاملها إماماً أو منفرداً. أما إذا كانت النجاسة بمقدار الدرهم فيجب غسلها، وإذا صلى فيها حاملها فصلاته مكروهة تحريماً. أما إذا كانت النجاسة أكثر من درهم فيفرض غسلها، وإذا صلى فيها حاملها فصلاته باطلة. جاء في الدر المختار: [(وَعَفَا) الشَّارِعُ (عَنْ قَدْرِ دِرْهَمٍ) وَإِنْ كُرِهَ تَحْرِيمًا، فَيَجِبُ غَسْلُهُ، وَمَا دُونَهُ تَنْزِيهًا فَيُسَنُّ، وَفَوْقَهُ مُبْطِلٌ فَيُفْرَضُ]. أما إذا كانت النجاسة مخفَّفة فإنه يعفى عنها حتى تبلغ ربع الثوب. النجاسات المعفو عنها في الصلاة لا يبطلان. وبناء على ذلك: فما دامت النجاسة أقلَّ من درهم فهي معفوٌّ عنها، ومن السنة غسلها، والصلاة مكروهة تنزيهاً سواء كان حاملها يصلي إماماً أم منفرداً. هذا، والله تعالى أعلم.
ومذهب الشافعية في هذه المسألة كما جاء في الموسوعة: أَمَّا الشَّافِعِيَّةُ فَقَالُوا بِالْعَفْوِ عَنِ الْيَسِيرِ مِنَ الدَّمِ وَالْقَيْحِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يَعْسُرُ الاِحْتِرَازُ عَنْهُ. انتهى. وأما غير الدم من النجاسات المغلظة التي لا يعفى عن يسيرها فالأصح كما في المجموع أنه يعفى عما لا يدركه الطرف منها. وفي الموسوعة: وَصَرَّحَ الْحَنَابِلَةُ بِأَنَّهُ لاَ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ النَّجَاسَةِ وَلَوْ لَمْ يُدْرِكْهَا الطَّرَفُ، وَإِنَّمَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ الدَّمِ وَمَا يَتَوَلَّدُ مِنْهُ مِنَ الْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ. انتهى. ضابط النجاسة اليسيرة المعفو عنها - إسلام ويب - مركز الفتوى. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يعفى عن يسير النجاسات كلها، ورجح هذا القول الشيخ العثيمين في الشرح الممتع. وبعد هذا فاعلم أن اجتناب النجاسة في الثوب والبدن كذلك إنما يشترط مع العلم والقدرة على الراجح، فمن كانت بثوبه نجاسة يعجز عن إزالتها فإنه يصلي على حسب حاله ولا إعادة عليه على الراجح، وكذا من نسي نجاسة بثوبه أو جهلها فإن الراجح أن صلاته صحيحة ولا إعادة عليه. وقد بين النووي مذاهب العلماء في من لم يجد غير ثوب نجس فقال في المجموع: فرع في مذاهب العلماء فيمن لم يجد إلا ثوبا نجسا: قد ذكرنا أن الصحيح في مذهبنا أنه يصلي عاريا ولا إعادة عليه وبه قال أبو ثور وقال مالك والمزني يصلي فيه ولا يعيد.
خامسا: إذا وجدت على ملابسي الداخلية المواجهة الفرج نقطة غائط صغيرة بحجم أقل من حجم الدرهم كعملة نقدية، فهل أتجاهلها أم أغسل ثيابي منها؟. سادسا: إذا توضأت وبعد انتهائي من الوضوء ظننت أنني لم أغسل أحد الأعضاء كالرأس مثلا، فهل أعيد الوضوء، علما أنني لا أستطيع أن أغلب الظن فربما أكون قد نسيته فعلا وربما أكون قد مسحته؟. سابعا: إذا أصابت ثوبي نجاسة ما فكيف لي أن أجزم أنها وصلت للثوب الداخلي الذي يليه أو إلى البدن مع أنني أنظر فلا أجد أثرا وربما هي فعلا وصلت لكنني لا أشاهدها بسبب لون الملابس مثلاً؟. ثامنا: إذا حكمت على نجاسة ما بأنها يسيرة معفو عنها أو أنها لم تصبني أصلا وكانت الحقيقة خلاف ذلك، فهل يقبل الله صلاتي ويعذرني؟. النجاسات المعفو عنها في الصلاة هو. تاسعا: هل أسئلتي هذه طبيعية أم أنها وسوسة.. حبذا لو تختارون لي أيسر المذاهب المعتمدة والمعتبرة شرعاً واسم المفتي ودرجته العلمية. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فمن الواضح أن الأخ السائل يعاني من وسوسة شديدة في أمر الطهارة والنجاسة! ومن كان هذا حاله فإنه -في الغالب- لا تكُفه الأجوبة الفقهية التفصيلية عن تلك الوساوس ومع هذا فإننا نجيبه عما سأل بشيء من الاختصار ثم ننصحه بنصيحة جامعة فنقول: أولا: النجاسة المعفو عنها ما كانت يسيرة، ويرجع إلى العرف في الحكم عليها بكونها يسيرة أو كثيرة، فما عده الناس في عرفهم كثيرا فهو كثير، وما لا فهو يسير.
والله أعلم.
زاهي حواس) في الشرق الأوسط قائلاً «أول فرقة تعزف دون قائد أوركسرا هذا يوم تاريخي سعودي بجدارة» والفضل يعود للدكتور (عبد الرب إدريس) الذي زرته والتقيته بعد هذه المناسبة في جدة، وتحدثنا عن حلمه ومشروعه في تعليم الموسيقى بشكل أكاديمي. هنا الأمر يحتاج إلى تدخل رسمي لفك هذا الاشتباك الفني، في التواريخ والأسبقيات، لناحية التسجيل وتوثيق الأسبقية في إنشاء أول معهد موسيقي، وإنشاء أول فرقة موسيقية سعودية، خصوصاً وأنَّ هناك جهات أخرى وأفراد وفرق دخلوا على الخط يتحدثون عن حقهم في الأسبقية في هذا المضمار ككوادر وطنية عانت وجاهدت وتحمَّلت من أجل مشروعها وحلمها - لا يمكن كتابة أسماء كل الفرق والفنانين - ولكن هذا حقهم في النهاية إذا ما أرادوا حفظه وتوثيقه. تعليم الموسيقى بشكل أكاديمي في السعودية الأسبقية التاريخية فيه يمتلكها معهد موسيقى القوات المسلحة بالرياض منذ العام 1369هـ عندما رافقت أول فرقة موسيقية عسكرية للجيش السعودي العائد من حرب فلسطين، حيث تم عام 1383هـ إنشاء أول مدرسة لتعليم الموسيقى بالطائف، وتبعتها ولادة معهد الموسيقى بالرياض العام 1393هـ والذي يتم فيه تعليم كل فنون العزف والموسيقى الفنية لتأهيل العازفين وتشكيل الفرق الفنية، وتقديم دورات عالية متخصصة، طوال الـ50 سنة الماضية كل التجارب والجهود تقدر وتحترم، وأقترح هنا الفصل من قبل جهة الاختصاص في سباق الأولويات الراقي واشتباك أنغام الأسبقيات قبل أن نسمع أي نشاز.
منوعات الرياض: إنشاء معهد بيت العود لتدريب المواهب الموسيقية الخميس - 13 شهر ربيع الثاني 1443 هـ - 18 نوفمبر 2021 مـ هيئة الموسيقى السعودية (وزارة الثقافة) أعلنت هيئة الموسيقى السعودية، اليوم (الخميس)، إنشاء معهد بيت العود في الرياض لتعليم وتدريب المواهب الموسيقية، بمواصفات عالمية. ويجري تدريب العازفين على آلة العود وكل ما يرتبط بها وفنونها وتاريخها، والآلات الوترية المستوحاة منها، وذلك باعتبارها من أهم الآلات الموسيقية ذات الارتباط الوثيق بالثقافة العربية، وبالتاريخ الموسيقي العربي. ويأتي المعهد باعتباره أحد مسارات ركيزة التعليم ضمن الخطة الاستراتيجية لهيئة الموسيقى، ويُعد واحداً من سلسلة معاهد بيت العود المنتشرة في أكثر من دولة عربية، حيث سيتولى نخبة من الموسيقيين إدارة تشغيله بعد الانتهاء من إنشائه في العاصمة ليكون متاحاً للجميع بنهاية عام 2023 لجميع الأعمار والفئات، متضمناً معهد تدريب يقدم شهادات تدريبية مهنية لمدة سنتين، ومصنعاً لآلة العود، ومتحفاً خاصاً بها. وتسعى هيئة الموسيقى من إنشاء المعهد إلى أن يكون مركزاً معترفاً به عالمياً للتميز في العود، وأن يُسهم في ابتكار وتطوير أنواع مختلفة من الآلات الوترية، إلى جانب تشجيع التنمية الموسيقية، وتوفير منصة مرموقة لتعليم المواهب الموسيقية على أحدث المناهج التعليمية تحت إشراف مدربين محترفين ومتخصصين في علوم الموسيقى والعزف على آلة العود، بالإضافة إلى توفيره لمساحات عرض فنية للفنانين المحليين والدوليين لأداء العروض.
ويشمل العرض اشتراك جديد في باقه الاليت ( الرياضية والافلام والوثائقية والاطفال + بين كونكت بالجوال + 20 دولار شهريا لشراء الافلام box office + بطولة اليورو وكوبا امريكا مجانا) مع توفير جهاز 4k لمده سنة 3700 ريال مع التوصيل أيضا. اشتراك جديد في الباقه الرياضية لمدة سنة مع الجهاز ( pvr plus Hd) بسعر 1800 ريال بالتوصيل لمدن المملكة السعودية. العرض ساري المفعول وما يزال قيد العمل، لذلك سارع بالتواصل معنا عبر الموقع الالكتروني وتقديم طلب الاشتراك للاستفادة من الخدمة الكاملة، حيث يتوفر الطلب على مدار الساعة وطوال الوقت. وكلاء بين سبورت السعودية عبر الانترنت يقدم الوكيل الخاص بنا عروض بين سبورت في السعودية جميع خدمات شركة بين سبورت ، حيث يساعدك في الاشتراك ، وتجديد اشتراكك في كافة شبكات بين سبورت اون لاين عبر الانترنت في وقت قصير ومن خلال كافة وسائل الدفع الالكترونية على الانترنت، او الدفع النقدي عبر كافة المقرات ، حيث يطلعك على كافة العروض والخصومات المقدمة من الشركة لكافة العملاء والزبائن. التوظيف فيها يكون بحسب الاولوية في الترشيح للتخصصات الغير تربوية ومن ثم للتربوية. لابد من توف شرط اساسي وهو توفر قرار معادلة من وزارة التعليم للحاصلين والحاصلات على درجاتهم العلمية من خارج المملكة.
وعلى دروب الخير نلتقي.