صحيفة سبق الالكترونية
الجبل الأسود ويسمى جبل العزيين نسبة إلى قبيلة "العزيين" يقع في محافظة الريث شرق منطقة جازان الواقعة جنوب غرب السعودية. نبذة ترجح تسمية "الجبل الأسود" بهذا الإسم بسبب غطائه النباتي الكثيف الذي يضفي عليه اللون الأسود لناظره من بعيد، ويأخذ شكل قوس يبدأ من الشمال لينحني نحو الشرق عند أعلى قمة فيه. يحد الجبل من الشمال والشمال الغربي جبل القهر ووادي لجب الواقعة بمحافظة الريث ، ومن الجنوب جبال منجد بمحافظة هروب. الريث الجبل الاسود مترجم. كما أن في المنطقة الواقعة جنوب الجبل توجد الصهاليل.
مشاريع موقوفة أكد مندوب إدارة النقل والطرق بجازان المهندس خالد الحازمي -خلال اجتماع لجنة مشكلة بمقر محافظة الريث الأسبوع الماضي- أن «مشاريع خط القهر ووصلة طفشة وخط الجبل الأسود رحب، والخط السريع المؤدي إلى عمود موقوفة من الوزارة»، لافتا إلى أن خط الشامية موقوف من المقاول المنفذ للمشروع، وأنه ستتم متابعة المشروع من إدارة النقل والطرق لإنجازه. انقلاب مركبة كان المتحدث الرسمي للهلال الأحمر بمنطقة جازان بيشي الصرخي؛ قد أعلن أول من أمس، تلقّي غرفة العمليات الساعة الثانية والنصف بلاغا بانقلاب مركبة على طريق الجبل الأسود التابع لمحافظة الريث، تقل 3 أشخاص، مشيرا أنه على الفور تم توجيه فرقة إسعاف من مركز إسعاف محافظة الريث. رحلتي بالصور إلى الجبل الأسود واودية ( بيش , لجب , الريث ). وأضاف «عند وصول الفرقة إلى الموقع لم تكن الحالات موجودة على الطريق، إذ كانت أسفله، نتيجة سقوط المركبة إلى أسفل الطريق، فمكثت الفرقة في الموقع حتى تم إخراج حالتين، وبعد تسلمهما، والكشف عليها تبين وفاتهما، فتم نقل الحالتين إلى مستشفى الريث، بينما نقلت الحالة الثالثة عن طريق الدفاع المدني الذي باشر الحادث». مطالب أهالي الجبل الأسود 01 استكمال مشاريع السفلتة 02 عمل مصدات حماية للطريق 03 توفير وسائل سلامة 04 إنشاء عواكس للضباب 05 التحقيق في حوادث سقوط المركبات 06 تشكيل لجنة للوقوف على مطالب الأهالي
الجبل الاسود - الريث - YouTube
مشكور أخوي الصلعي على الموضوع الرائع.. وبيض الله وجهك.. تحياتي لك.. دوادماوي..
استطاع سكان الجبل الأسود بمنطقة #جازان جنوب غربي #السعودية ، تحويل الجبال الشاهقة إلى مدرجات زراعية تجود بأنواع الحبوب والخضراوات والفواكه، والنباتات العطرية التي تفوح عبر أجواء الجبل بشذاها الطيب. الريث الجبل الاسود الحلقه. ويجسد #الجبل_الأسود جمال الطبيعة، عبر هوائها العليل بنسمات باردة والممطرة طوال العام، في لوحة جسدتها السحب البيضاء بين جنبات صخور الجبل الملبدة بالخضرة. وترجع تسمية "الجبل الأسود" بهذا الاسم نسبة إلى غطائه النباتي الكثيف، الذي يضفي عليه اللون الأسود لناظره من بعيد، وتكسوه أشجار العرعر والمجري والزيتون البري والتي تحجب ضوء الشمس، ويأخذ شكل قوس يبدأ من الشمال لينحني نحو الشرق عند أعلى قمة في الجبل، ويحد الجبل من الشمال والشمال الغربي جبل القهر ووادي لجب الواقعة بمحافظة الريث، ومن الجنوب جبال منجد بمحافظة هروب، كما أن في المنطقة الواقعة جنوب الجبل توجد جبال الصهاليل ويبلغ طول الجبل حوالي 1800 م، ويسكنه أكثر من ألفي نسمة ويعمل معظمهم في الزراعة ورعي الماشية. وفي حديث "العربية. نت" مع الفوتوغرافي مصطفى الصهلولي قال: "إن الجبل الأسود في محافظة #الريث ، يعتبر أحد الجبال الشاهقة التي تعانق السحاب، مما يجعله مكاناً جاذباً للمصورين وعشاق الجمال، ويشهد الجبل أمطاراً متفاوتة ساهمت في الحفاظ على اخضراره، ويتميّز سكان الجبل الأسود بزيّهم الخاص، الشبيه بزي قبائل الجبال بمنطقة جازان، وقريب من الزي القديم لقبائل تهامة، ويتكوّن من (مصنف وشميز) كما يسمى في العامية، ويفضلون وضع العطريات على رؤوسهم كنبات النرجس".
تحتضن المملكة العربية السعودية العديد من القمم الجبلية العالية و الجميلة، و التي تتميز بجوها الرائع إذ يغطيها الضباب في الكثير من الأوقات بالإضافة إلى الأمطار المستمرة ، و المناظر التي تأسر أعين الناظرين إليها. محافظة الريث - ويكيبيديا. حيث يعتبر الجبل الأسود الواقع في محافظة الريث بمنطقة جازان ، أحد أعلى الجبال في المملكة، ذات الطبيعة الخلابة و الهواء العليل بنسماته الباردة والممطرة طوال العام، ليرسم لوحة شكلتها السحب البيضاء بين جنبات صخور الجبل التي تكسوها الخضرة، كما يصنف من أهم الأماكن السياحية التي يقصدها السياح والباحثون عن اعتدال الجو وجمال الطبيعة. وتعود تسمية " الجبل الأسود " بهذا الاسم، إلى غطائه النباتي الكثيف، الذي يضفي عليه اللون الأسود لناظره من بعيد، في حين تكسوه أشجار العرعر والمجري والزيتون البري والتي تحجب ضوء الشمس. ويكثر بين سكان الجبل الأسود الاعتماد على الزراعة والماشية في حياتهم؛ ما ساعد على الحفاظ على الغطاء النباتي في الجبل، والحفاظ على طبيعته، حيث يشهد الجبل أمطاراً متفاوتة، ساهمت في الحفاظ على اخضراره حيث تمكن سكان الجبل من تحويله إلى مدرجات زراعية، تجود بأنواع الحبوب والخضراوات والفواكه، والنباتات العطرية التي تفوح عبر أجواء الجبل بشذاها الطيب.
تلك الأيام وتلك الحقبة كانت أقسى ما مر به (صلى الله عليه وسلم) من محن وشدائد. بين القبول والتردد وبينما هو (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم في بيته، يلفه الحزن والكآبة، يفزع إلى الصلاة والدعاء ليجد بهما عزاء قلبه وروحه، جاءته إحدى السيدات المسلمات خولة بنت حكيم (رضي الله عنها) تحدثه حدثاً عجيباً. لقد كان المسلمون جميعاً يشعرون بما يقاسي عليه الصلاة والسلام من آلام المحنة، فقد خلا البيت النبوي من أطهر الزوجات وأكرمهن، ومات العم المدافع عن أخيه ورده أهل الطائف رداً قبيحاً منكراً، فكان المسلمون يحسون بذلك، ويحاولون أن يخففوا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى من يقوم على شؤونه ويدبر له أموره. روى الطبري أن خولة بنت حكيم قالت: يا رسول الله، ألا تتزوج؟! فقال عليه الصلاة والسلام: ومن؟ قالت: إن شئت بِكراً وإن شئت ثيِّباً. قال: فمن البكر؟ قالت: ابنة أحب خلق الله إليك، عائشة ابنة أبي بكر. قال: ومن الثيِّب؟ قالت: سودة بنت زُمعة، قد آمنت بك، واتبعتك على ما أنت عليه. قال: فاذهبي فاذكريها علي (أي اخطبيها لي). فجاءت فدخلت بيت أبي بكر قالت: ثم خرجت فدخلت على سودة فقالت: أي سودة، ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة؟!
وتأيمت سودة (رضي الله عنها) وأمضت أيامها بمكة حزينة آسفة، صابرة على قضاء الله وقدره، معتصمة بإيمانها، متمسكة بإسلامها، تستمد من الباري عز وجل العون والرحمة. أم المؤمنين ثم كانت البشرى السعيدة التي أثلجت قلبها، وعزتها في حزنها على مصابها، وأزاحت عن صدرها كابوس المحنة…، بشرى خطبتها إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم). فقد أرسل إليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: مري رجلاً من قومك يزوجك. فأمرت حاطب بن عمرو فزوجها. فكانت أول امرأة تزوجها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد خديجة (رضي الله عنها). وكان ذلك في شهر رمضان سنة عشر من البعثة النبوية الشريفة. وبهذا الزواج المبارك، أصبحت سودة بنت زمعة أماً للمؤمنين بعد خديجة وكانت (رضي الله عنها) تقوم خير قيام على رعاية بيت النبوة، من خدمة وحدب على الفتيات الطاهرات اللواتي فجعن بالسيدة العظيمة خديجة بنت خويلد، وهن في سن مبكرة أم كثلوم وفاطمة. فقد كانت زينب (رضي الله عنها) متزوجة من ابن خالتها أبو العاص ابن الربيع ورقية (رضي الله عنها) من عثمان بن عفان (رضي الله عنه). وكذلك قدرت سودة وجودها الجديد واختيار النبي (صلى الله عليه وسلم) لها، فأكبرت ذلك واعتبرته تكريماً عظيماً، فاحترمت الإرادة النبوية السامية، وأجلتها، وأنزلتها من نفسها وقلبها أسمى مقام وأرفعه.
حبها للصدقة: عن عائشة رضي الله عنها قالت: اجتمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقلنا: يا رسول الله، أيُّنا أسرع لحاقًا بك؟ قال: " أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ". فأخذنا قصبةً نذرعها، فكانت سودة بنت زمعة بنت قيس أطولنا ذراعًا. قالت: وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت سودة أسرعنا به لحاقًا، فعرفنا بعد ذلك أنما كان طول يدها الصدقة، وكانت امرأة تحب الصدقة. فطنتها: آثرت بيومها حبَّ رسول الله تقرُّبًا إلى رسول الله، وحبًّا له، وإيثارًا لمقامها معه، فكان يقسم لنسائه ولا يقسم لها وهي راضيةٌ بذلك، مؤثرة -رضي الله عنها- لرضا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فعن عائشة أن سودة وهبت يومها وليلتها لعائشة تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن النعمان بن ثابت التيمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة: "اعتَدِّي". فقعدت له على طريقه ليلة، فقالت: يا رسول الله، ما بي حبُّ الرجال ولكنِّي أحبُّ أن أُبْعَث في أزواجك، فأرجعني. قال: فرجعها رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال: قُدِم بأُسَارى بدر وسودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عند آل عفراء في مَنَاخِهِمْ على عوف ومعوذ ابني عفراء، وذلك قبل أن يُضرب عليهم الحجاب، قالت: قُدِم بالأسارى فأتيتُ منزلي، فإذا أنا بسهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يداه إلى عنقه، فلمَّا رأيته ما ملكت نفسي أن قلت: أبا يزيد، أُعطيتم ما بأيديكم!
وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: "مَا رَأَيْتُ امْرَأَةً أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ فِي مِسْلاَخِهَا [5] مِنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ مِنِ امْرَأَةٍ فِيهَا حِدَّةٌ [6] " [7]. وقد ضمَّتْ إلى تلك الصفات لطافةً في المعشر، ودعابةً في الرُّوح ؛ مما جعلها تنجح في إذكاء السعادة والبهجة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى ابن سعد في طبقاته عن إبراهيم، قال: قالت سودة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: صليت خلفك البارحة فركعت بي حتى أمسكتُ بأنفي مخافة أن يقطر الدم. قال: فضحك. وكانت تُضحكه الأحيان بالشيء [8]. توفيت أم المؤمنين سودة بنت زمعة -رضي الله عنها- في آخر زمان عمر بن الخطاب، ويقال: ماتت -رضي الله عنها- سنة 54هـ. [9]. [1] ابن كثير: السيرة النبوية 2/142-143. [2] ابن سيد الناس: عيون الأثر 2/381. [3] الغِرارة: وعاء تُوضع فيه الأطعمة، انظر: ابن منظور: لسان العرب، 5/11، والمعجم الوسيط ص 648. [4] البخاري: كتاب النكاح، باب المرأة تهب يومها من زوجها لضرتها وكيف يقسم ذلك (4914)، ومسلم واللفظ له: كتاب الرضاع، باب جواز هبتها نوبتها لضرتها (1463). [5] المِسلاخ: الجلد، ومعناه: أن أكون أنا هي. شرح النووي على مسلم 5/ 198.
كان يراقب عمر ابن الخطاب في قلق تقارب ابنته حفصة غير الطبيعي من السيدة عائشة، فلما عرف ما وراء هذا التقارب من ائتمار بالزوجات الأخريات، كره لحفصة أن تساير صاحبتها وليس لها مثل حظها من حب الرسول صلى الله عليه وسلم ولا مكانتها من قلبه، فأقبل على ابنته يحذرها أن تتشبه بعائشة الحبيبة قائلا، "أين أنت من عائشة، وأين أبوك من أبيها؟". وفي أحد الأيام، سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه من زوجته أن ابنته تراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فظل يومه كله غضبان، ثم مضى من فوره حتى دخل على ابنته فسألها إن كان ما سمعه حقا؟ فردت بأنه حق فزجرها قائلا: "تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله، يا بنية لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها، والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك، ولولاي أنا لطلقك". ومضى عمر وقد ظن أنه قد رد لابنته عقلها، لكنها كانت معتدة بنفسها، ولا ترى في منزلة عائشة أو سواها ما يجور على مكانتها عند سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أو ما يلزمها تتكلف ما ليس في طبعها، بل تركت نفسها على سجيتها، فلم تكن تتحرج من معارضة زوجها صلى الله عليه وسلم حين يبدو له من الأمر ما لا يرضيها، وعندما كانت تسمع منه حديثا لا يعجبها، كانت ترد له غير متهيبة إذا رأت أن لها رأي آخر في مسألة غير الذي يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم.