توافقات برج الميزان مع الأبراج الأخرى: الحمل 85%، الثور 75%، الجوزاء 90%، السرطان 20%، الأسد 70%، العذراء 30%، الميزان 90%، العقرب 45%، القوس 65%، الجدي 10%، الدلو 90%، الحوت 20%. يغرم مولود برج الميزان بمواليد برج الثور، وأكثر الأبراج التي تزعجه هو برج الحمل، أفضل الأصدقاء بالنسبة له هو الأسد، وأكثر الأبراج صعوبة في التعامل العذراء. توافقات برج العقرب مع الأبراج الأخرى: الحمل 10%، الثور 75%، الجوزاء 35%، السرطان 75%، الأسد 20%، العذراء 65%، الميزان 45%، العقرب 80%، القوس 15%، الجدي 70%، الدلو 30%، الحوت 65%. يغرم مولود برج العقرب بمواليد برج الجوزاء، وأكثر الأبراج التي تزعجه هو برج الثور، أفضل الأصدقاء بالنسبة له هو العذراء، وأكثر الأبراج صعوبة في التعامل الميزان. اخر اخبار لبنان : استمرار التعديات على منشآت كهرباء لبنان… وتحذير. توافقات برج القوس مع الأبراج الأخرى: الحمل 95%، الثور 30%، الجوزاء 75%، السرطان 20%، الأسد 90%، العذراء 25%، الميزان 65%، العقرب 15%، القوس 75%، الجدي 15%، الدلو 60%، الحوت 20%. يغرم مولود برج القوس بمواليد برج السرطان، وأكثر الأبراج التي تزعجه هو برج الجوزاء، أفضل الأصدقاء بالنسبة له هو الميزان، وأكثر الأبراج صعوبة في التعامل العقرب.
توافقات برج السرطان مع الأبراج الأخرى: الحمل 50%، الثور 80%، الجوزاء 60%، السرطان 50%، الأسد 35%، العذراء 65%، الميزان 20%، العقرب 75%، القوس 20%، الجدي 95%، الدلو 50%، الحوت 90%. يغرم مولود برج السرطان بمواليد برج الدلو، وأكثر الأبراج التي تزعجه هو برج الجدي، أفضل الأصدقاء بالنسبة له هو الثور، وأكثر الأبراج صعوبة في التعامل الجوزاء. توافقات برج الأسد مع الأبراج الأخرى: الحمل 75%، الثور 35%، الجوزاء 75%، السرطان 35%، الأسد 35%، العذراء 25%، الميزان 70%، العقرب 20%، القوس 90%، الجدي 25%، الدلو 70%، الحوت 15%. نسبة التوافق بين الابراج اليومية. يغرم مولود برج الأسد بمواليد برج الحوت، وأكثر الأبراج التي تزعجه هو برج الدلو، أفضل الأصدقاء بالنسبة له هو الجوزاء، وأكثر الأبراج صعوبة في التعامل السرطان. توافقات برج العذراء مع الأبراج الأخرى: الحمل 15%، الثور 85%، الجوزاء 20%، السرطان 65%، الأسد 25%، العذراء 45%، الميزان 30%، العقرب 65%، القوس 25%، الجدي 85%، الدلو 35%، الحوت 65%. يغرم مولود برج العذراء بمواليد برج الحمل، وأكثر الأبراج التي تزعجه هو برج الحوت، أفضل الأصدقاء بالنسبة له هو السرطان، وأكثر الأبراج صعوبة في التعامل الأسد.
إيجابيات وسلبيات الإرتباط بكل برج من الأبراج
ويتابع، "وزاد "الطين بلّة" عندما قيل أن وزارة الخارجية لم تُوفر الكلفة المالية لهذه الإنتخابات وهو ما دفع ببعض المجموعات من المغتربين الذين لجأو إلى توفير مراكز بديلة من الفنادق، ففتحوا قاعات الكنائس والمساجد والأندي ة اللبنانية المُنتشرة في الكثير من دول العالم"، ويُضيف إلى ذلك "إشكاليّة دفع رواتب الدبلوماسيين في الخارج وسعي وزارة الخارجية إلى تقليصها لحدود 30% وهي رواتب تدفع بـ "الدولار الفريش"، وهو أمر يتعذّر على موازنة الدولة في هذه الظروف". "وبمعزل عن كلّ هذه الأجواء لا تزال المخاطر تُحيط بالعملية الانتخابية في الخارج"، يتطرّق شاهين إلى "معضلة برزت مؤخرّاً ألا وهي كيفيّة توزيع العائلات على مراكز الاقتراع، مثلاً في سيدني بأستراليا حيث هناك 17 ألف لبناني سينتخبون فيها، إلاّ أنّ طريقة اللجوء إلى الرمز الالكتروني الذي إستخدم في عملية التسجيل، يُمكن وضعه في إطار "إتهام" وزارة الخارجية بنصب هذا الفخّ للمُغتربين، وبخاصّةٍ أنّ المُنتشرين في إستراليا هم بنسبة حوالي 85% من أنصار إنتفاضة 17 تشرين، وهم من الأحزاب التي "تُخاصم" أو تخوض الإنتخابات في مواجهة التيار الوطني الحر وحزب الله وحلفائهم".
ويضاف الى ذلك عزوف رئيس تيار المستقبل عن المشاركة في الانتخابات ترشيحا واقتراعا، وتعليق مشاركته في الحياة السياسية. كما لا يُمكن أن يُسقط أنّ هذه الانتخابات، "تأتي في وقت كَثُرَت فيه الملفّات الخلافيّة، لا ننسى أنّ هناك خلافاً كبيراً حول مسار التحقيق العدلي في جريمة مرفأ بيروت، وترددات "أحداث الطيونة"، كما بالنسبة الى التشنج في الوضعين الإقليمي والدولي، نتيجة التعثّر في مفاوضات فيينا كما على مستوى المفاوضات السعودية – الإيرانية". نسبة الحب بين الأبراج | البوابة. في الشق المتعلّق بإنتخابات المُغتربين، يُوضح أسباب "التخوّف" منها ويَقول: "كلنا ندرك أهميّة وخطورة مشاركة المغتربين أو المنتشرين في العالم في هذه الدورة وبخاصةٍ بعدما إرتفع عدد المُشاركين إلى ما يقارب الـ 225 ألف و334 ناخباً، وهو أمر أقلَقَ بعض القوى وخصوصاً قوى مثل "حزب الله" أو "التيار الوطني الحرّ" وغيرهم نتيجة تحميلهم مِن قِبل أكثرية المُنتشرين مسؤولية ما آلت إليه التطوّرات، إضافةً إلى حجّة حزب الله بأنّ بعض الدول التي تعتبره حزباً إرهابياً قد تعيق مشاركة مُناصريه في هذه الإنتخابات". ووفق ما يُشير شاهين "تتعدّد العوائق أمام إجراء هذه الإنتخابات منذ فترة بعدما قيل أنّ هناك مشكلة ماليّة تتعلّق بكيفيّة إستئجار مراكز الإنتخابات"، لافِتًا إلى أنّ"هذه الإنتخابات ستجري للمرّة الأولى في 59 دولة وهناك أكثر من 600 قلم اقتراع ستُوّزع على هذه الدول".
تبقى الشّكوك بإمكانيّة تطيير الإنتخابات النيابيّة مشروعة في ظلّ الأجواء التي تُشاع عن مشاكل لوجستيّة وإدارية مَعطوفة على "اللغم" الذي زَرعه المسؤولون بتحديد موعد الإنتخابات قبل أسبوع واحد من إنتهاء ولاية المجلس النيابي الحالي. وفي هذا الإطار، يَشرح الصحافي والمُحلّل السياسي جورج شاهين لـ "ليبانون ديبايت" "المَخاطر المُحيطة بالإنتخابات والسيناريو المُحتمل في حال تطييرها". ويُفند شاهين رؤيته من "موضوع تشكيكه بحتميّة الإنتخابات" أوّلًا "منذ أنْ حُدِّد الخامس عشر من أيّار موعداً لإجراء الإنتخابات "ساورَه" القلق من إحتمال تطييرها أو تأجيلها أو اللجوء إلى التمديد التقني لمجلس النوّاب أو لتأجيل الإنتخابات حتى شهر أيلول المقبل، ومرد ذلك إلى أكثر من سبب، أوّلها إختيار موعد يَسبق نهاية ولاية المجلس بأسبوع أمراً ليس بريئاً،لا سيّما أنّ نهاية ولاية مجلس النواب في 21 أيار وتحديد موعد إنتخابات في آخر أحد يَسبق هذا الموعد يعني أنّ هناك "لُغماً" ما قد زُرع ويُمكن تفجيره في أيّ لحظة". نسبة التوافق بين الابراج اليوميه. والمعطى الثاني لهذا التشكيك: "فُقدان الجوّ السياسي المُؤاتي للإنتخابات، حيث جَرت العادة منذ العام 1992 على الإنتخابات في أجواء من التوافق السياسي، وزاد من الحاجة إلى هذا التوافق إنهيار تركيبتَيْ 8 و14 آذار واستئثار بعض الأطراف القويّة بالمجال السياسي".
ورأى أنّه ولهذه الأسباب فسرت تصرّفات "الخارجيّة" بما يُثير "الإلتباس" وتزرع "الشكوك" لمُجرَّد أنْ أعاد وزير الخارجية عبدالله أبو حبيب تكليف فريق عمل أدار إنتخابات 2018 بإشراف رئيس التيار الوطني الحر النائب جبران باسيل، وهذا أمر يستحقّ التوّقف عنده ويُمكن تحميله الأسباب المؤديّة إلى تعثّر إنتخاب أكبر نسبة من المُنتشرين في العالم". ولدى سؤاله عن "خطوة القوّات اللبنانية بشأن طرح الثقة بوزير الخارجية عبدالله بو حبيب"، إعتبر شاهين أنّه "لن تكون لها نتيجة عملية، فالأكثرية النيابيّة ما زالت مع هذه الحكومة والوزير بو حبيب وإنْ وصل الموضوع إلى مرحلة طرح الثقة به فلن تتوّفر الأكثرية النيابيّة المؤديّة إلى إقالته". وإستطرد شاهين ليقول: إلّا أنّ في بعض المُدن والعواصم لَن يكون هناك أي إشكال بشأنها، وها هي بعض اللوائح الإنتخابية بدأت تجول في مناطق كثافة الإنتشار"، مُشيرًا إلى أنّ مرشحي "الكتائب" سيكونون بعد ساعات في دبي، ونوّاب التيار الوطني الحرّ جالوا بين كندا وباريس، وهناك مرشحون مِن القوّات اللبنانية يجولون في بعض العواصم لتحضير ماكيناتها الإنتخابية والإستثمار في حجم مُشاركة المغتربين في الإنتخابات النيابية".
اختيار المكان المناسب: يُنصح حفظ القرآن الكريم في الأماكن التي تُجتنب فيها المعاصي والذنوب، فلا نميمة فيها ولا غيبة، إذ إن للمعاصي أثراً سلبيّاً على الذاكرة. شرح حديث اقرؤوا القرآنَ فإنَّه يأتي يوم القيامة شَفِيعًا لأصحابه. فوائد حفظ القرآن الكريم وردت الكثير من النصوص الشرعية التي تدلّ على عِظم فوائد حفظ القرآن الكريم في الدنيا والآخرة وفيما يأتي بيان بعضها: الإمامة في الصلاة: حيث إن حافظ القرآن الكريم أولى الناس بإمامة الصلاة، مصداقاً لما رُوي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: (لَمَّا قَدِمَ المُهَاجِرُونَ الأوَّلُونَ العُصْبَةَ -مَوْضِعٌ بقُبَاءٍ- قَبْلَ مَقْدَمِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أبِي حُذَيْفَةَ، وكانَ أكْثَرَهُمْ قُرْآنًا). علوّ المنزلة في الجنة: ثبت أن منزلة حافظ القرآن الكريم ترتفع بالجنة بحسب حفظه للقرآن الكريم، مصداقاً لما رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (يقالُ لصاحِبِ القرآنِ: اقرأ، وارتَقِ، ورتِّل كَما كُنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا، فإنَّ منزلتَكَ عندَ آخرِ آيةٍ تقرأُ بِها). رفقة الملائكة في منازلهم: فقد ثبت أن حفظ القرآن الكريم سببٌ لرفقة الملائكة في منازلهم يوم القيامة، مصداقاً لما رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَثَلُ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ، وهو حافِظٌ له مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، ومَثَلُ الذي يَقْرَأُ، وهو يَتَعاهَدُهُ، وهو عليه شَدِيدٌ فَلَهُ أجْرانِ).
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: «اقْرَؤُوا القرْآنَ؛ فَإنَّهُ يَأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ». سِرَاجٌ لَا يَخْبَئُ ضِياَؤهْ - ملتقى الشفاء الإسلامي. [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح حث النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته على قراءة القرآن؛ فإنه إذا كان يوم القيامة جعل الله -عز وجل- ثواب هذا القرآن شيئًا قائمًا بنفسه يأتي يوم القيامة يشفع لقارئيه والمشتغلين به المتمسكين بأمره ونهيه. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية الهوسا عرض الترجمات
تاريخ النشر: الخميس 3 جمادى الآخر 1427 هـ - 29-6-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 75675 47881 0 311 السؤال جزاكم الله خيراً، وبارك الله في أوقاتكم، ما صحة الحديث: يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعته أمام الله نبي أو ملاك؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد روى مسلم وغيره عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه. ولذلك فالجزء الأول من الحديث صحيح، وأما آخره فلم نقف عليه. قال رسول صلى الله عليه وسلم اقرؤوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه العمل الذي يدل عليه الحديث - حقول المعرفة. وروى الطبراني والبيهقي وابن أبي شيبة وغيرهم مرفوعاً وموقوفاً على ابن مسعود بألفاظ مختلفة متقاربة، وهذا لفظ الطبراني: القرآن شافع مشفع، وما حل مصدق، من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار. وللمزيد نرجو أن تطلع على الفتوى رقم: 56153. والله أعلم.
الحمد لله. الأمر في قوله عليه الصلاة والسلام: ( اقرؤوا القرآن) يدل على مطلق القراءة ، سواء كانت تلك القراءة من المصحف ، أو كانت عن ظهر قلب ( حفظاً). "(شَفِيعًا لأَصْحَابه) أَي لقارئيه" انتهى من "التيسير شرح الجامع الصغير" للمناوي (1/193). والمقصود من ذلك مداومة القراءة وملازمة ذلك ، ويدل لهذا قوله: ( لأصحابه) ، فالصاحب هو الملازم. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (3/125) " ولا شك أن من قرأ القرآن وعمل بمقتضاه وطبق أحكامه وأتقنها وداوم على قراءته وتعاهده ، فإنه يفوز برضا الله وجنته ، ويحصل على الدرجات العلا من الجنة مع السفرة الكرام البررة ، وأنه يكون شفيعا ومحاجا لأصحابه العاملين به ، سواء كان حافظا للقرآن عن ظهر قلب ، أو قرأه من المصحف دون حفظ له ؛ ويدل لذلك ما أخرجه الإمام مسلم وأحمد عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه)" انتهى. وقراءة القرآن وحدها لا تكفي لحصول الشفاعة به ، بل لا بد مع القراءة أن يعمل به ؛ ويدل لهذا ما جاء في الحديث الآخر الذي رواه مسلم (805) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَآلُ عِمْرَانَ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا).