وقوله: { وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} أي لو استغفروا لما عُذِّبُوا". وقال ابن كثير والطبري في تفسيريهما: "عن ابن عباس قال: كان المشركون يطوفون بالبيت ويقولون: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: " قد قد "! ويقولون: لا شريك لك، إلا شريكا هو لك، تملكه وما ملك. ماكان الله معذبهم وانت فيهم. ويقولون: غفرانك، غفرانك، فأنزل الله: { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْ فِرُونَ}(الأنفال: 33). قال ابن عباس: كان فيهم أمانان: النبي صلى الله عليه وسلم، والاستغفار، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وبقي الاستغفار" وقال النيسابوري: "فجعله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سبباً لنجاة المؤمنين، ثم لما نجاهم وأنقذهم لا يردهم إلى النار، هذا للمؤمنين. وقال للكافرين: { وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}(الأنفال: 33).. ذلك أن الله تعالى عذب أمَمَ منْ تقدم من الأنبياء في حياة رسلهم وأنبيائهم أمام أعينهم، وشرف نبيّه صلى الله عليه وسلم بأنه لم يُهْلِك أمته في حضرته، ولن يهلك جميعها بعده لأسباب إلهية رتبها بحكمته، وجعلها مرتبطة بنبيه لِمَا منَّ عليه بفضله وخصَّه بكرمه".
ما اعراب ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم، مرحبا طلاب العلم في موقع لمحه معرفة ، والذي يسعي لنجاحكم وحصولكم علي اعلي الدرجات في كافة اختبارات لمحه دروس مدرستي الجواب الصحيح للسؤال: ما اعراب ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم؟ الإجابة هي:: تجدوا زوارنا الأعزاء الاجابة الصحيحة آسفل المربعات ونتمنى لكم النجاح دااائمااا وشكرا نشكرك على قراءة،،ما اعراب ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم..... ونسعد إن كانت تلك المعلومات كانت مفيدة بالنسبة لك وحصلت على ما تبحث عنه.
لا شك أن معرفة الخصائص والفضائل التي خص الله تبارك وتعالى بها نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم تجعلنا نزداد به إيماناً وتصديقاً، وحباً وتوقيراً، وطاعة واتباعاً.. ومن فوائد دراسة السيرة النبوية معرفة هذه الفضائل والخصائص، قال محمد بن الحسين: "قبيح بالمسلمين أن يجهلوا معرفة فضائل نبيهم صلى الله عليه وسلم، وما خصَّه الله عز وجل به من الكرامات والشرف في الدنيا والآخرة".
قال تعالى في محكم التنزيل في سورة الأنفال: [وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ] {الأنفال:33} وهنا سؤال يطرح نفسه: لماذا ذكر الله سبحانه لفظ: (ليعذبهم) مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-, بينما ذكر لفظ: (معذبهم) مع الاستغفار؟ ولنحاول الإجابة على هذا السؤال لابد أن ننظر في تفسيرها وسبب نزولها, قال الطبري في تفسيره جامع البيان (13/ 509): "وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم"، أي: وأنت مقيم بين أظهرهم. قال: وأنزلت هذه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مقيم بمكة. وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون . [ الأنفال: 33]. قال: ثم خرجَ النبي صلى الله عليه وسلم من بين أظهرهم، فاستغفر من بها من المسلمين، فأنزل بعد خروجه عليه، حين استغفر أولئك بها: "وما كان الله معذِّبهم وهم يستغفرون". قال: ثم خرج أولئك البقية من المسلمين من بينهم، فعذّب الكفار. فقد جاء في صدر الآية بصيغة الفعل: (ليعذبهم) وجاء بعده بصيغة الاسم (معذبهم)؛ وذلك أنه جعل الاستغفار مانعًا ثابتًا من العذاب بخلاف بقاء الرسول بينهم فإنه-أي العذاب- موقوت ببقائه بينهم. فذكر الحالة الثابتة بالصيغة الإسمية والحالة الموقوتة بالصيغة الفعلية, وهو نظير قوله تعالى: [وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي القُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ] {القصص:59}؛ فالظلم من الأسباب الثابتة في إهلاك الأمم, فجاء بالصيغة الإسمية للدلالة على الثبات.
ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. ريآنة العود إحدى السآكنآت بمنطقة جده. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس. أي وما كان الله معذبهم. وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قال. 16005 – حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة. 11 talking about this. Theker و م ا ك ان الل ه م ع ذ ب ه م و ه م ي س ت غ ف ر ون 33 سورة الأنفال Bonfire Party Games Islamic Phrases Islam. قوله تعالى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون لما قال أبو جهل. 27 talking about this. لم يعذب أهل قرية. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون 1. إن الاستغفار راجع إلى المسلمين الذين هم بين أظهرهم. ما كان الله ليعذب قوما وأنبياؤهم بين أظهرهم حتى يخرجهم ثم قال. ما اعراب ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم - لمحة معرفة. و ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون.
كما يقال: قتل أهل بلدة كذا فلانا والمراد بعضهم. ويرى بعضهم أن المراد بالاستغفار المذكور: استغفار الكفرة أنفسهم كقولهم: غفرانك. في طوافهم بالبيت، أو ما يشبه ذلك من معاني الاستغفار وكأن هذا البعض يرى أن مجرد طلب المغفرة منه- سبحانه- يكون مانعا من عذابه ولو كان هذا الطلب صادرا من الكفرة. ويرجح ابن جرير أن المراد بقوله: وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ نفى الاستغفار عنهم فقد قال بعد أن ذكر بضعة آراء: وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال: تأويله وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم يا محمد، وبين أظهرهم مقيم، حتى أخرجك من بين أظهرهم، لأنى لا أهلك قرية وفيها نبيها، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون من ذنوبهم وكفرهم، ولكنهم لا يستغفرون من ذلك بل هم مصرون عليه، فهم للعذاب مستحقون... ». قال بعض المحققين: والقول الأول أبلغ لدلالته على أن استغفار الغير مما يدفع به العذاب عن أمثال هؤلاء الكفرة. ثم قال: روى الترمذي عن أبى موسى الأشعرى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل الله على أمانين لأمتى «وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ... » الآية. ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة». قال ابن كثير: ويشهد لهذا ما رواه الإمام أحمد والحاكم وصححه عن أبى سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن إبليس قال لربه: بعزتك وجلالك لا أبرح أغوى بنى آدم ما دامت الأرواح فيهم.
وأراد بوعد أصحابه ما وقع بينهم من الفتن. وكذلك أراد بوعد الأمة. والإشارة في الجملة إلى مجيء الشر عند ذهاب أهل الخير، فإنه لما كان بين أظهرهم كان يبين لهم ما يختلفون فيه، فلما تُوفِّيَ جالت الآراء واختلفت الأهواء وكان الصحابة يسندون الأمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول أو فعل أو دلالة حال، فلما فُقِدَ قلت الأنوار، وقويت الظُلَم، وكذلك حال السماء عند ذهاب النجوم، والأمنة في هذا الحديث جمع أمين وهو الحافظ". وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال أبو جهل: (اللهم إِن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. فنزلت: { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}(الأنفال: 34:33) رواه البخاري. الاستغفار ومداه البعيد. قال ابن هبيرة: "وقوله: { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} المعنى: إنما امتنع العذاب عنهم بمكة لكونك فيهم.
فلما سمع يزيد اللعين ذلك قال لعساكره: ارفعوا إليها رأس ابيها ودعوه تتسلى به ما ان انتهى يزيد اللعين من كلامه حتى أتوا برأس الحسين (ع) في طبق مغطى بمنديل ووضعوه بين يديها فقالت: ماهذا ؟ انا لم اطلب طعاماً … أنا اريد أبي فقالوا هنا أبوكِ. فرفعت المنديل فرأت رأساً فقالت ما هذا رأس ؟ فقالوا هذا رأس أبيك.
21 يوميا مشاركة رقم: 12 بتاريخ: 01-08-2008 الساعة: 07:45 PM وفقكم الباااااااااااااري لكل خير رقم العضوية: 7280 الإنتساب: Jul 2007 المشاركات: 7, 147 بمعدل: 1. 32 يوميا مشاركة رقم: 13 بتاريخ: 03-08-2008 الساعة: 07:26 PM توقيع: أسيرة المنتظر إعذروني على قلّة تواجدي كلما ما أطلبه منكم الدعاء لي:rolleyes: عضو متواجد رقم العضوية: 8599 الإنتساب: Aug 2007 المشاركات: 107 بمعدل: 0. 02 يوميا مشاركة رقم: 14 بتاريخ: 04-08-2008 الساعة: 04:36 PM مشكورة أو مشكور ظلا مة الحسين ربي يعطيك العافية مشاركة رقم: 15 بتاريخ: 06-08-2008 الساعة: 05:52 PM مشاركة رقم: 16 بتاريخ: 06-08-2008 الساعة: 06:31 PM مشاركة رقم: 17 بتاريخ: 07-08-2008 الساعة: 01:40 AM شيعي فاطمي رقم العضوية: 216 الإنتساب: Aug 2006 المشاركات: 4, 635 بمعدل: 0. زياره السيده رقيه وسبيكه. 81 يوميا مشاركة رقم: 18 بتاريخ: 08-08-2008 الساعة: 07:27 AM توقيع: ღ مــلاك ღ مشــــكورة حيـــــاتي همــــوووسه تسـلم ايدش مشاركة رقم: 19 بتاريخ: 09-08-2008 الساعة: 01:37 AM وفقكم الباااااااااااااري لكل خير
* رقية بنت الإمام الحسين(ع) المصدر: شبكة المعارف الإسلامية.
زيارة السيدة رقية سلام الله عليها رادود المدة الحجم التحميل إستماع رادود فارسي 00:03:44 225 KB Your browser does not support the audio element. 18 شباط/فبراير 2010 الزيارات: 4242 مؤسسة السبطين عليهما السلام أخبار المؤسسة 22. 01. 04 موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها... بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) لأي المزيد... 21. 08. 01 إصدار الجزء الأول من ملحق العروة الوثقى اضغط على الصورة لمشاهدة الصورة بحجمها الاصلي برعایة الله سبحانه و تعالى و باشراف سماحة اية الله السيد 20. 07. 06 توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الذكر كل يوم أماناً من مرض كرونا... توصية سماحة آية الله الإصفهاني بقراءة هذا الذكر كل يوم أماناً من مرض كرونا 19. 09. زياره السيده رقيه ابتسام المنام. 11 تقرير مصوّر من اقامة مراسم عزاء استشهاد ابا عبدالله الحسين (عليه السلام) في مكتب سماحة آية الله السي... 18. 12. 30 إصدار جديد في الأخلاق ضمن سلسلة المتتابعة, صدر مؤلَّف جديد تحت عنوان معالم الأخلاق الإسلامية ليكمل لما سبقه من عنوانين " معالم 16. 12 العروة الوثقى و التعليقات عليها الکتاب: العروة الوثقى و التعليقات عليهاتالیف: الفقيه الاعظم السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي قدس 16.