[٧] المراجع ↑ التعريف بسورة عبس ↑ سورة عبس،آية:1 ↑ سبب نزول سورة عبس ↑ وهبة بن مصطفى الزحيلي، دار الفكر المعاصر - بيروت، دمشق الطبعة: الثانية، 1418 هـ، الجزء(30)، الصفحة(59). ↑ سورة فاطر،آية:8 ↑ سورة الحج،آية:46 ↑ وهبة بن مصطفى الزحيلي، دار الفكر المعاصر - بيروت، دمشق الطبعة: الثانية، 1418 هـ، الجزء(30)، الصفحة(62) مقالات متعلقة 3010 عدد مرات القراءة
[٣] الموضوعات التي تناولتها سورة عبس تناولت سورة عبس مواضيع عدة أهمها: أهمية المساواة في الإسلام: ففي هذه السورة يبين الله أنَّ المسلمين سواسية، ولا فرق بين غني وفقير، ولا أعمى وبصير، ولا كبير القوم وأدناهم، فكلٌّ سواء في تبليغ الدعوة وفي ميزان الإسلام والتعامل والمفاضلة. القرآن آياته موعظة ، وتذكير للإنسان بما أكرمه الله من نِعم، والتي لا تُعد ولا تُحصى، ووصف هذه التذكرة بأمرين: أنها واضحة الفهم، يمكن للعقل إدراكها بسهولة؛ لذا فمن رغب عمل بها، والأمر الآخر أنها في صحف مكرمة؛ أي مودعة عند الله عز وجل، فلا يمسُّها الشياطين والكفار، بل يحفظها الملائكة، الذين وصفهم بأنَّهم رُسل الوحي إلى أنبيائه، يُبلِّغون ما أُمروا به، وأنَّهم كِرام على ربِّهم، ولا يعصون الله ما أمرهم. سبب نزول سورة عبس - موقع فكرة. تِعداد نعم الله التي يحتاجها الإنسان في حياته ، بخلق قوته وإخراج شرابه، فقد أنبت الله للإنسان الأنواع الشتى والأصناف العديدة، وذكر منها: الحبوب كالحنطة، والزيتون، والنخل، والفواكه، والبساتين؛ لينتفع بها الإنسان ويذكر نعمة الله عليه. أهوال يوم القيامة، التي تقرع الأسماع خوفاً عند قراءتها، وتدبر آياتها، فيفزع الإنسان من لقاء هذا اليوم، وهو شديد على الكافرين، والمنافقين ، وينقسم حال الناس في هذا اليوم إلى فريقين: فريق السعداء، وهم المؤمنون، وفريق الأشقياء، وهم الكافرون، وذكر الله وصف السعداء أن وجوههم مشرقة من حسن إيمانهم، وأعمالهم، فجزاهم الله النعيم الأبدي، أما الأشقياء، فوجوههم مُسودَّة، عليها غبرة من سوء ما بُشِّروا به، جزاء كفرهم، واقترافهم السيِّئات، فكان مصيرهم النار خالدين فيها أبداً.
وقالَ لهُ: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّر * لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِر * إِلا مَن تَوَلَّى وَكَفَر * فَيُعَذِّبُهُ اللهُ الْعَذَابَ الأَكْبَر * إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُم * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم﴾. هذا، والله تعالى أعلم.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذهِ السُّورَةُ نَزَلَت في شَأنِ عَبدِ الله بنِ أُمِّ مَكتومٍ، وذلكَ أنَّهُ أتى رَسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ الله، أَرْشِدْنِي؛ وعِندَهُ صَناديدُ قُرَيشٍ. فَجَعَلَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يُعْرِضُ عَنْهُ وَيُقْبِلُ عَلَى الْآخَرِ، وَيَقُولُ: «أَتَرَى بِمَا أَقُولُ بَأْساً؟». فَيَقُولُ: لَا. فَفِي هَذَا أُنْزِلَت. رواه الحاكم والترمذي. سبب نزول سورة عبس للاطفال. وبناء على ذلك: فهذهِ السُّورَةُ الكَريمَةُ نَزَلَت في حَقِّ الصَّحَابِيِّ الجَليلِ عَبدِ الله بنِ أُمِّ مَكتومٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ، وفيها عِتابٌ من الله تعالى لسَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وهذا العِتابُ لِصَالِحِهِ ولَيسَ عَلَيهِ، لأنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ كانَ يُتعِبُ نَفسَهُ من أجلِ إسلامِ صَنادِيدِ قُرَيشٍ، حتَّى قالَ لهُ تَبارَكَ وتعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً﴾.
الدعوة إلى سبيل الله تعالى لقد كان همّ النبي صلى الله عليه وسلّم دعوة الناس جميعاً إلى الدخول بالدين الإسلامي، وكان صلى الله عليه وسلّم لا يترك طريقةً إلّا ويسلكها في سبيل توضيح الدين للمشركين، وقد كان يدعو دائماً لكبار المشركين وأقويائهم بالهداية ليعز الله تعالى الدين بهم ويزيد من قوة المسلمين ومَنعَتِهم أمام القبائل الأخرى. وقد كان القرآن الكريم ينزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بين الحين والآخر، فالقرآن الكريم هو كلام الله تعالى الذي يوصل به تعاليم الدين الإسلامي للرسول صلى الله عليه وسلّم ليشرحها للناس، كما أنَّ الله عز وجل كان ينبه الرسول والصحابة من خلال الآيات لأي تصرّف غير مناسِب سواء من النبي صلى الله عليه وسلّم أم من الصحابة، لتصويب مثل هذه السلوكيات وبيان موضعها في الدين الإسلاميّ، ومن السور التي نزلت بسبب موقفٍ صدر عن النبي صلى الله عليه وسلّم سورة عبس.
عبد الله بن عمر بن الخطاب – مر عبد الله بن عمر على أحد الأطفال الذين يعملون برعاة أغنام ولا يملكونها، فعرض عليه سيدنا عمر بن الخطاب أن يقوم بشراء شاه من التي يرعاها الصبي، فرد الصبي أن ليست ملكه فهو يقوم برعايتها وهي ملك سيده، قال إذا تأخذ المال وأخذ أنا الشاه وتقول لصاحبها أن الذئب أكلها، فرد الصبي وأين الله إذا فعلت هذا؟ – ويحكى أيضا أن سيدنا عمر بن الخطاب أصطحب معه عبد الله بن عمر وهو حديث السن إلى جلسة من جلسات الرسول صل الله عليه وسلم، وسأل الرسول في تلك الجلسة سؤال ما هي الشجرة التي تشبه المسلم، توتي أكلها كل حين ولا تسقط أوراقها. – سكت الجميع وتبادر إلى أذهان سيدنا عمر وسيدنا أبي عبيدة بن الجراح وسيدنا أبي بكر أنها شجرة البوادي، ولكن الرسول كان يقصد النخلة، وبعدما انفض المجلس قال عبد الله لأبيه والله قد وقعت في نفسي أنها النخلة، فقال له سيدنا عمر لما لم تقل لو قولت كان عندي هذا فضل كبير؟ – وهنا التربية والنشأة على وأن تربي طفلك على ألا يكتم ما بداخله بل يتشجع ويسأل ويجيب مادام ليس على خطأ وإن أخطأ ففي المرة القادمة سيصيب. – رأى عبد الله بن عمر رضي لله عنه مرة أنه يلبس بيده قطعةً من إستبرق، تذهب به حيث شاء من الجنة، ثم جاء اثنان يريدان أن يأخذاه إلى النار، فصار يقول: أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار.
ومكث بعد ذلك خمسة أيام ومات رحمه الله وذلك سنة 64. أبو لؤلؤة غلام المغيرة قال عبيد الله رحمه الله حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن المسوَر بن مخرمة أخبره أنه دخل على عمر بن الخطاب في الليلة التي طعن فيها. طعنه فيها أبو لؤلؤة فيروز غلام المغيرة بن شعلة. وقد ذكر بن سعد في الطبقات أن عمر رضي الله عنه لم يكن يأذن لسبي احتلم في دخول المدينة. حتى كان أبو لؤلؤة هذا، بعض المغيرة بن شعبة وكان والياً حينئذ لعمر على الكوفة، كتب إليه يستأذنه في أن يبعث بأبي لؤلؤة إلى المدينة ويقول أنه غلام صنع ويحسن أعملاً كثيرة ينتفع بها المسلمون. حق الولد على والديه - موقع مقالات إسلام ويب. وقال له أنه حداد نقاش نجار، فكتب له عمر رضي الله عنه يأذن له في أن يأتي أبو لؤلؤة المدينة، وضرب عليه المغيرة مئة درهم خراجاً في كل شهر، عن عمله الذي يعمله. فجاء أبو لؤلؤة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشكو إليه ثقل الخراج، فقال له عمر رضي الله عنه: كم خراجك؟ قال: مائة درهم. قال: وما تحسن من العمل؟ قال: أحسن كذا وكذا. قال له عمر رضي الله عنه: ليس هذا بكثير في كنه عملك. فانصرف أبو لؤلؤة مغضباً ساخطاً. ليلة طعن عمر بن الخطاب ولما كان في يوم من الأيام عمر رضي الله عنه مع رهط من الصحابة لقي ابا لؤلؤة فقال له: ألم أحدَّث أنك لو تشاء لصنعت رحى تطحن بالريح؟ قالوا: فالتفت إليه أبو لؤلؤة ساخطاً غاضباً وقال له: سأصنع لك رحى يتحدث بها الناس.
2- أن يحسن الأب اختيار اسم الابن؛ عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن أحب أسمائكم إلى الله، عبدالله وعبدالرحمن))؛ رواه مسلم. فعلى الأب أن يختار لابنه اسمًا حسنًا؛ حيث إنه سيدعى به يوم القيامة، ومن تلك الأسماء أسماء الأنبياء والصحابة وغيرهم؛ مما يحمل معنًا عظيمًا يُسَرُّ به الولد إذا كَبُر. 3- أن يعلمه شيئًا من القرآن؛ يقول الشافعي - رحمه الله -: "ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم، فهو نور يهتدي به الحائر". كم عدد أبناء عمر بن الخطاب - موقع مصادر. ويقول القابسي: "فمن رغب إلى الله أن يجعل له من ذريته قرة أعين، لم يبخل على ولده بما ينفقه عليه في تعليمه القرآن، فلعل الوالد إذا أنفق ماله في تعليمه القرآن أن يكون من السابقين بالخيرات - بإذن الله - والذي يعلِّم ولده فيحسن تعليمه، ويؤدبه فيحسن تأديبه، قد عمل عملاً يُرجَى له من تضعيف الأجر فيه". والأب عندما يفعل ذلك، فإنما يخدم به نفسه؛ لأن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث؛ إلا من صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له))؛ رواه مسلم. وقد وضحت هذه الحقوق من رد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على الشاب الذي اشتكاه أبوه إلى عمر، فقد ذهب رجل إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يشكو إليه عقوق ابنه، فأحضره عمر وسأله: لماذا تعق والدك؟ فقال الولد: يا أمير المؤمنين، أليس للولد حق على أبيه؟ قال: بلى، قال: فما هي؟ قال: أن ينتقي أمه، ويحسن اسمه، ويعلِّمه الكتاب ( القرآن).
قال: فرجعت إليه فقلت له غلام يا أمير المؤمنين. فقال: الحمد لله الذي لم يجعل لقاتلي سجدة واحدة يحاجني بها أمام الله. ثم قال عمر: ما كانت العرب لتقتلني. ثم قال له: ادع لي طبيباً ينظر في جرحي، فأوتي بطبيب فسقاه ذلك الطبيب لبناً فخرج من الطعنة. فقال له الطبيب: اعهد يا أمير المؤمنين. فكانت تلك الوصية التي أوصى بأن تكون الشورى في تلك الستة وألا تخرج الخلافة عن أحدهم إلى آخر ما قاله. ومات عمر بن الخطاب رضي الله عنه من يومه ذاك شهيداً كما أخبره النبي صلى الله عليه وسلم غير ضائع ولا مضيع. كان ذلك سنة 20 للهجرة. نسأل الله أن يجمعنا بهم غداً يوم القيامة آمين. ما هو رد فعلك؟ المشاهدات: 2٬328
كما انة قد تولّى الخلافة الإسلامية بعد وفاة أبي بكر الصديق في 23 أغسطس سنة 634م
هذا ما يجب أن نربي عليه أبناءنا؛ ليكونوا ذُخْرًا لنا بعد وفاتنا. وصلِّ اللهم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال ابن حجر: (وعن يمينه غلام) هو الفضل بن العباس حكاه ابن بطال، وقيل أخوه عبد الله حكاه ابن التين، وحمله على ذلك حديث ابن عباس الذي أخرجه الترمذي قال: "دخلت أنا وخالد بن الوليد على ميمونة، فجاءتنا بإناء من لبن، فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على يمينه وخالد على شماله، فقال لي: الشربة لك فإن شئت آثرت بها خالداً، فقلت: ما كنت أوثر على سؤرك أحداً". حقوق الولد على أبيه: 1- السعي للزواج من امرأة صالحة ذات دين. 2- بناء البيت المسلم، في الحي المسلم، لتوفير البيئة المسلمة الصالحة. 3- إتباع السنة في معاشرة الرجل لزوجته، والدعاء بالمأثور في الفراش، قال تعالى: (... وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراً) (الإسراء:64). وللشيخين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لو أن أحدكم إذا أتى أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد لم يضره] ، ويقولن ابن دقيق العيد: لا يضره في دينه أيضاً، وقال الداودي: أي لم يفتنه عن دينه إلى الكفر. 4- إتباع السنة في استقبال المولود، كأن يؤذن في أذنه بعد ولادته، ويحنكه بنفسه، أو يذهب به إلى عالم صالح ليحنكه، ويعد له العقيقة.