خامساً: المرتبة الرابعة: موسى بن مكي علي عفه، خالد بن فهد الجديعي، خالد بن سعد دغش السهلي، مهند علي سعد الظاهري، ابراهيم بن مصعود علي آل يعقوب، ربيعان بن سليمان الربيعان، خالد بن مبروك طه بشوش، يحيى بن عبدالله حجاجي، مقبول بن سالم الحمدي، محمد بن متعب الدهيش، سلطان بن عبدالله بن متيعب، بندر بن سلمان الهزاع، نهار بن محمد زيد الهديان، ابراهيم بن محمد عبدالعزيز العسكر، علي بن احمد عيسى المنشاد، عبدالله بن محمد سويلم الثمالي، حامد غيث مسلم الفايدي. سادساً: المرتبة الثالثة: علي بن احمد آل مخلوف، سلطان بن زيد السلوم، ماجد بن محمد ابراهيم عيد، منصور بن صالح عوض القثامي، محمد بن اسامة مطبقاني. سابعاً: المرتبة الثانية: خالد بن عبدالعالي ابراهيم المنيف، علي بن محمد سلامه دخيل الله، بركي بن محمد سويلم الثمالي، مساعد بن حسين الغامدي، سلطان بن عيسى جبران آل جبران، محمد بن عبدالعزيز عبدالله الفضل، احمد بن عبدالرحمن فارس، مشرف بن محمد العنزي، عادل بن بريك مبارك الردادي، سعد بن حمد سعد آل مسعود، عصام بن عبدالقادر الحفظي، احمد بن عمر العتيق، ابراهيم بن جاسم الغيلان، وليد بن محمد العشواني، هشام بن صالح ابراهيم الضاري، محمد بن علي سعد القحطاني، بندر بن محمد حمود العصيمي، محمد بن سليمان الدعيجي، احمد بن ماطر الخبراني، محمد بن عبدالله عسيري، علي بن عبدالله مانع عسيري.
// انتهى //
أما الباب الثاني فمعنونٌ ﺑ "دراسات نقدية في الفكر السوري المعاصر" ويتضمن فصلين (الرابع والخامس)؛ أولهما موسومٌ ﺑ "دراسة نقدية لتقارير "المركز السوري لبحوث السياسات" عن "الأزمة السورية""، وثانيهما معنونٌ ﺑ "بين الثقافة والسياسة: دراسة نقدية لملفّ مجلة قلمون "التفاعل بين الدين والمجتمع في سورية 1920-2020″". الباب الثالث معنون ﺑ "في سرديات الثورة والحرب الأهلية"، ويتضمن فصلين (السادس والسابع)، أولهما يحمل عنوان "في مفهومي "الحرب الأهلية" و"الثورة" في سوريا: أخلاقيات الوسم والتسمية"، وثانيهما موسومٌ ﺑ "في الثورة السورية". شركة محمد نهار القحطاني وأبناؤه - دليل السعودية العالمي للأعمال. الباب الرابع موسومٌ ﺑ "في الشتات والاندماج والنزوح والارتزاق"، ويتضمن فصلين: أولهما (الفصل الثامن) معنونٌ ﺑ "في الشتات والاندماج"، وثانيهما (الفصل التاسع) معنونٌ ﺑ "حكاية "ثائرٍ/ نازحٍ سوريٍّ": كيف (لا) يتحوَّل الثائر إلى مرتزِق؟". والملحق موسوم ﺑ "سرديات (ذاتية/ موضوعية) سورية"، نصَّين: الأول معنون ﺑ "في فضيلة النوم الثقيل في ليلة القدر"، والثاني معنونٌ ﺑ "دراسة الفلسفة في جامعة تشرين". حسام الدين درويش أقرأ التالي 2022-04-25 كتاب "سيمياء المكان بين قصيدتي العمود والنثر" لـ يوسف المعمري 2022-04-24 في كتاب جديد لـ سعيد بوخليط: غراميات ألبير كامو ورسائل حميمية أخرى 2022-04-21 صدور ترجمة عربية جديدة من كتاب "غاسبار الليل" لـ بَرْتران 2022-04-19 «كيف يمكن أن نحيا؟» مقدمة لفلسفة جيل دولوز لـ تود ماي بالعربية
ابقى على تواصل المكتب الرئيسي: المملكة العربية السعودية - الرياض - مخرج 26 - نمار - نجم الدين الأيوبي فاكس: 0114468204 الهاتف: 966566688673 البريد الالكتروني:
فيما تمت ترقية 70موظفاً أصدر مدير عام مصلحة الزكاة والدخل الاستاذ ابراهيم بن محمد المفلح قرارات ادارية بتثبيت عدد (115) موظفاً ممن كانوا يعملون على البند (105) ولائحتي بند الاجور والمستخدمين بالجهاز الرئيس والفروع، وذلك تمشياً مع الامر السامي الكريم القاضي بتثبيت العاملين على لائحتي بند الاجور والمستخدمين والبند (105) وهم يزاولون أعمالاً لا تتفق مع مسميات الوظائف المعينين عليها. وقد عبر سعادة مدير عام المصلحة عن عميق شكره وتقديره لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي العهد الأمين الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود حفظهما الله، على هذه المكرمة الكريمة التي أدخلت السرور على ابنائه داعياً الله ان يجعل ذلك في موازين حسناتهما. وفيما يلي اسماء من تم تثبيتهم وهم: أولاً: المرتبة الثامنة: زيد بن عبدالله عبدالرحمن الزيد. محمد بن نهار القحطاني. ثانياً: المرتبة السابعة: انس بن محمد سعيد يسر، احمد عطية مقبل الزهراني، ازهر بن عبدالله الناصري، خالد بن علي حسن مقري، علي بن احمد الزهراني، عبدالله بن عبدالعزيز المنصور، خالد بن عبدالعال مصطفى، عبدالعزيز بن ناصر القحطاني، موسى بن مهنا الحمدي، عيد بن عبده جامع حرسي، سمير بن عبدالمحسن الثقفي.
وتستمر الفاجعة اكثر فأكثر لتحشرنا في حيز زواج الشغار – الكصة بكصة – ، ومأساة النساء الفصلية ، ومعضلة النهوة العشائرية ، والجلوة القبلية ، وبنت العم لابن العم ، وجرائم غسل العار ، وحرمانها من الميراث ، والزواج القسري ، وماشاكل من ركام ينوء بحمله المجتمع برمته ما يستدعي وقفة جادة ومثمرة لتصحيح المفاهيم الخاطئة وتقويم الاعراف والتقاليد البالية.
جلست في زاوية الزنزانة المظلمة وانحنيت للأسفل ووضعت يدي على رأسي وأنا أردد بيني وبين نفسي "مرض الذين نحبهم مرضوا " ولم أجد سوى يدي تطرق على جدار الزنزانة بقوة وانا أرسم لها في هذا الظلام الحالك عصفوراً من عصافيرها التي تحبهم ليأخذني إليها تحت جنح الليل ونوم العسكر على جناحيه لكي أرى وجهها وأنام على كتفها ليزول كل المرض والوهن، فهي الأمان في زمن مليء بالخيانات والخوف وهي القوة في زمن امتلئ بالضعف والوهن. فيا أيها المرض اللعين قف عند حدود ما أنت عليه الأن ولا تجعلها تتعب كثيراً منك فتلك الزهرة الجنوبية المليئة بعبق الجنوب لا تستحق منك سوى أن تخرج من كل خلايا جسمها ودمها وتذهب لموطنٍ آخر غير موطن الجميلات والقويات، لا يسعني من هنا إلا أن أناشدك لتأتِ إلي في زنزانتي لتجلس معي وتبقى رفيقي أنا لا رفيقها! حاولت أن أقف على قدمي لأنظر من خلال نافذة الزنزانة الصغيرة إلى السماء فقط لأقول لها من خلال النجوم بأنني هنا في هذا السجن المحاذي لقريتكم أتنفس عبقكِ عندما تمرين من جانبي دون أن تدري أنني هنا وأناجي رب العالمين أن يجعلكِ دوماً أقوى مما أنتِ عليه فأنتِ الجبل الذي لا يقبل الانحناء والانكسار، فتلك الروح التي أخرجت ملاكك الصغيرة من حناياها لتصبح قمر جديد لن يزول ظلال روحها من الحياة وتنهزم من أي مرض يباغتها لأنها امرأةٌ من نوع مختلف كل ما يمكنني قوله إنها آخر السيدات الجميلات!
رضي الله عن عمر ابْنُ الْخَطَّابِ حين يقول: "لَوْ أَدْرَكْتُ عَفْرَاءَ وَعُرْوَةَ لَجَمَعْتُ بَيْنَهُمَا " أشفقت على الرجل واللّه 😢 يرحمهُ اللّه ما أجود شعره وما أصدق حُبّه!
إذا ذهبت الشَّياطين حضرت الملائكة؛ محظيّة «صدّام» اليونانيّة المزعومة تتلذذ بنشر يُحاكي إشاعة الفحشاء في اللَّذين آمنوا شبيه بتلذذ شرَطة بريطانيا " بتمَّن ومرق قيمة " عاشوراء تزامُناً مع آخر أيّام الصَّيف وحلول ذِكرى انقلاب CIA الدَّمويّ على الرَّئيس التشيلي ألليندي المُنتخَب ديمقراطيّاً، في 11 أيلول 1973م، وذِكرى غزوة 11 أيلول الأميركيّ الأسود سنة اُولى ألفيّة ثالثة 2001م، حيث نُزْهَة اِفْتِتَاح الحَفْلَ الرَّاقِصَ Promenade (شبيه بنادي الأهرام Pyramids ومِهرجان الـIce cream) على رَصِيفِ البَحْر (كُورْنِيش Corniche)؛ على قاعة/ هول Royal Albert Hall في حيّ Kensington اللَّندنيّ!.. «داود روثكوف» كتبَ مقالة على موقع Daily Beast جاءَ فيها: " أنّ ترمب Trump يفخر بأنه لا يحتاج إلى نُصح أحد، في الإطاحة بثلاثة مِن مُستشاريه للأمن القوميّ وتعيين الرّابع "؛ يعني أنه ضرب الرَّقم القياسيّ في عدد مُستشاريّ أيّ رئيس في ولاية اُولى، مُنذ استحداث المنصب سنة 1947م. والشَّيخ «عُمر مُقبل» قال بأسفٍ: " إن نشاطات هيأة الترفيه السَّعوديّة تسلخ المُجتمع عن هُويّتِه ": MITT LIV MED SADDAM PARISOULA LAMPSOS LENA KATARINA SWANBERG شيقة-صدام-اليونانية-تتحدث-عن–46651-46651 Parisoula Lampsos: Mitt liv med Saddam Författaren och journalisten Lena Katarina Swanberg har intervjuat Parisoula Lampsos och skrivit den gripande, spännande och fasansfulla berättelsen om hennes …
توقفت ليلى مراد قبل أن تكمل الأربعين (مدة 26 عاماً حتى وفاتها)، ويرجع ذلك إلى عدة أسباب: استنفاد شخصية بنت الذوات وتنويعاتها درامياً، وتغير المناخ الاجتماعي والسياسي والثقافي (بعد ثورة يوليو 1952)، وعقدة جرح الأقلية وإدانتها في المجتمع العربي الإسلامي بوصفها من عائلة تدين باليهودية (رغم إسلامها). وهذه العقدة أصابتها من أول جلاديها زوجها أنور وجدي الذي روَّج بأنها تبرعت لجيش إسرائيل فترة النزاع بينهما على الطلاق وامتناعها، ورغبتها بالاستقلال عنه حين كونت شركة أفلام الكواكب مع أخيها إبراهيم. وقد تجنب المسلسل أحد الملفات الشائكة في تاريخ سياسة حركات التحرر العربي (إيديولوجيات ثورة العسكر) وسياسة العزل والتصفية إزاء النخب الاجتماعية والثقافية والاقتصادية ما قبل ثورة 1952 حيث اتضحت إثر العدوان الثلاثي عام 1956 عملية التهجير والإبعاد والتضييق. يقولون ليلى بالعراق مريضة *** فياليتني كنت الطبيب المداويا - هوامير البورصة السعودية. وهذا ما عانت منه الرؤية داخل المسلسل، وربما ظلت مرتكزة عليها، من مفاهيم المسلسل على أزمة الذهنية العربية (وأمراضها الإيديولوجية) مع حالتين مزدوجتين: صورة الآخر - اليهودي (المختلف دينياً/ الخصم الدائم)، والتباس العلاقة مع العدو/ الجار. وربما كسب كتكت ما فات مرسي عندما حقق الأول (مع طاقم عمله ومنهم المخرج شوقي الماجري) مسلسل أسمهان ما لم يخطر ببال الثاني من أن أسمهان مادة عصية على ملف المخابرات وليست ليلى مراد مشبوهة لمجرد أنها من الضفة الأخرى داخلنا لا خارجنا!.