رفض نزار قباني أن يدحل امرأة أخرى إلى قلبه بعد مقتل زوجته بلقيس في بيروت كما تقول ابنته هدباء، مؤكدة أنه لم يحب بعد بلقيس، لكن نزار الذي أحب المرأة لم ينته ولكن انتهت مرحلة وأقفل عليها وبدأت مرحلة تأمل وتفرغ للأولاد والأحفاد، وكان سعيدًا في عالمه الجديد الفكري التأملي، ولم تكن هناك امرأة في حياته بعد بلقيس، حتى هاتفه لم يعطه لأحد، وعلاقته مع الكثيرين كانت تتم من خلالي. كان نزار قارئا نهما في تلك الفترة، وأبرز الكتب التي كانت قريبة إلى قلبه أشعار المتنبي ومحمود درويش وأدونيس وأنسي الحاج والشعر الفرنسي الحديث وخاصة أعمال بودلير، وقال لابنته ذات يوم: أديت رسالتي 50 سنة كتبت وأعطيت أحاديث والآن أريد نوعا من التصوف، وتضيف ابنته: كان القرآن كتابه المفضل ويؤمن به ويحبه ومعجب بإعجاز اللغة العربية. وذكرت أنه ذات يوم من الأشهر الـ8 الأخيرة في حياته التي قضاها مريضا عام 1998 أصيب نزار قباني بذبحة قلبية ولم يتعاف منها، وكان يحتاج لجراحة ثانية بعد الجراحة التي أجراها قبل 15 سنة وكان يعرف ذلك، ولكن لم يكن يحتمل إجراء جراحة أخرى، وفي تلك الأشهر كان قلمه عصيا على الانكسار واستمر في النزيف على أوراقه، مستطردة: أبقيت الأوراق والقلم بجانب سريره حتى آخر 3 أشهر عندما أصابه التعب الشديد فتركت الأوراق حتى آخر دقيقة.
كان لموت ابنه توفيق "وعمره 22 عامًا" من المآسي التي عانى منها نزار قباني، وانكسر ظهره برحيله وكتب أجمل القصائد فيه، وهذا ما أكدته ابنته خلال الحوار، مضيفة: موت بلقيس ومآسي العالم العربي والحزن كان شريكا في حياته، أما الفرح فكان فيه مثل الأطفال، يفرح لكل شيء جديد من فكر جديد عن الحرية والحياة والكتابة وفي أعياد ميلاد أولاده، وعندما مرض لم يكن خائفا من الموت لأنه مؤمن كما كان لطيفا.
وقد رثاها نزار قبانى بقصيدته الشهيرة بلقيس التي قال فيها أن الجميع كان لهم دور بقتلها، وقد أنجب منها ابنيه عمر وزينب ولم يتزوج بعدها. يقول نزار قبانى في مطلع قصيدة بلقيس: "شُكرًا لكم فحبيبتى قُتِلَت وصار بوُسْعِكُم أنْ تشربوا كأسًا على قبر الشهيدةْ" وبعد سنوات عاشها فى لندن رحل نزار قبانى فى 30 أبريل 1998 ودفن بمسقط رأسه دمشق.
وبدأت اكتشف اليقين وعرفت انك لسواي تتجملين ولمحت طوق الياسمين في الأرض مكتوم الأنين ويهم فارسك الجميل بأخذه فتمانعين.. وتقهقهين: لاشيء يستدعي انحناءك ذاك طوق الياسمين» وإذا كان في هذه القصيدة نغمة حزن فهو الندرة في شعر هؤلاء الثلاثة، فهم محبون للحياة، هائمون ببنات حواء، عاشقون لأنفسهم أولاً، على اختلاف في الشدة والعمق، ولكن فيهم مسحة من النرجسية، جعلت الخيال يطير بهم في فضاء النساء والقصص والغزل وحكايات كألف ليلة أحيانا.. وقد جعلنا هذا نظفر بشعر جميل من هؤلاء الثلاثة المبدعين، غفر الله لنا ولهم... آمين...
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا 08-13-2014, 12:54 AM شرح حديث (أجتنبوا السبع الموبقات.. ومنها التولي يوم الزحف) لأبن عثيمين قال الشيخ فقيه الزمان أبن عثيمين رحمه الله تعالى في كتابه العجاب (القول المفيد شرح كتاب التوحيد) باب ما جاء في السحر_شرح حديث الرسول صلى الله(أجتنبوا السبع الموبقات).... والتولي يوم الزحف.................................................. __________. قوله: " والتولي يوم الزحف " التولي: بمعنى الإدبار والإعراض، ويوم الزحف; أي: يوم تلاحم الصفين في القتال مع الكفار، وسمي يوم الزحف; لأن الجموع إذا تقابلت تجد أن بعضها يزحف إلى بعض، كالذي يمشي زحفا كل واحد منهم يهاب الآخر، فيمشي رويدا رويدا. والتولي يوم الزحف من كبائر الذنوب; لأنه يتضمن الإعراض عن الجهاد في سبيل الله، وكسر قلوب المسلمين، وتقوية أعداء الله، وهذا يؤدي إلى هزيمة المسلمين. معني التولي يوم الزحف - سحر الحروف - سحر الحروف. لكن هذا الحديث خصصته الآية، وهي قوله تعالى: {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ} فالله سبحانه استثنى حالين: الأولى: أن يكون متحرفا لقتال; أي: متهيئا له، كمن ينصرف ليصلح من شأنه أو يهيئ الأسلحة ويعدها، ومنه الانحراف إلى مكان آخر يأتي العدو من جهته، فهذا لا يعد متوليا، إنما يعد متهيئا.
الاجابة هي الفرار او الهروب من ميدان القتال.
هذه ليست خلافة على منهاج النبوة يذكر الفاهم في سياق حديثه أنه جمعته جلسة برفيق، فقال له:" هذه ليست خلافة على منهاج النبوة"، ويحكي ان الكلمات ظلت عالقة في ذهنة، وكيف تركهم جنود داعش للموت في تل أبيض، والشباب الذين ضاق بهم الحصار في المدينة بعد أن منعهم امنيو الدولة من الخروج. ويضيف:" على الرغم من كل هذا الرعب لم تخل جلسات العديد من المهاجرين بانتقادات خفية لما يجري في الدولة وقتل مجاي للعشرات من المهاجرين الذين تجرؤوا وانتقدوا آليات اشتغال الدولة، كان الشعار الذي يرفع أمام أي انتقاد هو السمع والطاعة، الذي هو جزء من قسم البيعة التي يؤديها المهاجرين في الأيام الأولى لوصولهم للشام. عشرون جلدة يحكي الفاهم أنه في يوم وجد شخصا أمام بيته وحين سأله قال له أنه عابر سبيل، وهنا ضربه بكعب مسدسه واقتاده للقسم الذي احاله لداعش وهناك طلب منهم القاضي الصفح فلم يقبل الفاهم وقال للقاضي إنه كان بالقرب من بيتي اي أنه كان يريد الاذى لي، وهنا أمر القاضي بجلد الفاهم عشرين جلدة، ويكمل: "بدأ بجلدي على ظهري في مكتب جانبي لمكتب القاضي الشرعي، ضربني بغل ولكني لم أكن مهتما، كان تفكيري في شئ آخر تماما، كان الغيظ يتملكني من الضيم الذي لحقني وانتهت الجلدات العشرون.
وفي هاتين الآيتين تخصيص السنة بالكتاب، وهو قليل، ومن تخصيص السنة بالكتاب أن من الشروط التي بين النبي صلى الله عليه وسلم والمشركين في الحديبية أن من جاء من المشركين مسلما يرد إليهم، وهذا الشرط عام يشمل الذكر والأنثى; فأنزل الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ} __________________ قال سفيان بن عيينة رحمه الله: ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل). قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»: «. من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل». معنى "التولي يوم الزحف" وبعض المواقف الجليلة من تاريخ الصحابة - الدكتور بلافريج - YouTube. وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه رفقا أهل السنة ص (16) كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها 08-13-2014, 10:55 PM ولكم بمثلها الجنة والرضوان فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
«هارب من الرقة».. كتاب يحكى عن شهادة حية تشرح تفاصيل جحيم داعش الخميس 28 أبريل 2022 facebook twitter youtube instagram rss feed رئيس مجلسى الإدارة والتحرير د. محمد الباز رئيس التحرير وائل لطفى مصر حوادث عالم رياضة اقتصاد فن الثقافة تحقيقات ومتابعات الدين لله محافظات القائمة الخميس 28/أبريل/2022 - 12:36 ص 4/28/2022 12:36:30 AM هادي يحمد ايهاب مصطفى شارك طباعة تنبع أهمية كتاب "كنت في الرقة.. هارب من الدولة الإسلامية" تأليف هادي يحمد، من كونها شهادة من الداخل لأحد أعضاء تنظيم داعش وهو التونسي محمد الفاهم الذي انضم للتنظيم وانشق عنه ليهرب إلى الشام ثم يحكي عن تجربته. معنى التولي يوم الزحف. الكتاب الذي صدر في 267 صفحة من القطع المتوسط وعبر حكايات عاشها محمد الفاهم وتبرز كيف كان يعيش التنظيم داخل معقله في الرقة بسوريا، وكيف كان التعامل وغيرها. في البداية يسرد الفاهم قصة انضمامه لداعش وسفره إلى تركيا ثم إقامته لفترة قصيرة داخل أحد البيوت التي تملكها امراة تساعد الداخلين لداعش، وبعدها تلقى تعليمات السير حتى الوصول لأرض التنظيم، ويشرح الفاهم أنه ورفاقه كادوا يشرفون على الموت للمسافة الكبيرة التي قطعوها سيرا على الأقدام.
ويصف الفاهم أنه منذ جلده في الدولة التي أتى إليها مهاجرا كان عاملا كافيا ليصبح أكثر صلفا وتشددا ليأمر النساء بالنقاب ويشارك في الحسبة، وغيرها من الأمور. وانضم الفاهم لكتيبة سيف الدولة لكنه كان يتهرب من القتال بحجة إصابته بالـ"بوصفير" وهو مرض بالمعدة، ولكنه لم يستطع التخلف هذه المرة وانضم للكتيبة في إحدى هجماتها ويصف الفاهم الحكاية بقول" بقينا في ريف حماة لمدة أسبوع، تفرقنا بين الضيعات، وجاء الشرعيون إيذانا بقرب المعركية، وترأس أبو مروان المصري اجتماع كتيبتنا، قال الشرعي: "ها قد بدأ العد التنازلي للمعركة وبعد سويعات قليلة ستفتح ولاية جديدة في الدولة اسمها ولاية أدلب". وبعد التقدم للعملية جاء الأمر بالتوقف والتوجه لمطار "كويرس"، ويصف الفاهم المعركة:" على بعد مائة متر تقريبا من قوات النظام فوجئنا بكثافة نارية في اتجاهنا حولت المربع الذي نتواجد فيه بالاعشاب إلى جحيم، كانت الطلقات من كل مكان ، انبطحت كما الباقين وكنت أشعر بلفح الرصاص من كل الجهات، وعندما توقف الرصاص قمت بالاختفاء خلف ساقية ليهطل الرصاص مرة أخرى وكان واضحًا أهم يراقبوننا بالمناظير الليلية، حتى انسحبنا متخذين حقول القصب المنتشر على جانبي الطريق بمثابة سواتر.