كما ابن عباس رضي الله عنه وعنهم ، و إذا كان المرء فقير لا يستطيع إخراج الفدية أو الإطعام فلا شئ عليه ، والكفارة يمكن دفعها لأكثر من شخص ، وخلال أي يوم خلال الشهر ، المريض بعد شفاؤه والمسافر وكذلك المرضع والحامل ، وكذلك كل ماكان لديه عذر مؤقت لا يجب عليه إلا القضاء فقط. [2] [3] كفارة الصيام للحائض توجد عدد من التساؤلات حول كفارة عدم قضاء الصوم للمرأة الحائض ، وهل يجوز الاكتفاء بدفع الفدية دون القضاء ، وقد أجمع العلماء بوجوب صيام أيام القضاء بعد انتهاء فترة الحيض أو النفاس ، ولا تستبدل الفدية بالصيام ، بل اتفق بعض الفقهاء إذا فات المرأة قضاء الصيام شهر رمضان السابق وجاء التالي ، فإنه يجب دفع الفدية مع الصوم ، وفي هذه الحالة يتم الجمع بين الكفارة والقضاء.
وفي حال أقسم الإنسان قسماً ينوي فيه أمراً ما صادقاً ولكنه أخلفه، فعليه الكفارة، وإن اختلط عليه الأمر، فعليه استشارة أحد من ذوي الاختصاص بالعلم الشرعي من علماء المسلمين الثقة.
والنبي صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر يقول" " صاع من بر صاع من شعير صاع من تمر. "إلخ الحديث [انظر صحيح الإمام البخاري ج2 ص138 من حديث ابن عمر رضي الله عنه. وليس فيه صاع من بُر. ] وفي بعض الروايات" " صاع من طعام " [انظر صحيح الإمام البخاري ج2 ص138. من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. ] وإذا نصف الرسول صلى الله عليه وسلم على الإطعام فإنه يجب التقيد به وكانت الدراهم والنقود موجودة وقت التشريع والشارع نص على الطعام فلو كان دفع النقود جائزًا لبينه للناس لأن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز ويجوز أن ينقل الصدقة من بلد إلى بلد قريب أشد حاجة. 126 10 675, 719