لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا تنزيل الصورة: ملف نصّي لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع رواه مسلم بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ بطاقات شهر الله المحرم وعاشوراء شارك: البطاقة
انتهى وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: نَهَى صلى الله عليه وسلم عَنْ التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ مِثْلُ قَوْلِهِ.. فِي عَاشُورَاءَ: ( لَئِنْ عِشْتُ إلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ). الفتاوى الكبرى ج6 وقال ابن حجر رحمه الله في تعليقه على حديث: ( لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع): " ما همّ به من صوم التاسع يُحتمل معناه أن لا يقتصر عليه بل يُضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له وإما مخالفةً لليهود والنصارى وهو الأرجح وبه يُشعر بعض روايات مسلم " انتهى من فتح الباري 4/245. والله أعلم
2012-11-23, 01:22 PM #2 رد: هل صحَّ حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده " ؟. 4297 - ( لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده. يوم عاشوراء). قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 9/ 288: منكر بهذا التمام أخرجه البيهقي في "السنن" (4/ 287) عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف ؛ داود هو ابن علي بن عبدالله بن عباس ، وهو مقبول عند الحافظ. وابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبدالرحمن - ؛ ضعيف سيىء الحفظ. وقد روي عنه بلفظ: "صوموا يوما قبله ، ويوما بعده" ليس فيه: "لئن بقيت... " ، وهو مخرج في "حجاب المرأة المسلمة" (ص 89). وذكر اليوم الذي بعده منكر فيه ؛ مخالف لحديث ابن عباس الصحيح بلفظ: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع". أخرجه مسلم ، والبيهقي ، وغيرهما. 2012-11-23, 01:24 PM #3 رد: هل صحَّ حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده " ؟. الأخ الكريم الفاضل أبو عاصم - سدده الله -. شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم نقل كلام المُحدث العوني - حفظه الله - وهو كما قال إذ أنهُ يصومُ التاسع فيليه بالعاشر أو يصوم العاشر فيليه بالتاسع ، وإن صام السبت تلاهُ بالأحد أو صام الجُمعة ثم السبت والله أعلم.
قال ابن القيم - رحمه الله -: والصحيح أن المراد صومُ التاسع مع العاشر لا نَقْلُ اليوم، لما روى أحمد في «مسنده» (١) من حديث ابن عباس، يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «خالفوا اليهود، صوموا يوما قبله ويومًا (٢) بعده». وقال عطاء عن ابن عباس: «صوموا التاسع والعاشر، وخالفوا اليهود» ذكره البيهقي (٣). وهذا يبين أن قول ابن عباس: «إذا رأيت هلال المحرَّم فاعدد، فإذا كان يوم التاسع فأَصْبِح صائمًا» أنه ليس المراد به: أن عاشوراء هو التاسع، بل أمَره أن يصوم اليوم التاسع قبل عاشوراء. فإن قيل: ففي آخر الحديث: «قيل: كذلك كان يصومه محمد [- صلى الله عليه وسلم -] ؟ قال: نعم» ، فدل على أن المراد به نقلُ الصوم، لا صومُ يوم قبله. قيل: قد صرح ابن عباس بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» ، فدل على أن الذي كان يصومه هو العاشر، وابن عباس راوي الحديثين معًا، فقوله: «هكذا كان يصومه محمد [- صلى الله عليه وسلم -] » أراد به ــ والله أعلم ــ قولَه: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» ، فلما عزم عليه وأخبر أنه يصومه إن بقي قال ابن عباس: «هكذا كان يصومه» ، وصدق - رضي الله عنه -، هكذا (١).
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط تاريخ النشر: الإثنين 9 صفر 1436 هـ - 1-12-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 276193 72429 0 292 السؤال نعلم جميعا فضل صيام يوم عاشوراء، ولكن هناك شيء أريد الاستفسار عنه: عندما أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة وجد اليهود يصومون هذا اليوم فقال: نحن أحق بموسى منكم. فصامه، وقال: لئن بقيت إلى العام القادم لأصومن التاسع. وتوفي ولم يصم التاسع، فهذا يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مكث في المدينة سنة واحدة، ونعلم أنه مكث أكثر من عشر سنوات! أريد التوضيح، وجزاكم الله خيرا.
فهٰذا هو الأفضل، أن يصام العاشر لأنَّه يومٌ عظيمٌ حصل فيه خيرٌ عظيم لموسىٰ والمسلمين، وصامه نبينا محمد - عليه الصَّلاة والسَّلام -، فنحن نصوم التَّاسع اقتداءً بنبيّنا - عليه الصَّلاة والسَّلام -، وعملاً بما شرع - عليه الصَّلاة والسَّلام -، ونصوم معه يوماً قبله أو يوماً بعده مخالفةً لليهود، والأفضل التَّاسع مع العاشر لحديث « لئن عشت إلىٰ قابلٍ لأصومن التَّاسع ». فإن صام العاشر والحادي عشرة، أو صام الثَّلاث فكله حسن، يعني صام التَّاسع والعاشر والحادي عشر كله طيب، وفيه مخالفة لليهود، فإنْ صام الشهر كله فهو أفضل له. اهـ.
يعدّ موعد يوم عاشوراء 2021, توقيت صيام عاشوراء 1443 من الموضوعات التي يهتمّ بها المسلمون في أنحاء العالمِ كافّة لما لهُ من فضلٍ عظيم، ولِما في صيامهِ من اقتداء لِسنة رسول الله صلى الله عليهِ وسلّم كما ثبتَ في السنّة النبوية، وَفيأتي يقدّمُ موقعُ المرجع أهمّ المعلومات التي تُبيّنُ موعد يوم عاشوراء 2021, توقيت صيام عاشوراء 1443. يوم عاشوراء 1443 – 2021 يعدّ يوم عاشوراء عاشر أيام شهر مُحرَّم، وهذا ما ذهبت إليه جماهير أهل العلم بالاستدلال في ظاهر الأحاديث التي وردت بشأنه، ومقتضى اللفظ الذي دلّ عليه، ويؤكّد ذلك ما ثبت عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَئِنْ بَقِيتُ إلى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ)، وفي هذا الحديث إشارة واضحة إلى أنّ كان يصوم العاشر من محرّم، وقد أظهرَ رسول الله عليهِ الصلاة والسلام نيتهُ لِصيام اليوم التاسع إلى جانبِ اليوم العاشر نظرًا لرغبتهِ في مخالفة اليهود والنّصارى؛ فقد كانوا يصومونَ اليوم العاشر وحده.