كتابٌ - - - الكتابُ قرأتُ كتابًا قرأتُ الكتابَ في الجملة الأولى "قرأتُ كتابًا" لا تعرفون أيّ كتابٍ قرأتُ بالضبط. ولكن في الجملة الثانية، قرأت الكتاب الذي تعرفونه، ربما تحدثنا عنه في السابق... حمل ورقة العمل تنبيه: لا يمكن أن نضع التنوين على الكلمة التي تحتوي على ال التعريف... خطأٌ كبيرٌ جدًّا أن نقول "الكتابٌ" انتبهوا! تعرفون أن التنوين من علامات النكرة، فكيف يمكن أن يكون الاسم نكرة ومعرفة في نفس الوقت! هذا غير ممكن. ثانيًا: اسم العلم أسماء الأشخاص والدّول والمدن هي أسماء معرفة، لأنها تدلّ تحديدًا على المسمّى... جاءَ علي. زرتُ تركيا. أعيشُ في باريس. عليّ وتركيا وباريس هي أسماء معرفة لأنها أعلام وتدلنا على أشياء محدّدة. ملاحظة: بعض أسماء الدول تحتوي على "ال" مثل العراق والأردن والفلبين والصين، "ال" هنا هي جزءٌ من الاسم، ولا علاقة لها بالتعريف أو التنكير... يعني "العراق" معرفة و"سوريا" أيضًا معرفة... وأسماء الدّول لا تتغير، يعني لا يمكننا أن نقول "السوريا" أو "التركيا" بل هي سوريا وتركيا. ثالثًا: الضمائر أنا في البيت. هو أخي. النَّكِرَةُ وَالْمَعْرِفَةُ | تعلم العربية. نحن من الجزائر. جميع الضمائر في اللغة العربية معرفة لأنها تدلّ على أشياء محددة أيضًا.
[15] ومن هذا الباب أسماء الأيام: السبت، الأحد. الأعلام بالغلبة المصحوبة بأل [ عدل] العَلَم بالغلبة: كل اسم اشتهر به بعض ما له معناه. [16] ومنه ما يكون مصحوبًا بأل نحو: النابغة: يطلق على كل من نبغ في شيء معين ثم صار علمًا على نابغة ذبيان. الأعشى: يطلق على من لا يبصر ليلًا ثم صار علمًا على الأعشى الشاعر. الصديق: يطلق على كل من اشتهر بالصدق، ثم صار علمًا على الصحابي أبي بكر. البيت: الأصل فيه يتناول كل بيت ثم صار علمًا على البيت الحرام. العقبة: الأصل فيها لكل ما كان صاعًدا في الجبل، ثم صات علمًا على عقبة مِنَى ، أو عقبة إيليا. المعرف لا يعرف الحزن الا كل. ومن ذلك أسماء الأيام فهي أعلام بالغلبة على الأرجح، خلافًا للمبرد ، نحو: السبت، الأحد، الإثنين. [17] وتحذف «أل» هذه عند النداء والإضافة وجوبًا، نحو: يا صدِّيق، يا فاروق، يا أعشى. أعشى باهلة، نابغة ذبيان، وعقبة إيليا. [17] وسُمِعَ من العرب حذفها في غير النداء والإضافة وهو قليل: نحو: هذا يوم إثنين مباركًا، وهذا عيُّوق طالعًا. [17] مراجع [ عدل] بيانات المراجع المطبوعة كاملة [ عدل] جلال الدين السيوطي ، همع الهوامع في شرح جمع الجوامع ، المكتبة التوفيقية - القاهرة. ابن مالك، جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني (1410هـ)، د.