4. مسلسل باب الحارة: يعد باب الحارة أشهر مسلسلات البيئة الشامية، وحقق انتشارا عربيا وعالميا، وعدَّ الجزء الثاني منه من بين أكثر 10 مسلسلات مشاهدة في العالم في العام الذي عرض فيه. وباب الحارة عبارة عن سلسلة بدأت في العام 2006 وتكونت من 9 أجزاء، قبل أن يشهد العام 2019 إنتاج الجزء العاشر منه والذي لم يعترف به الكثيرون كجزء من العمل. يتحدث باب الحارة عن الفترة الممتدة من نهاية العصر العثماني وحتى الانتداب الفرنسي، وعشقه الجمهور في جميع أنحاء الوطن العربي، واعتبروا الأجزاء الأولى منه أكثر إثارة وتشويقا من الأجزاء الأخيرة. بلغت عدد حلقات العمل بأجزائه العشرة 312 حلقة وأخرج بسام الملا الأجزاء الـ9 من العمل الذي كتبه مروان فاروق، في حين أخرج الأخير الذي كان من إنتاج "قبنض" المخرج محمد زهير رجب. وشارك في هذا العمل نخبة من ألمع نجوم الدراما الثورية أمثال عباس النوري، عبد الرحمن آل رشي، سامر المصري، حسن دكاك، سليم كلاس، عصام عبه جي، ميلاد يوسف، وائل شرف، زهير رمضان، قصي خولي، فايز قزق، صباح الجزائري وغيرهم. 5. مسلسل أهل الراية: مسلسل بيئة شامية من جزأين، بلغ عدد حلقاته 61 حلقة وحقق شهرة كبيرة في الوطن العربي.
مسلسلات البيئة الشامية ، [1] هو نمط شائع في الدراما السورية من المسلسلات التي توثق حياة دمشق في سوريا العثمانية أو بداية مرحلة الانتداب الفرنسي. أسمته الصحفية منار ديب "عمل أنثربولوجي يغلب عليه الطابع الدرامي"، وثّق حياة أهل الشام بدءًا بالمسكن والملبس والمأكل والمشرب وانتهاءً بالعادات والتقاليد ونمط الحياة العامة، وعرف نجاحًا كبيرًا كونه وثق تراثًا قد انقرض أو كاد. وبعد أيام شاميه تتالت مسلسلات البيئة فكان مسلسل الخوالي ومسلسل ليالي الصالحية وحديثًا مسلسل أهل الراية ومسلسل باب الحارة الذي حقق في جزءه الثاني جماهيرية شعبيّة في الوطن العربي دفعت صحيفة الواشنطن بوست لاعتباره أحد الأعمال التلفزيونية العشرة الأكثر متابعة حول العالم. [2] رغم ذلك، فإنّ هذه الطائفة من الدراما استقطبت انتقادات واسعة سيّما من ناحية رفضها الحداثة وحقوق المرأة وغياب الأطر الزمنيّة والتاريخيّة عن أحداثها، وذهب عدد من متزايد من النقاد لاعتبارها لا تنقل واقع دمشق شكل أمين بل بشكل مشوّه. [3] [4] انظر أيضًا دراما سورية. المراجع
مسلسل "بروكار 2" يسلط "بروكار 2" على قصة صناعة حرفة "البروكار" الشامي ومحاولة سرقتها، وتقديم صناعة بديلة لها من قبل الاحتلال الفرنسي في ذلك الوقت، مع ما يترافق من نقل أجواء معيشة أهل الشام في ذلك الوقت وعاداتهم وتقاليدهم. يضم المسلسل عددا كبيرا من نجوم التمثيل أبرزهم زهير رمضان، وسلمى المصري، ورنا الأبيض، وعلاء القاسم، وزينة بارافي، والعمل من تأليف سمير هزيم وإخراج محمد زهير رجب.
تحظى الدراما السورية منذ فترة بعيدة بمتابعة عالية في سباق شهر رمضان الدرامي عادة، حيث تتنوع المسلسلات في رمضان 2022 في المحتوى بين الكوميدي والاجتماعي والتاريخي وفي هذا المقال نضع بين أيديكم قائمة بـ مسلسلات رمضان 2022 السورية حارة القبة الجزء الثاني نتابع تكملةً لأحداث الجزء الاولى من مسلسل "حارة القبة" الذي عُرض فيه رمضان الماضي ولاقى متابعة كبيرة من الجمهور وأخذ تقييمات عالية من المتابعين. ، تدور أحداث الجزئين الأول والثاني من هذا المسلسل حول فترة (السفربرلك) والحُكم العثماني لـــــبلاد الشام في القرن 19، وهو يسلط الضوء على أهل مدينة الشام القديمة ومعاناتهم من الفقر والجوع والتشرد المسلسل من تأليف أسامة كوكش، إخراج رشا شربتجي، وإنتاج شــــركة عاج، ويُشارك في بطولــــته كل من عباس النوري، وسلافة معمار، وخالد القيش الكندوش 2 كان الجزء الأول من هذا المسلسل قد اتسم بالبطء الشديد للأحداث مما حدا بالجمهور لتقييمه بشكل سيء، وهذا ما دفع صناع العمل للترويج للجزء الثاني، والتأكيد بأنه سيكون أفضل من الأول من حيث الأداء وتصاعد الأحداث. يشارك في بطولة مسلسل"الكندوش 2″ سلاف فواخرجي، وصباح الجزائري، وأيمن زيدان، وهو من تأليف حسام تحسين بيك، وإخراج سمير حسين وإنتاج شركة البرغلي جوقة عزيزة تدور أحداث هذا المسلسل في حقبة الانتداب الفرنسي في سوريا، وعلى وجه الخصوص حول حياة الراقصة السورية (عزيزة) والتي يقع في غرامــــــها كولونيل فرنسي.
العمل من إخراج شعلان الدباس، ﺗﺄﻟﻴﻒ دعد ألكسان، بطولة رشيد عساف و قمر خلف. اقرأ أيضاً: هبة نور: حرملك 2 في رمضان.. شو رح يصير مع زمردة خانم يعود مسلسل "الحرملك" بجزئه الثاني في رمضان 2020 وهو عمل تاريخي يتناول وصول المماليك إلى السلطة ما بين عامي 1513 و 1516 إبان فترة الحكم العثماني والتحكم بمفاصل المشهد السياسي العام، تأليف سليمان عبدالعزيز، إخراج تامر إسحاق، بطولة باسم ياخور، سامر المصري وغيرهم. ومن مسلسلات السيرة الذاتية "حارس القدس" يتناول العمل سيرة ذاتية للمطران "هيلاريون كابوتشي" (2 مارس 1922 – 1 يناير 2017 م) هو رجل دين مسيحي سوري، ولد في حلب. أصبح مطراناً لكنيسة "الروم الكاثوليك" في القدس عام 1965. عُرف بمواقفه الوطنية المعارضة للاحتلال "الإسرائيلي" في فلسطين، عمل سراً على دعم المقاومة. العمل كتابة حسن م. يوسف، إخراج باسل الخطيب، بطولة رشيد عساف، صباح الجزائري، أمل عرفة وغيرهم. اقرأ أيضاً: "أيمن زيدان" و"حسن م يوسف" مُكرمان في افتتاح مهرجان خطوات المقالات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع
ما السبب في تحقّق المتابعة إذاً؟ قد يكون السبب الأساس هو الجانب التقليدي الذي يُميّز كثيراً من حياة البيئة الشاميّة، وهو ما ينسجم مع عادات المحافظة التي تُشكّل ركاماً دينياً لا حياة دينيّة، في الوقت الذي يختلط فيه الأمر على الجمهور؛ هذا مع إشاحتنا النّظر عن كلّ التفاصيل الأخرى التي تتعارض مع الواقعّية والتاريخ والقِيَم الكبرى التي ينبغي للمشاهِد أن ينهلها من الأعمال الفنيّة. إذ يجهد المجتمع في سبيل تربية أبنائه على القِيَم والسلوك القويم ضمن مؤسّساته الاجتماعيّة والتربويّة، لكنّه يغفل عن خطورة الأثر التراكُميّ للإعلام العربيّ وما يضخّه من قِيَمٍ وسلوك في أكثر من مناسبة ومنها خلال مواسمه الرمضانيّة على النقيض من أهدافه. فليس في أعمال البيئة الشّاميّة إلا الغضب والإهانة والقتل والذكوريّة والعنف المُتفلّت في الاتجاهات المختلفة... فلا شيء مهمّاً يجمع هذه الأعمال بالأخلاق الدينيّة والمجتمع العربيّ. ترحب الصفحة الثقافية في الميادين نت بمساهماتكم بنصوص وقصص قصيرة وشعر ونثر، وكذلك المقالات والتحقيقات التي تتناول قضايا ثقافية. بإمكانكم مراسلتنا على: [email protected]
إن الزواج التقليدي قد لا يكون سيئا اذا أحسن الأشخاص الاختيار، ولكن يجب أن يقال بأنه لا بد من ترك فرصة للتعرف بين الزوجين قبل انتقالهما للعيش معاً، فبعد خطبة ورؤية شرعية وقبول مبدئي، أعتقد انه يجب أن يكون هناك عقد نكاح شرعي (ملكة، او كتب كتاب لا تهم الأسماء) وبعد ذلك يسمح للزوجين بالجلوس معا ليناقشا افكارهما ويأخذ كل واحد منهما فكرة عن الآخر، فقد يرى أحدهما بأنه لا يصلح للآخر أو انهما لا يستطيعان العيش معا كزوج وزوجة، فيفترقان بصورة حضارية، دون خلافات لأنهما لو تزوجا ربما كان مصير هذا الزواج الفشل..!
هذه الليالي المبارَكات يَصدُق عليها أنْ تُسمَّى ليالي الرجاء؛ لما يَرجُوه العِباد من المغفرة والرحمة والعتق من النار، ولما يَرجُونه من إدراك ليلة القدر وقيامها إيمانًا واحتِسابًا، فيكون قيام ليلة خيرًا من قيام ألف شهر. إنَّه الرجاء في موعود الله - تعالى - الذي تنزَّل به القرآن الكريم، وفصَّله النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في أحاديث عِدَّة عن العشر المباركة وعن ليلة القدر.. وَعْدٌ بأجورٍ عظيمة لا تَخطُر على بالٍ في ليالٍ معدودة، فلا يرجوها إلا مؤمن، ولا يُحرَم منها إلا خاسر. إنَّ الرجاء كلمةٌ تأخُذ بشِغاف القلوب، وتستَولِي على النُّفوس، فالرجاء حادٍ يحدو القلوب إلى المحبوب.. وهو قُرْبُ القلب من مُلاطَفة الرب.. وهو رؤية الجلال بعين الجمال.. وهو الاستِبشار بجود الله - سبحانه وتعالى - والارتياح لِمُطالَعة كرمه - عزَّ وجلَّ - إنَّه الثقة بموعود الله - تعالى - ولا رجاء إلا بعملٍ صالح، وأمَّا الرجاء مع الكسل عن الطاعات والإسراف في المحرمات، فهو التمنِّي والغرور، ويوم القيامة يُقال لأصحابه: " وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ " الحديد: 14، قال سعيد بن جبير - رحمه الله تعالى -: "هو أنْ يعمل المعصية ويتمنَّى المغفرة".
في خطوة جرئية قررت تركيا إغلاق مجالها الجوي في وجه الطائرات الروسية، في الوقت الذي تستمر فيه الحرب بين موسكو وكييف. ووفق مراقبين فإن هذا القرار يأتي في وقت حساس خاصة بعد استهداف غارات جوية روسية مناطق في ريف حلب شمالي سوريا الخاضعة لسيطرة "الجيش الوطني السوري" المدعوم من تركيا. وفي هذا السياق يقول الكاتب الصحفي التركي إسماعيل كايا إن القرار التركي يتعلق بشكل مباشر بتطورات الحرب في أوكرانيا، وهو على شاكلة القرار السابق المتعلق بتطبيق أحكام اتفاقية مونترو بحظر مرور السفن العسكرية الروسية من مضيقي البوسفور والدردنيل. وأشار إلى أن السبب وراء ذلك هو كي لا تعتبر تركيا أنها تقدم أي تسهيلات لأحد طرفي الحرب الدائرة على سواحل البحر الأسود. وأوضح كايا أن القرار التركي يأتي في سياق منع استخدام الأراضي التركية برا وبحرا وجوا في أي أعمال عسكرية مباشرة أو غير مباشرة تتعلق بالحرب في أوكرانيا. وتواترت الأنباء عن نية روسيا نقل قوات عسكرية ومسلحين أجانب من سوريا للقتال إلى جانبها في أوكرانيا فإن القرار التركي يأتي في سياق. ولفت إلى أن تركيا تبدي امتعاضا من تعثر المباحثات السياسية التي ترعاها في ظل عدم وجود أي تقدم في المباحثات التي تعثرت عقب اكتشاف ارتكاب القوات الروسية "مجازر" في مناطق انسحبت منها القوات الروسية قرب كييف.