((اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّم وبارك على سيِّدنا مُحمَّدٍ، وعلى آلِهِ وصَحبِهِ وسَلِّم)). يقدم موقع مبتعث للدراسات والاستشارات الاكاديمية العديد من الخدمات في رسائل الماجستير والدكتوراة لطلبة الدراسات العليا.. لطلب اي من هذه الخدمات اضغط هنا
لا يوجد تنبيهات جديدة مشاهدة الكل لا يوجد تعاميم جديدة English جلة جامعة تبوك للعلوم الإنسانية والاجتماعية الرئيسية اتصل بنا البريد الالكترونى كلمة المرور هل نسيت كلمة المرور؟ جميع الحقوق محفوظة المجلات العلمية © 1443 / 2022
المجلات العربية المعتمدة ISI المجلات العلمية المحكمة يسعى الباحثون لنشر أبحاثهم في بهدف الارتقاء بمستوى الدراسات العلمية وما تحمله من قيمة علمية ومعرفية قيّمة، كما يعد النشر في هذه المجلات وسيلة لبناء اسم لامع في الأوساط البحثية العامة أو المتخصصة في مجال معين ولمساعدة الباحث في الترقية الوظيفية والحصول على درجات عالية في الدراسات العليا، وتنعكس قوة المجلة ومدى مصداقيتها واعتماديتها بين المجلات الأخرى على قوة البحث نفسه، وعليه يجب أن يهتم الباحث باختيار مجلة علمية محكمة ومصنفة ومفهرسة ضمن قاعدة بيانات معتمدة عالمياً. مفهوم المجلات العربية المحكمة والمصنفة: هي مجلات علمية محكمة صادرة عن جهات عربية، ومصنفة ضمن إحدى قواعد البيانات العالمية مثل معهد العلوم العلمية ISIوالذى يعتبر واحداً من أهم قواعد البيانات الذي يمكن من خلاله التعرف على مكانة المجلة ومدى اعتمادها في المؤسسات التعليمية، وذلك من خلال ما يسمى معامل التأثير والذي بدوره يحدد جودة المجلة بناءً على النسبة بين عدد الاستشهادات بالأبحاث المنشورة فيها خلال سنتين ماضيتين إلى العدد الكلي للأبحاث المنشورة في المجلة خلال الفترة نفسها. تقدم قواعد البيانات هذه مقارنة بين المجلات الموجودة حول العالم من خلال تقارير موثوقة عن كل مجلة في كل اختصاص مع توضيح لأهم مميزاتها.
تصميم وتنفيذ عمادة تقنية المعلومات, جميع الحقوق محفوظة © جامعة تبوك 2019م ــــ 1440هـ
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب ذكريات الجزء السابع علي الطنطاوي PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة. نت لـ تحميل وتنزيل كتب PDF. يبدأ بمزيد من ذكريات وصور القضاء، ثم يتنقّل بسرعة بين موضوعات متباينة؛ من أسبوع التسلح بالشام، إلى أخبار عن العلم والعلماء في دمشق قبل نصف قرن، ثم إلى فتنة التيجانية في الشام، ثم إلى الكلية الشرعية في دمشق. تحميل كتاب ذكريات علي الطنطاوي PDF - مكتبة نور. بعد ذلك نقرأ حلقة علمية في تصنيف العلوم وأخرى في الفقه والأحوال الشخصية، وهذا الموضوع يقودنا إلى مشروع قانون الأحوال الشخصية الذي اشتغل به علي الطنطاوي ونسافر معه إلى مصر في رحلته إليها من أجله. وبعد وقفات صغيرة وبعض الاستطرادات نبدأ في قراءة تفصيلات الرحلة التي قام بها المؤلف إلى أوربّا في سنة 1970، فنسافر معه إلى ألمانيا وبلجيكا وهولندا، ونقرأ عن الدعوة الإسلامية في هذه البلاد، ونعيش معه أياماً بتفاصيلها في آخن وبروكسل وفي سواهما من مدن ومناطق تلك البلدان الأوربية. الشيخ علي الطنطاوي (23 جمادى الأولى 1327 هـ 12 يونيو 1909م – 18 يونيو عام 1999م الموافق 4 ربيع الأول 1420 هـ) هو فقيه و أديب وقاض سوري، ويُعد من كبار أعلام الدعوة الإسلامية والأدب العربي في القرن العشرين.
عدد الصفحات: 69 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 11/8/2021 ميلادي - 3/1/1443 هجري الزيارات: 1773 أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
التي ترسب في صفها تتألّم أياماً وتُفتضَح أمام أهلها ورفيقاتها، ولكن أمامنا الامتحان الأكبر، امتحان يدخل فيه الناس كلهم تلاميذ، الصغار والكبار والمعلّم والمتعلّم والحاكم والمحكوم، كل مَن مات ودُفن من عهد آدم إلى آخر البشر، فيُحييهم ربهم ويجمعهم في مكان واحد وتُوزَن أعمالهم: فمَن عمل خيراً ومات مؤمناً ذهب إلى الجنّة، ومن كان كافراً أو عمل سيئاً يُعاقَب بالنار، وهنالك الفضيحة تكون أمام البشر كلهم لا أمام الرفاق والأهل فقط، إلخ. كذلك كنت أُلقي على البنات أصول العقائد وأغرس في قلوبهم بذور الإيمان، بكلمات عارضة تأتي خلال الكلام وبأسلوب يفهمه الصغار، فما كلّ كلام يفهمه الصغار، وأكثر الأحاديث التي تُلقى في الإذاعة على أنها أحاديث أطفال وأكثر الكتب التي تُؤلَّف للأطفال لا يفهمها الأطفال. ذهب حفيدي عمرو مرّة مع أبيه إلى الشركة، وكان صغيراً، فلما رجع سألته: ماذا يعمل أبوك في الشركة؟ قال: عنده ثلاجة كبيرة يضع فيها الأوراق. ثلاجة يضع فيها الأوراق؟! ما هي هذه الثلاجة؟ هي صندوق الحديد. تحميل و قراءة رواية ذكريات علي الطنطاوي - كتب PDF. صندوق الحديد كلمة ليست داخلة في معجم الطفل، لذلك حوّلها إلى ما يعرف. فإذا أردتم أن تكتبوا للأطفال فاجمعوا من أولادكم وأولاد الجيران والأقرباء جماعة منهم، وليتكلّم مَن يريد أن يحدّث الأطفال، فإن تركوا ما هم فيه وانصرفوا عمّا يشغلهم وأقبلوا عليه يستمعون منه يكون قد نجح في حديثه، وإذا تركوه يتكلّم وأقبلوا على ما هم فيه يكون محدّثاً خائباً.
يبدأ الجزء الأول من أجزاء "الذكريات" من طفولة علي الطنطاوي المبكرة؛ من أيام دراسته الابتدائية، بل من "الكُتّاب" قبلها، وفيه ذكر للحرب العالمية الأولى ووصف للحياة في الشام في تلك الأيام. ونحن نمضي فيه مع علي الطنطاوي الصغير وهو يتنقل من مدرسة إلى مدرسة، ومن عهد إلى عهد؛ من العهد التركي إلى العربي إلى الاستعمار الفرنسي، ونقرأ عن أيامه في "مكتب عنبر" (وهو المدرسة الثانوية) وعن شيوخه وأساتذته. ثم نجد والده قد توفي فاضطرب أمره، فانصرف إلى التجارة أمداً يسيراً ثم عاد إلى الدراسة، ونجده قد سافر بعد النجاح في الثانوية إلى مصر للدراسة بدار العلوم، ولكنه يقطع السنة قبل تمامها ويعود إلى الشام. وهو يحدّثنا -في مواطن متفرقة من هذا الجزء- عن أصل أسرته وعن أبيه وجده وعن أمه وأسرة أمه. وفي أواخر هذا الجزء نقرأ عن الثورة على الفرنسيين ونقرأ كثيراً من شعر هذه الثورة. ص386 - كتاب ذكريات علي الطنطاوي - علماء الشام مع الوزير كمال الدين حسين - المكتبة الشاملة. ثم تبدأ صفحة جديدة من الذكريات حين ينشر علي الطنطاوي الشاب، ابن السابعة عشرة، أول مقالة له في الصحف، وتبدأ بذلك مرحلة العمل في الصحافة، فنقرأ عن الصحف التي عمل بها والصحفيين الذين عمل معهم. ثم نقرأ عن صدور أول مجموعة من مؤلفاته وهي "رسائل الإصلاح" أقرأ المزيد... شارك الكتاب مع اصدقائك
نام کتاب: ذكريات نویسنده: الطنطاوي، علي جلد: 1 صفحه: 116 التي تُعَدّ اليوم من أغنى المكتبات في ديار الإسلام. و «أنموذج الميدان»، و «أنموذج المهاجرين» التي دخلتها سنة 1921 وأُعدْت إلى الصف الخامس ثالث مرة! ذلك أني ارتقيت إلى الصف الخامس على عهد الأتراك، ثم ارتقيت إليه مرة ثانية على عهد الحكم العربي، وهأنَذا أعود إليه على عهد الانتداب الفرنسي... «فكأننا ما رحنا ولا جينا».
يريد الانصراف لأن عنده موعداً أحسب أنه كان في رياسة رعاية الشباب، فصاح به السيد مكي: أتذهب إلى من كلّ هَمّه اللعب وتدع علماء المسلمين الذين جاؤوا يحفظون عليك دينك وآخرتك؟ اقعد! فقعد. وأشهد أني قلّما رأيت مثل السيد مكي الكتاني رحمه الله، في عزّة نفسه وجرأته على الحُكّام وقوّة تأثيره عليهم. * * * وذهبنا إلى دارنا بعد انقضاء الاجتماع مع بعض من كان حاضراً، وأذكر أن منهم الأستاذ الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، وأنه قال لي كلاماً خجلت منه لأنه أعطاني فيه ما لا أستحقّه، ولكنه كان دافعاً لي إلى الأمام. ومشى خبر هذه المقابلة بين الناس، ونسبوا إليّ مناقب ليست لي ومنحوني ألقاباً أتمنّى أن أكون أهلاً لعُشرها. ولكن الشرّ بقي ماشياً في طريقه، ما بدّل الطريق ولا خفّف السرعة ولا خشي أهله العواقب. والمصيبة أن جمهور الناس ما لهم لسان، وأن أكثر أهل اللسان والأقلام الذين يُسمَع قولهم وتُقرأ كتابتهم من الصحافيين والسياسيين لا يعبّر أكثرُهم عن إرادة الأمة ولا يصدر عن رأيها، وليس الذي يقولونه ويكتبونه هو الذي يصوّر حالها ويعرض حقيقتها. ولطالما مرّت بنا أيام كان البلد الذي نعيش فيه يتزلزل بالمظاهرات وتشتعل فيه النار، ويموت فيه الناس ويُجرَحون ويُمنَع