تطور ستايل النجمة بلقيس فتحي عبر السنوات ليصبح أكثر عصرية وأناقة بسبب مواكبتها للموضة العصرية الرائجة واختياراتها المناسبة. نستعرض هنا كيف تغير ستايل بلقيس فتحي بين الماضي والحاضر: من الملاحظ ان بلقيس كانت في البدايات تعتمد اطلالات تتميز بالتطريزات والألوان الفاقعة والموديلات المحتشمة. لكنها بدأت تغير في إطلالاتها مع تقدم السنوات شيئاً فشيئاً لتختار فساتين واسعة مشكوكة وفخمة من أهم دور الأزياء العالمية. وفي آخر إطلالة لها في حفل الموريكس دور تميز اطلالة بلقيس بالأناقة حيث اختارت فستاناً أسود اللون ضيق على جسمها وبأكمام طويلة. كما رأيناها في الكثير من جلسات التصوير بالبدلة الرسمية العصرية التصميم مع الكروب توب التي زادتها جرأة وأعطتها طابعاً شبابياً. وظهرت في جلسة تصوير أخرى بإطلالة مميزة جداً بالتنورة الموردة والكروب توب الصفراء اللون مع البلايزر الطويلة. تابعوا المزيد من تغييرات ستايل بلقيس فتحي بين الماضي والحاضر:
وتحدثت بلقيس لأول مرة عن ارتباطها بلاعب كرة القدم السعودي نايف الهزازي منذ سنوات وأن الخطوبة لم تستمر طويلاً بسبب تسليط الأضواء على كافة التفاصيل الخاصة بهم وأضافت: لا أنكر أن إرتباطي بنايف ساعدني وقتها بالانتشار لدى الجمهور السعودي، ولكن إن لم أكن لدي تاريخ موسيقى وأغاني الناس حبتها لم أكن موجودة حتى هذا اليوم. وعند سؤالها عن زوجها السابق وسبب الانفصال رفضت التعليق قائلة: حرصت أنا وهو أن لا نتحدث عن تفاصيل الإنفصال لأنها أسرار تخصنا فقط، ولكن حتى الأن علاقتي به طيبة من أجل طفلنا الوحيد وحتى الأن أشاهد مقاطع من حفل زفافي. وأضافت: حفل الزفاف كان إسطوري لأنه تكلف ثلاثة مليون دولار وفستاني كان بفصوص من الألماس كانت تكلفتها 300 ألف دولار وحتى الآن محتفظة به في منزلي وسأقوم بإهدائه لإحدى البنات قبل حفل زفافها هدية. وأضافت أنها لا ترى أن هناك مطربة عربية أو عالمية تسير على خطاها وأنها تريد أن يكن لها مدرسة خاصة بها مثلما فعلت سميرة سعيد وقدمت على مدار سنوات طويلة مدرسة فى التجديد والتغيير وأنها نشأت على سماع أغاني سميرة سعيد. واختتمت بلقيس فتحي لقاءها انها تتحدث العديد من اللهجات العربية واللغات الأجنبية وقالت: اللهجة المصرية تعتبر الأسهل بالنسبة لي لأننا تربينا منذ الصغر على مشاهدة الفن المصري.
حلَّت الفنانة اليمنية بلقيس فتحي ضيفة في برنامج "مراحل" مع الإعلامي السعودي علي العلياني، وتطرَّقت للحديث عن مواضيع شتى حول حياتها الشخصية والمهنية. بلقيس فتحي تقارن نفسها بأحلام ونوال الكويتية أشارت بلقيس فتحي أنها لا تفضل مقارنتها بالفنانتين الكبيرتين أحلام ونوال الكويتية أو أن تضع ترتيب لها بينهم، لكنها ترى أنها أجحفت في حق نفسها وقللت من قيمتها خلال الأعوام العشر الماضية كي لا تثير غضب الآخرين، ورفضت تصنيفها على أنها فنانة شابة خاصة بعد مسيرتها الفنية التي مرَّ عليها 11 سنة أصدرت خلالها 4 ألبومات وعشرات الفيديو كليبات من إنتاجها الخاص. كما أشارت إلى أنها قدَّمت مئات الحفلات الغنائية وتعاونت مع كبار الفنانين آخرهم الفنانة الأمريكية أليشا كاي التي شاركتها خشبة مسرح مهرجان إكسبو دبي 2020، وأكَّدت أن الفنانة هي من تواصلت معها وطلبت التعاون بينهما بعدما علمت حصولها على جائزة عالمية. وختتمت كلامها: "عندك أحد عمل هذا، أنا تعبت من المجاملات والدبلوماسية". وحينما أشار عليها العلياني إذا ما تضع نفسها بعد أحلام ونوال الكويتية، أجابت: "سميها زي كذا". بلقيس فتحي وفارس أحلامها كشفت بلقيس أنها لا تفكر بالزواج مرة أخرى خلال هذه الفترة، أما بشأن صفات فارس أحلامها أشارت إلى أنها تريده سند لها ومستقل ماديًا، وداعم لها ومتقبل لشهرتها، كما لا يغار من عملها في الفن، وترفض أن يتصف بحب السيرة والتملك.
ET بالعربي | 22 أبريل 2022 جمع نجوم اليمن نجاحاتهم ووقفوا معاً لتقديم عمل واحد في حب الوطن، أوبريت غنائي وطني يحمل اسم "أنا اليماني وهذا زماني"، وهو عمل من تقديم مجموعة هائل سعيد وأنعم وشركاه. يشارك في الأوبريت الغنائية الوطنية التي انطلقت مساء أمس الخميس، كل من أحمد فتحي ، بلقيس فتحي، عمار العزكي ، ماريا قحطان وعمر ياسين. الفيديو الممتد على أربع دقائق يسلط الضوء على طبيعة اليمن ومدنه وقراه، وكذلك على الشخصيات التي حققت نجاحات كبيرة خارج مجال الفن. انسجام كبير بين نجوم الأوبريت، العمل الذي شوّق نجومه الجمهور طويلاً من خلال صفحاتهم على السوشيال ميديا، فشارك عمر العزكي أكثر من بوست وستوري للاعلان عن الأوبريت. وكتب كلمات العمل على فيديو من الأوبريت "انه مستقبلي، حان الوقت للنهوض، حان وقت البناء والاعتماد على النفس، حان الوقت لتصفية القلوب، وتوحيد الصفوف وبناء مستقبل مشرف يشرفنا ويشرّف ماضينا". وعلق أحمد فتحي على كلمات عمار وكتب "حفظك الله يا عمار وحفظ اليمن من كل شر". وكذلك شارك أحمد فتحي الفيديو على صفحته على انستقرام، وطلب من الجمهور أن يعبّر عن رأيه وابداء ملاحظاته. كما شارك على خاصية الستوري على صفحته على انستقرام بعض التعليقات التي أشادت بالعمل الجديد، وعلق أحد المتابعين على الفيديو وكتب "الله الله عليكم أبدعتوا".
وفي 2013، أصدرت سنجل "خيرة"، و"أنت وقلبي"، وغنَّت مقدمة مسلسل "بركان ناعم". وأبدعت بلقيس في 2014 بسنجل "أنا راضي"، و"بسك عناد"، و"مفارقك غير"، و"حاولت أغير"، إضافةً إلى دويتو "يا هزالي" مع ديفيد بين، ومقدمة مسلسل "مسكنك يوفي"، وأصدرت في العام التالي ألبوم "زي ما أنا"، الذي اشتمل على "زي ما أنا، مبروك، أمت مت، يا خي، إنت، غرام، ليه صار حبك، ما دريت، يوي يوي، الرجولة، أمبيه، التاج، تتربى في عزك، دي جي"، وحصلت فيه على لقب أفضل مغنية في الشرق الأوسط، كما صوَّرت أوبريت "مصر قريبة"، وغنَّت مقدمة مسلسلي "لك يوم"، و"عناقيد النوم". وفي 2016 صوَّرت بلقيس "إنت ووياك"، و"خذني"، وتغنَّت بسنجل "متيم"، و"شالطاري"، وأدَّت مقدمة مسلسل "خمس بنات"، وإعلان "هنا بيان" التلفزيوني الوطني لدولة الكويت. بينما أصدرت في 2017 ألبوم "أراهنكم"، وغنَّت فيه "أراهنكم، يا خالة، النفسية محتاجة، الحضارم، أبويا واحشني جداً، أستغفر الله، وبيرجعوا، حقير الشوق، ههاي، اخترتك إنت، يكفي، صرت قصتكم شنو"، وغنَّت مقدمة مسلسل "رمانة"، وحصدت في هذا العام جائزة "أفضل مطربة عربية خليجية" في الـ "موركيس دور". وغنَّت عام 2018 "النفسية محتاجة"، و"أهلاً يا ماما"، وفي العام التالي أطلقت "لا تعليق"، و"تعالى نشوف" وصوَّرتها فيديو كليب، فيما أصدرت في 2020 "أرجوك"، و"الحياة حلوة"، وفي العام الجاري طرحت ألبوم "حالة جديدة"، وعمل "انتهى"، و"دبلوماسي"، إضافةً إلى دويتو "ممكن" مع سيف نبيل، و"جنوب الدرب"، و"جبار".
Follow @z3ccq. @balqeesfathi ❤❤.. #بلقيس #بلقيس_فتحي #بلقيس_احمد_فتحي #بلقيس_تركي #بلقيس_أحمد_فتحي #يا_هوى #دبلوماسي #ممكن #اصالة_نصري #انغام #شيرين_عبدالوهاب #رحمة_رياض #خليجيات امين الله يوفقك ويجبر خاطرك ❤️ @hhshkmohd. #محمد_الحفيتي.
التقنيات الحديثة أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! الفرق بين الكنية واللقب - بيت DZ. يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتديات حمام الضلعة منتدى اللغة و الادب العربي قال العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه تحفة المودود بأحكام المولود الفصل السادس (( ص 234و 235)). في الفرق بين الاسم والكنية واللقب هذه الثلاثة وإن اشتركت في تعريف المدعو بها ؛ فأنها تفترق في أمر آخر وهو: أن الاسم إما أن يفهم مدحاً أو ذماً، أو لا يفهم واحداً منهما؛ فإن أفهم ذلك؛ فهو اللقب وغالب استعماله في الذم؛ ولهذا قال الله تعالى (( ولا تنابزوا بالألقاب)) ( الحجرات 11) ، ولا خلاف في تحريم تلقيب الإنسان بما يكرهه، سواء كان فيه أو لم يكن ،وأما إذا عرف بذلك واشتهر به، كالأعمش، والأشتر، والأصم، والأعرج، فقد اضطرد استعماله على ألسنة أهل العلم قديماً وحديثاً، وسهل فيه الإمام أحمد. قال أبو داود في (( مسائله)) سمعت أحمد بن حنبل سئل عن الرجل يكون له اللقب، لا يعرف إلا به ولا يكرهه ؟ قال: أليس يقال: سليمان الأعمش، وحميد الطويل،كأنه لا يرى به بأساً. قال أبو داود: سألت أحمد عنه مرة أخرى؛ فرخص فيه، قلت: كان أحمد يكره أن يقول الأعمش، قال الفضيل: يزعمون كان يقول: سليمان.
وقد ورد عن العرب تقديم اللقب على الاسم قليلًا مثل قول جنوب أخت عمرو ذي الكلب ابن العجلان: بأن ذا الكلب عمرًا خيرهم حسبًا *** ببطن شريان يعوي حوله الذيب ومعنى البيت: أيها الناعي، أبلغ هذيلًا بأن عمرًا أكرمهم حسبًا قد أقلي ميتًا في وادي شريان تعوي الكلاب حوله. والشاهد في هذا البيت هو قول اشاعرة (ذا الكلب عمرًا) بتقديم اللقب على الاسم) وهذا قليل، إذ من الشائع تقديم الاسم على اللقب. ماذا قال سيبويه عن الاسم والكنية واللقب؟ جمع سيبويه القاعدة التي تتحدث على الاسم والكنية واللقب فقال: واسمًا أتى وكنية ولقبا*** وأخرن ذا إن سواه صحبا المعنى: ينقسم العلم إلى اسم وكنية ولقب، ويتأخر اللقب إن صحب سواه من الاسم أو الكنية. الخلاصة في الفرق بين الاسم والكنية واللقب عند مولدك ما يطلقه عليك أبواك هو الاسم مهما كان لفظه. بعد ما تكبر وتشتهر بين الناس باسم ولدك أو ابنتك أو أخيك أو أختك فهذا هو الكنية. بعد ذلك يعرفك الناس ويضعون لك علامة تدل على صفة فيك ممدوحة أو مذمومة كالفاروق أو العادل أو الأمين أو حامل المسك.. هذا إذا كنت محبوبًا. ص744 - كتاب الكافي في علوم الحديث - الفرق بين الكنية واللقب - المكتبة الشاملة. أما إذا كنت منبوذا مذموما فالويل لك، فسرعان ما ينتشر لقبك بين الناس مثل تأبط شرًّا والسفاح وأنف الناقة.
قال ابن عابدين: ولو كنى ابنه الصغير بأبي بكر وغيره: كرهه بعضهم ، وعامتهم لا يكره ؛ لأن الناس يريدون به التفاؤل " انتهى. وبه يتبين الجواب عن السؤال بعينه ، وهو جواز تكنية الأطفال ، ولو كانوا رضَّعاً بكنى لائقة ، ذكوراً أو إناثاً ، ولو كانت بكنى بعض الصحابة والصحابيات ، وهو أمر حسن غير منكر. والله أعلم في أمان الله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) تصغير الإبنة، والمقصود بها هنا الفتاة الصغيرة (2) ضَعَةٌ – [و ض ع]. (مص. وَضَعَ، وَضُعَ، وَضِعَ). "في سُلوكِهِ ضَعَةٌ": اِنْحِطَاطٌ، لُؤْمٌ، خِسَّةٌ، دَنَاءةٌ. "في حَسَبِهِ ضَعَةٌ". الفرق بين الكنية واللقب - حياتكِ. (كذا في قاموس الغني) (3) لقب كان ملتصقًا بإحدى القبائل العربية، وكان مدعى خزي لهم. حتى استضافوا يومًا الشاعر الحُطيئة، فقال فيهم بيتًا جعلهم يفتخرون بهذا اللقب بدل الخجل منه. قال: قـومٌ هـمُ الأنـفُ والأذنـاب غيـرهـمُ *** و مـنْ يسـوِّي بأنـف الناقـة ِ الذّنبـا أوصيكم بالبحث حتى تعرفوا القصة كاملة.
فالمعروف في معاجم وقواميس اللغة العربية أن الكنية جاءت من أجل سهولة المنادة الممتزجة باحترام لمكانة الشخص المنادى عليه وكذلك لتقدم هذا الشخص في العمر وعدم التسبب في أي إحراج. وتعتبر الكنية هي عبارة عن عادة اشتهرت بشكل كبير في أوساط الرجال والنساء بشكل خاص ما إذا كان هذا الشخص متزوجا ولديه أبناء أو حتى ولو لم يرزق بأطفال. وفي بعض الأحيان ربما تبدأ الكنية بابن أو ابنة، أو بأخٍ أو أخت، أو عم أو عمة، أو خال، أو خالة، وذلك على سبيل المثال أخ الخنساء أو حتى ابن الهيثم. اللقب أما عن اللقب فهو على غير ما يعرف من الكنية، فاللقب هو عبارة عن اسم غير اسم الشخص الأساسي والذي ربما تم اكتسابها ممن يحيطون به، فعلى سبيل المثال أن النبي محمدد صل الله عليه وسلم تم تلقيبه بـ "الصادق الأمين". وإذا أمعنا النظر في لقب "الصادق الأمين" فنجد أن رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه كان قد اكتسب هذا اللقب بعدما انتشر واشتهر بين قومه بصفة الصدق والأمانة. ومن بين الألقاب أيضا والتي لا تخفى على أحد بأن أبو بكر الصديق هذا الصحابي الجليل قد لقب بـ "الصديق" وكذلك لقب سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بلقب "الفاروق". أما عن اللقب فهو عبارة عن مدح لصفة يتصف بها الشخص ، وعادة أما تكون الألقاب محمودة أو مذمومة في لغتنا العربية ومع ذلك حرم الله عزوجل تلقيب الإنسان بالألقاب السخيفة والقبيحة وقال في كتابه الكريم:" وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ"، ومن بين الألقاب المذمومة إذا قلنا الأعمش، الأحدب ، والأعرج.
و(اللَّقبُ) على ضَرْبَيْن: ضَرْبٌ فيه إشعارٌ: • برِفْعَةِ المُسمَّى، مدحًا له وتشريفًا، كألقاب السّلاطين نحو: الرّشيد، والأمين، والمأمون، وزين العابدين. • بِضَعَةِ المُسمَّى، ذَمًّا له وتَحْقيرًا؛ فجاءَ على سبيل النَّبَز، كالجاحظ، والسّفّاح، وأنف النّاقة. وهذا الأخيرُ منهيٌّ عنه، وإيّاه عنى بقولِه: ﴿ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ ﴾ [6]. 3. والاسمُ: ما عداهما وهو ما دلَّ على معنًى في نفسِه غيرِ مُقْتَرِنٍ بأحدِ الأزمنة الثلاثة، وهو الغالبُ، ك: هشام، وعَمرو [7]. أمّا التّرتيب بينها (الاسم، واللَّقب، والكُنية) فيعتبرُ من أهمِّ مَباحث هذه المسألة؛ وله كان هذا البيانُ الموجز، فيقال: التّرتيبُ بين قسمين منها، يُلاحَظُ فيه ما يأتي: أ- لا ترتيبَ بين الاسم والكنية، فيجوزُ تقديمُ أحدِهما وتأخيرُ الآخر، (قال أعرابيّ: أقسمَ باللّهِ أبو حفصٍ عمرُ. فهنا قَدَّمَ الكنية على الاسم، وقال حسّانُ بنُ ثابت – رضي اللّه عنه -: مَا اِهْتَزَّ عَرْشُ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ هَالِكٍ سَمِعْنَا بِهِ إِلاَّ لِسَعْدٍ أَبِي عَمْرِو وهنا قدَّمَ الاسمَ على الكنية" [8]. ب- لا ترتيبَ بيت اللّقب والكُنية؛ فيجوز تقديمُ أحدِهما وتأخيرُ الآخر؛ مثل: الصِّدِّيقُ أبو بكر أوّلُ الخلفاء الرّاشدين، أو: أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ أوّلُ الخلفاء الرّاشدين.
والكنية تطلقها العرب للتعظيم والتحبب للشخص، فالإنسان يحب أن يناديه الناس بأحد أولاده كما يحدث في أيامنا هذه، فنرى الناس ينادون بعضهم: أبو خالد، أم أيمن، أبو حسام.. وهكذا. ثالثا- اللقب اللقب هو ما وضع ثالثًا ، أي بعد الاسم والكنية، وأشعر بالمدح (مثل: الرشيد، المأمون، زين العابدين، النفس الزكية) أو أشعر بذم (مثل: الأعشى، السفاح، تأبط شرًّا) ما الأحكام المتعلقة بالاسم والكنية واللقب؟ ماذا نفعل إذا اجتمع الاسم مع الكنية أو اللقب مع الكنية؟ إليك الإجابة نقول إنه إذا اجتمع الاسم مع الكنية فلا ترتيب بينهما، أي أنه يجوز تقديم أحدهما وتقديم الآخر مثل (أبو الحسن علي - أو علي أبو الحسن) فالاسم هو علي والكنية هي أبو الحسن. ومثله (أم المساكين زينب أو زينب أم المساكين) ولا ترتيب بين الكنية واللقب أيضًا، فيجوز تقديم أحدهما وتأخير الآخر، مثل قولنا: (أبو حفض الفاروق أو الفاروق أبو حفص) فالكنية هي أبو حفص واللقب هو الفاروق. ولكن إذا اجتمع الاسم واللقب وجب تأخير اللقب عن الاسم مثل (عمر الفاروق) ولكن يجوز تقديم اللقب على الاسم إذاكان اللقب أشهر من الاسم مثل قوله تعالى في سورة النساء آية رقم 171: (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله) صدق الله العظيم.