الإضاءة الأولى: أيقنت أنه لن يأتيني إلا ما كتبه الله لي. فلا مفر ولا مَحيد، جَفَّت الأقلام وطُويت الصحف، هذا زوجي الذي كتبه الله لي قبل خَلْقِي، ولن أُصيب منه أكثرمما أراه بعيني. سأجهد نفسي وأحَوِّل حياتنا الزوجية إلى هموم ونكد وتَبَرُّم ولن أحصل على ما أريد، فالهموم والمشكلات والتَبَرُّم لن تجلب لي إلا تخبطات وألمايعتصر قلبي وقلبه، ولذا أيقنت أنه (لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُو َمَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) (التوبة:51)، ثم أنا من وافقت على الزواج منه وأنا أعلم أنه مُعدد، وأن هناك من تنازعني فيه فلن يكون خالصاً لي. كلمات اعجبتني - حياتي ف بعدي عنك مش حياة - عبير النساء. ولنفرض أنه خلص لي وحدي ألا يمكن أن تنازعه أمور أخرى من مجريات الحياة فتكون أكثر ألماً وضيقاً من زوجة أخرى تحرص مثلي على راحته واستقراره؟ الإضاءة الثانية: آمنت أن ما أصابني من هَم أو حَزَن في صالحي لأنه تَكْفِير عن سيئاتي. يقول صلى الله عليه وسلم: ما يصيب المسلم ، من نصب ولا وصب ، ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم ، حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله بها م خطاياه الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري – المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:5641 خلاصة حكم المحدث:[صحيح وبإيماني بهذا الحديث أدركت أن زواجي من مُعدد نعمة من نعم الله علي لكثرة ما يعترضني من مواقف تكون الغيرة فيها سيدة الموقف ، ورأيت أن كل هم أو غم أو حزن يعترضني في حياتي الزوجية إنما هي واحة من الحسنات أغترف منها بإذن الله.
mytholo9y Paolo Sebastian SS18 | Once Upon a Dream, Disney Couture awrkedas كل الأخطاء مغفورة عند اللّه، إلا ظُلم العباد فهو مرهون بعفوهم. للذكري.. 26 /4/2022 27/4/2022 الثلاثاء والأربعاء The day I hate … "هل تعرف معنى أن ينام الإنسان جيّداً؟ أنا لا أقيس نوم الإنسان الجيّد بعدد الساعات الطِوال، إنما بالطمأنينة التي ترافقه حين يهم بالنوم حتى ولو استيقظ بعد ساعتين. يستيقظ مُطمئناً بما يهوّن عليه أن يُكمل كامل يومه.. لذلك أودِعوا في القلوب التي تُحبونها طمأنينةً وراحة. عبد الستار صبري: بعيد عن الساحة بسبب الشللية.. وأمتلك كل رخص التدريب. " خائبًا،كنتُ أَعبر مِن ليلةٍ إلى أخرى. "مشاعر الإنسان هشة ، لدرجة أن يومه الكامل قادر أن يتعكر بسبب كلمة ، أو نبرة صوتٍ حادة أو حتى نظرة" ماتديش لحد قيمة هو مش عايزها لنفسه.. ماتكّبرش صغيرين، ولا تصّغر نفسك.. لا تقرب من اللي رافضك، ولا تخبط على باب اللي تعمد يقفله في وشك، ولا تشتري خاطر اللي باعك.. مفيش محبة وتقدير بييجوا بالإستجداء ولا بالشحاتة ولا بالطلب.. حس بقيمتك وكفاية هدر ليها في سكك سد، وعلى ناس غلط. يا من بكلماته يطيب مُرّ الحياة ، إني أرى بعينك موطني 💙. عمري في حياتي ما حسيت إني مستنزفه للحد ده يارب لطفك ياارب ارحمنا …
2008-04-17 17:52:49 يسعد أوقاتكم جميعا انا بس حبيت احكي الي بقلبي لحبيبي ويا ريت يشوف الرسالة ويعرف مين انا بالاول الف الحمد لله على سلامتك يا حياتي (h) يا رب تكون عرفت مين انا قصدي يا ريت تعرف حالك، انا (a) اوعى تتخربش لازم تعرف مين (a) وخصوصا من مشمش شو عرفتني ولا لأ بحبك بحبك كتييير ولم شفتك اطمنت انك بخير كان بقلبي ناااار لحتى اعرف شو صار فيك يا روح قلبي الف الحمد لله على السلامة يلا بكفي ما بدي اطول كتير بحبببك موووت سلااااام. استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected] لمزيد من مقهى بانيت اضغط هنا هذه الاعلانات قد تهمك مقهى بانيت ' على الغدير ' - قصيدة بقلم: د. روز اليوسف شعبان وطن جريح ، بقلم: اسماء الياس قراءة في قصة يوم الانتخابات في سابانا قراءة في كتاب ' الطيور لا تغرد بعيداً عن أوطانها ' للكاتبة وفاء عمران محامدة 'لا تنافسوني في حبها' - بقلم: د غزال أبو ريا 'وداعا شاعرنا العملاق شاكر فريد حسن'، بقلم: معين أبو عبيد ' على الحُرُكْرُكْ ' - بقلم: ميسون أسدي الشاعرة والإعلامية اللبنانية لوركا سبيتي تكتب: 'الشاعرة لا تتزوج' ' رسالة إلى الاحزاب العربية ' - بقلم: الفنان سليم السعدي قراءة في رواية راس النّبع ، بقلم: د.
ragolhor صباحكم هدوء وعافية يا أهل تمبلر 🌹 Ragolhor أُحَبكِ كيفما كُنتِ فقلبي فيكِ مرتبطٌ أحبُكِ في أحاديثي وفي شعري وقافِيَتي وإنْ لَم يَكفِني عُمري فَما طابَت نِساءُ الأرض في عَيني إذا طِبتِ!. بصوت / رجل حر Ragolhor لم أستطع الوصول إليك! ، ولكنني أقتربت منك نظرت إلى المدينة التي تتواجد بها ، ولأني لا أستطيع عناقك عانقت المدينة كلها بعيني ومضيت!. اقتباس Ragolhor اقتباس كم رفَّ قلبي حين كنتَ المتصل والسّعدُ في روحي أقام خيامه بالحبِّ تسألُ كيف صارت حالتي؟ وأراكَ بين القلب أغلى مَن سأل حتّى إذا نمَّقتُ شكل إجابتي اقتباسات شعرية بصوت / رجل حر Ragolhor أجمل ما يمكن أن يحدث بين شخصين هو أن يكبرا معًا!. اقتباس
واعلم أن مهمات العباد محصورة فى أمرين: فى كيفية معاملتهم مع الله ، وقد ذكر - سبحانه - ذلك فى الآيات السابقة ، وفى كيفية معاملتهم مع الخلق ، وقد جمع - سبحانه - كل ما يحتاج إليه فى هذا الباب فى هاتين الكلمتين ، وذلك لأن الإِنسان إما أن يكون مخالطا للناس ، أو مجانبا لهم. فإن كان مخالطا لهم فعليه أن يصبر على إيذائهم.. وإما أن يكون مجانبا لهم ، فعليه أن يهجرهم هجرا جميلا.. بأن يجانبهم بقلبه وهواه ، ويخالفهم فى أفعالهم ، مع المداراة والإِغضاء.. البغوى: "واصبر على ما يقولون واهجرهم هجراً جميلاً"، نسختها آية القتال. ابن كثير: يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم بالصبر على ما يقوله من كذبه من سفهاء قومه ، وأن يهجرهم هجرا جميلا ؛ وهو الذي لا عتاب معه. ثم قال له متوعدا لكفار قومه ومتهددا - وهو العظيم الذي لا يقوم لغضبه شيء -: القرطبى: قوله تعالى: واصبر على ما يقولون أي من الأذى والسب والاستهزاء ، ولا تجزع من قولهم ، ولا تمتنع من دعائهم. واهجرهم هجرا جميلا أي لا تتعرض لهم ، ولا تشتغل بمكافأتهم ، فإن في ذلك ترك الدعاء إلى الله. وكان هذا قبل الأمر بالقتال ، ثم أمر بعد بقتالهم وقتلهم ، فنسخت آية القتال ما كان قبلها من الترك; قاله قتادة وغيره.
السيد فاضل علوي ال درويش نقابل من الشخصيات المتنوعة في تعاملاتنا و التي تتباين في تصرفاتها ، فهناك من يملك رقيا أخلاقيا لا يسمح معه لنفسه أن يوجه كلمة جارحة فضلا عن تصرف مؤذي للآخرين ، و هذا لا يعني أن كل الناس على هذا المستوى المتألق من التعامل ، ففي الضفة الأخرى هناك من يستطعم الإساءة للغير و يتشوق لها ، فلا تهدأ نفسه المريضة و قلبه القاسي إلا بعد أن يقذف إحدى حممه و كراته النارية تجاه الآخر ، و ينتظر منا ردة فعل تثبت له خيالاته المبنية على الظنون السيئة ، فيترقب منا ردا طائشا و متهورا و سيلا من الشتائم له!!! الدين الحنيف و العقل الرشيد يدعو للحفاظ على السلامة النفسية و القلبية من أن تطالها شوائب القبح اللفظي أو السلوكي ، فلست ملزما بالرد على مهاتراتهم و مستواهم الفكري و التعاملي الهزيل ، بل هي فرصة لتعبر عن مكنون تربيتك ، و ما تتحلى به من قيم تمنعك من الانزلاق إلى مهاوي القبائح و المعايب ، و اسلك طريق الهجران للمساويء تاركا الأثر الجميل و الممدوح بتعاليك عن الإساءة حتى لمن أساء إليك ، فلست ملزما بالانحطاط لمستواهم المتدني و المبني على قلة الأدب و سوء التنشئة ، فبصمتك الرائعة بتجاوز الإساءة تكون بمغادرة تلك المحطة دون أن تسجل أي موقف تندم عليه و يعاب عليك فعله من قبل الآخرين.
ومن المعلوم في علم البلاغة أن للمخاطب ثلاث حالات عندما يُلقَى إليه خبرٌ مَّا: أولها: أن يكون خالي الذهن من الحكم. وفي هذه الحالة يلقَى إليه الخبر خاليًا من التوكيد. ويسمى هذا الضرب من الخبر ابتدائيًا. وثانيها: أن يكون مترددًا في الحكم، طالبًا أن يصل إلى اليقين في معرفته. وفي هذه الحالة يحسن توكيده له، ليتمكن من نفسه. ويسمى هذا الضرب طلبيًّا. وثالثها: أن يكون منكرًا له. وفي هذه الحالة يجب أن يؤكد الخبر بمؤكِّد، أو أكثرَ، على حسب إنكاره قوةً وضعفًا. ويسمى هذا الضرب إنكاريً ا. ومثال الحالة الأولى قولك للمؤمن: محمد رسول الله.. ومثال الحالة الثانية قولك للمتردد في إيمانه: إن محمدًا رسول الله.. ومثال الحالة الثالثة قولك للمنكر الخالي من الإيمان: إن محمدًا ل رسول الله.. والله إن محمدًا ل رسول الله. وعلى الحالة الثانية يقاس قوله تعالى: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ (لقمان:17).. وعلى الحالة الثالثة يقاس قوله تعالى: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ (الشورى:43). هذا ما أردت توضيحه وبيانه والله الهادي سواء السبيل!