وكان أحدهم يسأله في ذلك؟، فقال: إنَّا كذلك يشدد علينا البلاء يضاعف لنا الأجر، وقال: "إنِّي أوعكُ كما يوعكُ رَجلانِ منكُم"، ويقال أيضا أنه من شدة المرض كان الرسول يتعرض للإغماء أكثر من مرة، ثم يفيق مرة أخرى. وفي أحد مرات الإغماء، ظن من حوله أن وجعه ذات جنب، وبعد أن أفاق أنكر الرسول أنه يعاني من ذات الجنب، وقال لهم: "إنها من الشيطان، لم يكن الله ليسلِّطه عليَّ". وفي هذا الوقت كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول للسيدة عائشة رضي الله عنها: "يا عائشةُ، ما أزال أجدُ ألمَ الطعامِ الذي أكلتُ بخيبرَ، فهذا أوانُ وجدتُ انقطاعَ أبهرَي من ذلكِ السُمِّ"، فكان السم هو سبب موت الرسول صلى الله عليه وسلم.
فقلنا: كراهية المريض للدواء. فلما أفاق ، قال: ألم أنهكم أن تلدوني ؟! قلنا: كراهية المريض للدواء. سبب وفاة النبي يوسف - مقال. فقال: لا يبقى في البيت أحد إلا لُدَّ ، وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم!!. أقول الجميع يعلم بان رسول الله ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى, ولايمكن ان يهجر كما يقول عمر( والعياذ بالله) فلابد ان يكون كلامه فيه مغزى, طبعاً مع تستر البخاري وحذفه اصل المسالة كما هو المعروف منه. لكن لماذا لايقبل رسول الله بهذا الدواء وهو مريض على قولهم ومحتاج الى الدواء ؟ ولماذا امر ان يسقى جميع من في البيت الا العباس ؟ فلابد من حكمة في فعل رسول الله هذا, ويريد ان يقول للجميع اني سقيت شيئا لا أريده واكرهه رغم عني ؟ ثم ان بعض الروايات تقول سال من فم رسول الله دما!!
في هذا الوقت كان كل يوم يمر عليه يعاني من الحمى الشديدة، حيث نتجت هذه الحمى من تناول الرسول صلى الله عليه وسلم الشاة السامة التي وضعت أمامه، حيث وضعت المرأة اليهودية في خيبر السم في الشاة ثم قدمته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال إن هذا السبب الرئيسي في مرض النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وذكرت في أحد الأحاديث النبوية الشريفة عن أبو هريرة رضي الله عنه "أنَّ يهوديةً أهدَتْ إلى النَّبي -صلَّى الله عليهِ وسلَّم- بخيبرَ شاةً مصليةً سَمتْهَا، فأكل رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- منْهَا، وأكلَ القومُ، فقالَ: "ارفعُوا أيدِيكم فإنَّها أخبرتْنِي أنَّها مسمومةٌ"، وكان أثر هذا السم يشتد يوما بعد يوم على رسول الله حتى أصبح السبب الرئيسي لموت الرسول. مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكى في كتاب لطائف المعارف أنه أثناء إصابة الرسول صلى الله عليه وسلم بالمرض، كان في البداية يشعر بصداع الرأس، بالإضافة إلى إصابته بالحمى. سبب وفاة النبي يوسف – جربها. بعد ذلك اشتدت الحمى على الرسول، وأحيانا من شدة الحمى التي أصابته كان يجلس في مخضب ويستخدم أقرب المياه المحيطة به ويصبها على رأسه من أجل تبريده من الحمى، واشتدت الحمى أكثر وأكثر حتى وصلت إلى إصابة اليد التي كانت تلمس الرسول صلى الله عليه وسلم من فوق لباسه والذي كان عبارة عن قطيفة.
-«اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شي قدير.
ذكره البخاري تعليقا. وقال ابن حجر في الفتح: قوله: أجد ألم الطعام، أي الألم الناشئ عن ذلك الأكل، لا أن الطعام نفسه بقي إلى تلك الغاية. وفي صحيح مسلم عن أنس: أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك، فقالت: أردت لأقتلك، قال: ما كان الله ليسلطك على ذاك، قالوا: ألا نقتلها؟ قال: لا، قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي المستدرك للحاكم أن أم مبشر وهي أم بشر بن البراء الذي أكل السم معه بخيبر قالت: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي قبض فيه، فقلت: بأبي أنت يا رسول الله ما تتهم بنفسك، فإني لا أتهم بابني إلا الطعام الذي أكله معك بخيبر، وكان ابنها بشر بن البراء بن معرور مات قبل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا لا أتهم غيرها، هذا أوان انقطاع أبهري. والحديث صححه الحاكم ، ووافقه الذهبي والألباني. وقد ذكر ابن إسحاق في السيرة أنه صلى الله عليه وسلم مات شهيداً، وراجع في مصير المرأة التي سمته الفتوى رقم: 7328. والله أعلم.
قامت غزوة بدر وكان زوجها أبي العاص يحارب مع الكفار ضد المسلمين، وحين أنتصر المسلمين أخذ أبي العاص أسير ضمن الأسرة، فأرست حينها السيدة زينب بنت رسول الله قلادة من أجل أفتداء زوجها، ومن الجدير بالذكر أن تلك القلادة لوالدتها السيدة خديجة بنت خويلد، وحين علم الرسول صلى الله عليه ولم، قال ردوا لها زوجها وما افتدته به. وبعد فترة من هجرة النبي هاجرت زينب، ومعها زوجها أبي العاص بعد أن أسلم فعاشا في المدينة فترة قصيرة، وكان لديها أبنة تسمى أمامه، وفي العام الثامن من الهجرة توفت السيدة زينب، وحينها كان النبي صلى الله عليه وسلم يحمل أبنتها وهو يصلي، ويضعها في الأرض حين يركع. وسبب وفاة السيدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو مرضها الشديد حيث إنها تعرضت لوعكة صحية شديدة أثناء هجرتها من مكة إلى المدينة، ففي ذلك الحين كانت حامل، وعلم أهل قريش بهرجتها من مكة للمدينة فخرج رجال أرعبوها بقوس ورمح، فلما خافت السيدة زينب سقط حملها، وحينها عادت مرة أخرى لمكة ثم بعد شهر ذهبت المدينة، مما أدى إلى تدهور حالتها الصحية، فلم تلبس كثيراً حتى توفت دون أن تتجاوز الثلاثين من عمرها. السيدة رقية بنت رسول الله السيدة رقية هي أبنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم وهي ابنة السبع سنوات، وكانت خطبت من أبن أبي لهب عتبة بن أبي لهب، وحين نزلت الآية الكريمة "تبت يدا أبي لهب وتب"، أمر أولاده أبي لهب بان يطلقوا السيدة رقية، وأبنه الثاني كان خطب السيدة أم كلثوم أبنة النبي أيضاً، ففارقهما كرامة من الله عز وجل لأبناء النبي وهوانا لأبي لهب وزوجته أم جميل وأولادهم.
وفق الله الجميع لما فيه الخير. 28 21 24, 732
تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان" أضف اقتباس من "تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان" المؤلف: محمد الأمين الشنقيطي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فهذا بحث في تفسير القرآن بالقرآن وقد تناولته من خلال تسعة محاورٍ هي كالتالي: 1-أهميته. 2-تعريفه. 3-طريقة الوصول إليه. 4-حجيته. 5-مصادره. 6-ما يطلب من المفسر في تفسير القرآن بالقرآن. 7-معتمد الربط بين الآيات. 8-أقسام القرآن من جهة البيان. 9-أوجه تفسير القرآن بالقرآن. وهذا أوان الشروع بالمقصود والله الموفق.
يعتبر "تفسير القرآن بالقرآن" منهجاً كلّياً يتضمّن تحته مصاديق وطرقاً فرعية متعدِّدة يستفيد منها المفسِّرون في التفسير، وإنّ معرفة هذه الطرق تساعد المفسِّر على تقديم تفسير جامع لآيات القرآن الكريم. ولكي تتوضّح صورة الاستدلال عند المفسِّر للقرآن بالقرآن، سوف نشير إلى أهمّ هذه الأنواع وأكثرها شيوعاً، مع الأمثلة والنماذج التوضيحية لهذا المنهج. الطرق الفرعية لمنهج تفسير القرآن بالقرآن 1- إرجاع المتشابهات إلى المحكمات تنقسم آيات القرآن إلى آيات محكمة ومتشابهة ، وتعتبر الآيات المُحكَمة هي الأساس والمرجع للآيات القرآنية، ولا بُدّ من إرجاع الآيات المتشابهة إليها لكي يتّضح معناها، أو يتعيّن أحد احتمالاتها. مثال: توجد بعض الآيات في القرآن يدلّ ظاهرها على التجسيم؛ مثل الآيات الّتي تصف الله سبحانه وتعالى بأنّه: "سميع" و"بصير"(1) ، والآية الشريفة ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾(2) ، ولا بد من إرجاع مثل هذه الآيات إلى الآيات المحكمة مثل الآية: ﴿َليْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾(3) حيث يتّضح معناها في ضوء هذه الآية وأمثالها، فعندما نقارن الآيات المذكورة مع الآيات المحكمة، فسوف يتبيّن أنّ المقصود باليد هنا ليست هي اليد الجسمانية بل هي كناية عن شيء آخر كالقدرة مثلاً.
ج 212/ جما). 17 – قضايا اللغة في كتب التفسير، المنهج، التأويل، الإعجاز، الدكتور عبد الهادي الجطلاوي، ص: 137، 138. دار محمد علي الجامعي، صفاقس، الطبعة الأولى، بدون تاريخ. (*) هذا الكلام يتقارب مع ما قاله صلاح الخالدي في كتابه:"تعريف الدارسين بمناهج المفسرين"، ص:148، 149، 150. 18 – إسلامية المعرفة، السنة الثالثة عشر، العدد:49، 1428هـ/2007م، مقال للباحثة سعاد كوريم تحت عنوان:- تفسير القرآن بالقرآن، دراسة في المفهوم والمنهج- ص: 119. 19 – إسلامية المعرفة، السنة الثالثة عشر، العدد:49، 1428 jtsdv hgrvNk fhgrvNk Hildji, p[dji hgrvNk èçgRâk êQdR الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى الساعة الآن 02:28 AM.
4. يقول سبحانه: ( يا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا للّهِ وَلِلرَّسُول إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُمْ وَاعْلَمُوا انَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ). غير انّ حيلولته سبحانه بين المرء وقلبه يعلوه إبهام يفسره ، قوله سبحانه: ( وَلا تَكُونُوا كَالّذينَ نَسُوا اللّه فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُون). فإنساء الذات الذي هو فعله تعالى عبارة عن حيلولته بين المرء وقلبه ، ومن نسي ذاته فقد أهلك نفسه. 5.
الأمثلة: مصطلح الجن: المعنى اللغوي هو "المستور، المخفي" وفي اصطلاح القرآن هي موجودات عاقلة لا تُرى بالعين. "الكافر": بمعنى الساتر، أما في اصطلاح القرآن فتطلق على الشخص الّذي ينكر وجود الله، أو يوم القيامة أو.. وقد تأتي بمعنى عدم الشكر. "الآية": تعني العلامة، أمّا في القرآن فقد تأتي بمعنى الآية القرآنية أو المعجزة وهناك اصطلاحات أُخرى مثل الصلاة، الزكاة، الجهاد.. 7- جمع الآيات الناسخة والمنسوخة لقد جاءت بعض الآيات لتبيّن بعض الأحكام ثمّ أُنزلت آيات أخرى (على أساس المصلحة والشرائط الجديدة) ونسخت الآيات السابقة وشرّعت أحكاماً جديدة. وثمّة اختلاف بين المختصِّين في علوم القرآن في عدد الآيات المنسوخة. وعلى المفسِّر حين يشرع في تفسير الآية أن يأخذ بنظر الاعتبار الآيات الناسخة والمنسوخة، وإلّا فسوف يكون تفسيره تفسيراً ناقصاً. مثال: ورد الأمر في سورة المجادلة بأنّ على المؤمنين أن يتصدّقوا في حالة وجود كلام خصوصي لهم مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يعمل بهذا الحكم إلّا الإمام عليّ عليه السلام ، وقد نُسخ هذا الحكم في الآيات الأخرى18، وعلى هذا فبيان الحكم الأوّل بدون ذكر الناسخ في الآية الأُخرى يكون تفسيراً ناقصاً.