موعد مباراة السعودية ورومانيا لمنتخبات تحت 23 سوف تبدأ صافرة انطلاق المباراة غداً الثلاثاء الموافق 13\07\2021، ومن المتوقع أن تكون المباراة في تمام الساعة السابعة مساءً بتوقيت السعودية، وهو نفس توقيت المباراة الأولى التي جمعت بين المنتخبين يوم السبت الماضي، والتي انتهت بالتعادل الإيجابي بهدف لمثله، وقدم المنتخب السعودي مباراة رائعة ومستوى متطور. بطولة غرب اسيا لكرة القدم تحت 23 سنة. تشكيل منتخب السعودية تحت 23 سنة المتوقع أمام رومانيا يخوض منتخب السعودية تحت 23 سنة مباراة هامة الثلاثاء القادم الموافق 13 يوليو 2021، ضمن استعداد المنتخب الأولمبي لأولمبياد طوكيو 2020، لذلك يسعى المدير الفني للخضر سعد الشهري، الوقوف على مستوى لاعبيه ومعرفة جوانب القوة لتعزيزها وجوانب الضعف، حتى يعمل على علاجها قبل اللقاءات الرسمية في الأولمبياد، ويسعى كذلك الإطار الفني للمنتخب السعودي في تثبيت التشكيل الذي سوف يخوض به المباريات، حتى يكون هناك تجانس وتناغم بين اللاعبين، لذلك من المتوقع أن يبدأ بالتشكيل التالي: حراسة المرمى:- محمد الربيعي. الدفاع:- خليفة الدوسري، سعود عبد الحميد، ياسر الشهراني، عبد الباسط هندي. الوسط:- علي الحسن، سامي النجعي، سلمان الفرج، أيمن الخليف.
يتم إدارته وتطويره بواسطة Content Ventures
"الأخضر" الأولمبي يتفق مع "الشهري" على السفر من "الكويت" لـ "أوزبكستان" أفادت مصادر بأن إدارة المنتخب الأولمبي، قد اتفقت مع المدير الفني سعد الشهري بخصوص كيفية السفر إلى أوزبكستان لخوض نهائيات كأس آسيا تحت 23 عامًا.
موعد مباراة السعودية وبنجلاديش في تصفيات كأس اسيا تحت 23 عاما والقنوات الناقلة موعد مباراة السعودية وبنجلاديش في تصفيات كأس اسيا تحت 23 عاما والقنوات الناقلة تعرف على موعد مباراة السعودية وبنجلاديش مع القنوات الناقلة ، ضمن منافسات الجولة الثالثة والأخيرة بالتصفيات المؤهلة إلى بطولة كأس اسيا 2022 تحت 23 عاما. يستقبل استاد جار بمدينة طشقند المباراة الحاسمة لمنتخب السعودية الاولمبي أمام نظيره البنجلاديشي، في الجولة الأخيرة من المجموعة الرابعة التي تضم الكويت واوزبكستان. السعودية تحت ٢٣ هو. ويدخل منتخب السعودية المباراة برصيد خالٍ من النقاط كحال خصمه بنجلاديش، حيث لم تُحتسب نتائج منتخب اوزبكستان في هذه المجموعة، لأنه متأهل تلقائيًا للنهائيات، باعتباره صاحب الأرض. ويحتاج المنتخب السعودي الاولمبي تحقيق الفوز على بنجلاديش بأكثر من هدفٍ، حتى يلتحق بشقيقه الكويتي من خلال ضمان إحدى البطاقات الأربعة المخصصة لأفضل المنتخبات الحاصلة على المركز الثاني. وضمن منتخب الكويت التأهل إلى نهائيات كأس اسيا تحت 23 عاما المقرر إقامتها في اوزبكستان العام المقبل، بعد فوزه على السعودية (2-1) يوم السبت الماضي على استاد جار، وبنجلاديش في الجولة الأولى بنتيجة (1-0).
نتيجة مباراة السعودية والكويت في الجولة الثانية من تصفيات كأس أمم آسيا تحت 23 عامًا، التي أقيمت ضمن مباريات اليوم السبت 30 أكتوبر. خسر منتخب السعودية 1/2 رغم تقدمه في النتيجة بهدف خلال الشوط الأول، ليتأزم موقفه في رحلة الترشح إلى بطولة كأس أمم آسيا تحت 23 عامًا المؤهلة إلى دورة الألعاب الأولمبية في باريس 2024. السعودية تحت ٢٣ من القرآن. انطلقت مباراة السعودية و الكويت على ستاد جار في مدينة طكشند، في تمام الساعة 10:00 صباحًا بتوقيت جرينيتش، 12:00 بتوقيت مصر ، 13:00 بتوقيت المملكة العربية السعودية. ونقل بث مباشر المباراة على شاشة قناة الكويت الرياضية ، وقناة شركة الرياضة السعودية SSC، والمنصات الرسمية الخاصة بالاتحاد الآسيوي لكرة القدم على مواقع التواصل الاجتماعي ويوتيوب. وأنهى المنتخب السعودي الأولمبي الشوط الأول متقدمًا بهدف دون رد سجله فراس البريكان في الدقيقة 27. لكن المنتخب الكويتي رد بهدف التعادل مطلع الشوط الثاني عن طريق «عيد الرشيدي» في الدقيقة 52 بعد تمريرة من يوسف الرشيدي. وبرأسية من الوضع طائرًا، سجل يوسف الرشيدي هدف تقدم الكويت في الدقيقة 56، مستغلاً حالة الاحباط التي سيطرت على مدافعي السعودية، وتركهم لمساحات شاسعة في الخطوط الخلفية.
ترتيب مجموعة منتخب السعودية في كأس آسيا تحت 23 عامًا المقامة حاليًا في تايلاند،مواعيد ونتائج المباريات والقائمة التي ضمها المدرب سعد الشهري حقق المنتخب السعودي تحت 23 عامًا فوزًا صعبًا أمام نظيره السوري بهدف وحيد، على ملعب تاماسات، ضمن الجولة الثالثة من دور المجموعات بكأس آسيا تحت 23 عامًا تايلاند 2020، والمؤهلة لأولمبياد طوكيو 2023. واستهل الأخضر بقيادة مدربه الوطني سعد الشهري مشواره في الماراثون القاري بعد تخطيه عقبة اليابان بهدفين مقابل هدف ، قبل ان يكتفي بالتعادل السلبي أمام قطر. بهذا الفوز تأهل الأخضر الأوليمبي إلى ربع نهائي البطولة الآسيوية محتلًا صدارة المجموعة الثانية برصيد سبع نقاط، أما المنتخب السوري فحل ثانيًا بأربع نقاط، وتأهل هو الآخر للدور المقبل. اختيارات المحررين معجزة لندنية أم خبرات رونالدو أو كونتي.. من يخطف مقعد دوري الأبطال؟ تدخل بوتين وقتال ماكرون ونجل القذافي.. عندما تتحكم السياسة بصفقات اللاعبين! السعودية تحت ٢٣ ٤س+٢ص ٣٤. جول إنسايدر | حانة بيل المتخصصة في لعبة الجولف.. استثمار واستمتاع! ليفربول ومانشستر سيتي.. عداوة مزيفة تفقد الكرة الإنجليزية متعتها! ومن المقرر أن يلاقي المنتخب السعودي في دور الـ8 منتخب تايلاند، في 18 من يناير الجاري، أما نسور قاسيون فسيواجهون أستراليا في اليوم نفسه.
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196) يقول تعالى لا تنظر إلى ما هؤلاء الكفار مترفون فيه من النعمة والغبطة والسرور فعما قليل يزول هذا كله عنهم ويصبحون مرتهنين بأعمالهم السيئة.
قَدَرُكَ ما لم تَبلُغْه، فإذا بلغتَه فاعتقد غيره... واعلم أن وهم النجاح كوهم الفشل... كلاهما فشل!! ما تزالُ الأرضُ عامرةً *** بالرفاقِ الثُقَّبِ الكُرما ولماذا لا أشاهدهم؟! *** أعظمُ الأخطارِ ما انكتما
وأما قوله:"متاع قليل"، فإنه يعني: أن تقلبهم في البلاد وتصرفهم فيها، متعة يمتَّعون بها قليلا حتى يبلغوا آجالهم، فتخترمهم منياتهم="ثم مأواهم جهنم"، بعد مماتهم. و"المأوى": المصير الذي يأوون إليه يوم القيامة، فيصيرون فيه. [[انظر تفسير"المأوى" فيما سلف ص: ٢٧٩. ]] ويعني بقوله:"وبئس المهاد". وبئس الفراش والمضجع جهنم. [[انظر تفسير"المهاد" فيما سلف ٤: ٢٤٦ / ٦: ٢٢٩. ]]
وقال تعالى (نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ). وقال تعالى (فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) أي: قليلاً. وقال تعالى (أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِين). قوله تعالى (مَتَاعٌ قَلِيلٌ). • فالدنيا مهما كانت فهي متاع قليل. قال -صلى الله عليه وسلم- (لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها). قال -صلى الله عليه وسلم- (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها). تفسير قول الله تعالى: (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد). (ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ) يعني أنه مع قلته يسبب الوقوع في نار جهنم أبد الآباد والنعمة القليلة إذا كانت سببا للمضرة العظيمة لم يعد ذلك نعمة، وهو كقوله (إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمَاً) وقوله (وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ). (وَبِئْسَ الْمِهَادُ) أي الفراش، والدليل على أنه بئس المهاد قوله تعالى (لَهُمْ مّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مّنَ النار وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ) فهم بين أطباق النيران، ومن فوقهم غواش يأكلون النار ويشربون النار.
والخطاب لغير معيّن ممّن يُتوهّم أن يغرّه حسن حال المشركين في الدنيا. والغَرّ والغرور: الإطماع في أمر محبوب على نيّة عدم وقوعه ، أو إظهار الأمر المضرّ في صورة النافع ، وهو مشتقّ من الغرّة بكسر الغين وهي الغفلة ، ورجل غِرّ بكسر الغين إذا كان ينخدع لمن خادعه. وفي الحديث: " المؤمن غرّ كريم " أي يظنّ الخير بأهل الشرّ إذا أظهروا له الخير. وهو هنا مستعار لظهور الشيء في مظهر محبوب ، وهو في العاقبة مكروه. وأسند فعل الغرور إلى التقلّب لأنّ التقلّب سببه ، فهو مجاز عقليّ ، والمعنى لا ينبغي أن يغرّك. ونظيره: «لا يفتننّكم الشيطان». و ( لا) ناهية لأنّ نون التوكيد لا تجيء مع النفي. وقرأ الجمهور: لا يَغُرّنَّك بتشديد الراء وتشديد النون وهي نون التوكيد الثقيلة؛ وقرأها رويس عن يعقوب بنون ساكنة ، وهي نون التوكيد الخفيفة. والتقلّب: تصرّف على حسب المشيئة في الحروب والتجارات والغرس ونحو ذلك ، قال تعالى: { ما يجادل في آيات الله إلاّ الذين كفروا فلا يَغْرُرْك تَقَلُّبُهم في البلاد} [ غافر: 4]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 196. والبلاد: الأرض. والمتاعُ: الشيء الذي يشتري للتمتّع به. إعراب القرآن: «لا يَغُرَّنَّكَ» لا ناهية جازمة يغرنك مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون حرف لا محل له من الإعراب والكاف مفعول به «تَقَلُّبُ» فاعل «الَّذِينَ» اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة «كَفَرُوا» صلته «فِي الْبِلادِ» متعلقة بالمصدر تقلب.
وفي الصحيحَيْن أن عمر - رضي الله عنه - صعد إلى مشربة النبي - صلى الله عليه وسلم - لما آلى - صلى الله عليه وسلم - من نسائه، فرآه متكئًا على رمل حصير قد أثَّر بجنبه، فابتدرتْ عيناه بالبكاء وقال: يا رسول الله، هذا كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت صفوة الله من خلقه؟ وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متكئًا فجلس، وقال: ((أفي شكٍّ أنت يا ابن الخطاب؟! ))، ثم قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أولئك قوم عجِّلتْ لهم طيباتهم في الحياة الدنيا))، وفي رواية: ((أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟! ))[5]. من الآية 196 الى الآية 198. خامسًا: الترغيب في الآخرة والزهد في الدنيا، قال - تعالى -: (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى)[طه: 131]، وقال - تعالى -: (وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ)[الزخرف: 35]. سادسًا: بيان حقارة الدنيا وهوانها على الله؛ روى الترمذي في سننه من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لو كانت الدُّنيا تعدل عند الله جناحَ بعوضة، ما سقى كافرًا منها شربة ماء))[6].
ا. هـ[1]. ومن فوائد الآيات الكريمات: أولاً: ألا يغترَّ المؤمنُ بحال هؤلاء الكفار وما هم فيه من النِّعمة والغبطة والسرور، فهو متاع زائل يعقبه عذاب أبدي سرمدي، قال - تعالى -: (أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ)[القصص: 61]، وقال - تعالى -: (قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ)[يونس: 69- 70]. روى مسلم في صحيحه من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يؤتَى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم، هل رأيت خيرًا قط؟ هل مرَّ بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤسًا في الدنيا، من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بؤسًا قط؟ هل مرَّ بك شدَّة قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مرَّ بي بُؤس قط، ولا رأيتُ شدة قط))[2].