شعار "إيجار" كشفت الشبكة الإلكترونية لخدمات الإيجار "إيجار"، التابعة لـ"وزارة الإسكان"، عن أن تسجيل عقود الإيجار التجارية ارتفع بنسبة 40% خلال شهر سبتمبر الماضي مقارنة بالعقود المسجلة خلال شهر أغسطس الماضي. وأوضحت حسبما أوردت وكالة الأنباء السعودية، أن العقود المسجلة قاربت الـ20 ألف عقد تجاري خلال شهر سبتمبر الماضي. عقد ايجار في السعودية - نموذج عقد جاهز للطباعة. وأشارت إلى أن الارتفاع في عدد العقود التجارية المسجلة يأتي نتيجة استجابة المتعاملين في قطاع الإيجار العقاري التجاري وتمهيدًا للإلزام بربط إصدار الرخص البلدية وتجديدها بعقود الإيجار التجارية الموثقة في الشبكة الذي بدأ في 4 أكتوبر 2020. وأضافت أن التفاعل مع عقد إيجار التجاري يحقق تطلعات المتعاملين في القطاع رغبة في الاستفادة من المزايا التي يوفرها العقد الإلكتروني، ومنها (السداد الشهري، وجدولة الدفعات ومرونتها، وإمكانية تسجيله كعقد مشروط، وتعديل النشاط التجاري بعد إبرام العقد، والتأجير بالباطن، وخدمة إمهال الدفعات) وغيرها من الصلاحيات والمزايا. وحسب البيانات المتاحة على "أرقام" ، فإن نظام "إيجار"، يحكم العلاقة بين المالك والمستأجر من خلال توثيق عقد الإيجار، ويمكنه ربط المكاتب العقارية بالمملكة بشبكة تقنية خاصة، توضح معلومات المستأجرين وتاريخهم الائتماني من حيث سداد الإيجارات والتعثر، وموعد السداد، سواء كان شهرياً أو نصف سنوي أو سنوياً، إلى جانب ست خدمات أخرى.
في الأثنين 1 ذو القعدة 1441ﻫ الموافق لـ 22-6-2020م Estimated reading time: 6 minute(s) الأحساء – واس أعلن برنامج إيجار التابع لوزارة الإسكان، عن تفعيل خاصية تمكين المتعاملين في قطاع الإيجار العقاري من الموافقة على توثيق العقود الإيجارية واستعراضها عبر تطبيق "سكني" الالكتروني. وبين البرنامج أنه أصبح بإمكان المؤجر والمستأجر في عقود الإيجار، الاطلاع على تفاصيل العقود، قبل الموافقة وإتمام عملية التوثيق، وذلك عبر تطبيق "سكني"، كخيار إضافي يسهل إجراءات التعاقد في شبكة إيجار، وذلك للمواطنين السعوديين الذين يستخدمون تطبيق "سكني"، إلى جانب الاستمرار في إمكانية استخدام منصة "أبشر" للموافقة على توثيق العقد، كما تمكّن الخدمة طرفي العقد من استعراض العقود والاطلاع عليها بعد إتمام عملية الموافقة على توثيقها. وأكد برنامج إيجار أن إطلاق هذه الخاصية جاء في سبيل تسهيل إجراءات التعاقد بين المؤجر والمستأجر ضمن سعي البرنامج إلى تطوير شبكته بشكل مستمر لضمان تجربة مستخدم ناجحة تتسم بالسرعة، والسهولة، والوضوح، وسعيًا لتوحيد القنوات التي يستخدمها مستفيدو وزارة الإسكان. توثيق العقود بمنصة ايجار التجارية والسكنية. ويجد تطبيق سكني الالكتروني تفاعلاً بين المواطنين، إذ أشارت الاحصاءات الأخيرة إلى نحو مليوني عملية تحميل للتطبيق من قبل المواطنين خلال الأشهر الأولى من إطلاقه، كما صنف في بعض الفترات كأكثر التطبيقات تحميلاً في السعودية، الأمر الذي يجعل إضافة خيار توثيق العقود فيه تيسيراً للمستفيدين.
البلاد: متابعات أعلن برنامج إيجار التابع لوزارة الإسكان، عن تفعيل خاصية تمكين المتعاملين في قطاع الإيجار العقاري من الموافقة على توثيق العقود الإيجارية واستعراضها عبر تطبيق "سكني" الالكتروني. ايجار المطور توثيق العقود. وبين البرنامج أنه أصبح بإمكان المؤجر والمستأجر في عقود الإيجار، الاطلاع على تفاصيل العقود، قبل الموافقة وإتمام عملية التوثيق، وذلك عبر تطبيق "سكني"، كخيار إضافي يسهل إجراءات التعاقد في شبكة إيجار، وذلك للمواطنين السعوديين الذين يستخدمون تطبيق "سكني"، إلى جانب الاستمرار في إمكانية استخدام منصة "أبشر" للموافقة على توثيق العقد، كما تمكّن الخدمة طرفي العقد من استعراض العقود والاطلاع عليها بعد إتمام عملية الموافقة على توثيقها. وأكد برنامج إيجار أن إطلاق هذه الخاصية جاء في سبيل تسهيل إجراءات التعاقد بين المؤجر والمستأجر ضمن سعي البرنامج إلى تطوير شبكته بشكل مستمر لضمان تجربة مستخدم ناجحة تتسم بالسرعة، والسهولة، والوضوح، وسعيًا لتوحيد القنوات التي يستخدمها مستفيدو وزارة الإسكان. ويجد تطبيق سكني الالكتروني تفاعلاً بين المواطنين، إذ أشارت الاحصاءات الأخيرة إلى نحو مليوني عملية تحميل للتطبيق من قبل المواطنين خلال الأشهر الأولى من إطلاقه، كما صنف في بعض الفترات كأكثر التطبيقات تحميلاً في السعودية، الأمر الذي يجعل إضافة خيار توثيق العقود فيه تيسيراً للمستفيدين.
تقع سورة الرحمن في الجزء السابع والعشرين وهي سورة مكية يبلغ عدد آياتها 78، كما أنها نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول سورة الرعد ولها العديد من الفضائل تعرف على فضل سورة الرحمن من خلال معلومة. ما هو فضل سورة الرحمن سورة الرحمن لها العديد من الفضائل التي يجب أن يقوم الإنسان بتطبيقها على حياته ومن تلك الفضائل ما يلي: تبدأ تلك السورة باسم من أسماء الله تعالى ألا وهو (الرحمن) وهذا من الإعجاز. استشعار المسلم بأن كل ما في الكون هو تحد للإنس والجن الإتيان بمثل هذا، وذلك دليل على قدرة وعظمة الله عز وجل. تكرار آية فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ دليل على الإبداع والتعظيم لله تعالى وحده وتم ذكرها 31 مرة في تلك السورة. سبب نزول سورة الجن .. تعرف على فضل سورة الجن - موقع معلومات. شكر الله تعالى على نعمه وتسخيرها في عمل ما يرضي الله عز وجل. هناك العديد من الآيات التي وردت في سورة الرحمن وتدل على العذاب الذي ينتظر المكذبين والنعيم والجزاء الذي هو في انتظار المؤمنين، لذا يجب على المسلم أن يحسن سعيه في الدنيا. إدراك بأن الدعوة إلى الله تكون عن طريق الترغيب والترهيب، لذا يجب على الداعية اختيار الطريق الذي يناسب الإنسان الذي يأمره بالمعروف. الإيمان بأن كل ما في الدنيا مقدر من عند الله عز وجل، وبالتالي لابد أن يدرك المسلم أن أمره كله بيد الخالق.
سورة الجن تُعدُّ سورةُ الجنِّ من السور المكية ، حيثُ نزلَتْ على النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة بعدَ سورةِ الأعراف، وهي في الجزءِ التاسعِ والعشرينَ وفي الحزبِ الثامنِ والخمسين، وهي من سُوَر المفصَّل، رقمُها من حيث الترتيبِ في المصحفِ الشريفِ 72، عددُ آياتِها 28 آية، سُمِّيت بسورة الجنِّ لأنها تحدَّثَت عن أحوالِ الجنِّ وأوصافِهم وطوائِفِهم وتُسمَّى أحيانًا بسورة "قل أوحيَ إليَّ"، وسنبيِّنُ في هذا المقال فضل سورة الجن وبعضَ ما تضمَّنتهُ من عبرَ وأحكام. مضامين سورة الجن بدأَت الآيات بالحديثِ عن أنَّ نفرًا من الجنِّ كانوا يستمعونَ إلى القرآن الكريم فتأثَّروا ببلاغتِه وإعجازهِ كثيرًا وذهبوا يدعونَ قومَهم إلى الإيمانِ وإلى تنزيهِ الله تعالى من كلِّ نقصٍ، قال تعالى: "قلْ أوحِيَ إلَيَّ أنَّهُ اسْتمَعَ نفَرٌ منَ الجنِّ فقَالُوا إنَّا سَمعْنَا قُرآنًا عجَبًا * يَهدِي إلَى الرُّشدِ فآمَنَّا بهِ ولَنْ نُشرِكَ برَبِّنَا أحَدًا" [١] ، وذكرَت الآياتُ أنَّ الاستعانة بالجنِّ لا تنفعُ أبدًا كما كان يفعلُ بعضُ البَشرِ، قال تعالى: "وأَنَّهُ كانَ رجَالٌ منَ الإِنسِ يعُوذُونَ برِجَالٍ منَ الجنِّ فزَادُوهُمْ رهَقًا" [٢].
وذكرَت محاولات الجنِّ للاستماعِ إلى أخبار السَّماءِ وفشلَها بسببِ الشهُب التي تحرسُ السماءَ وبيَّنت الآياتُ أنَّ الجنَّ يقسمون إلى مؤمنين وكافرين وحدَّدت مصير كلَّ طائفةٍ منهُم، قال تعالى: "وأَنَّا منَّا المُسلِمُونَ ومِنَّا القَاسِطونَ فمَنْ أسلَمَ فأولَئِكَ تحرَّوْا رشَدًا * وأَمَّا القَاسِطُونَ فكَانُوا لجَهَنَّمَ حطَبًا" [٣]. ثمَّ تناولت بقيَّةُ الآياتِ الحديثَ عن الدعوة التي جاء بها النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلم- ومحاولاتِ قومه بإبعادِه عن دعوة الحقِّ التي يدعوهم إليها، ثمَّ ختَمت بأمرِ الله تعالى للنبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- أن يُسلمَ أمرَه لله ويظهرَ له الخضوع لأنَّه لا يملكُ الضرَّ والنفعَ إلا الله تعالى ولأنَّه وحده من يعلمُ الغيبَ، قال تعالى: "قلْ إنِّي لا أمْلِكُ لكُمْ ضرًّا ولَا رشَدًا * قلْ إنِّي لنْ يجِيرَنِي منَ اللَّهِ أحَدٌ ولَنْ أجِدَ منْ دونِهِ ملتَحَدًا" [٤] ، وقال تعالى: "عالِمُ الغَيبِ فلَا يظْهِرُ علَى غيْبِهِ أحَدًا" [٥] [٦]. فضل سورة الجن لم ترِدْ في فضل سورة الجن أحاديثُ خاصَّة بالسورةِ عن النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- بل إنَّ كلَّ ما وردَ عبارة عن أحاديث موضوعةٍ لا أصْلَ لها، إنَّما فضل سورة الجن كفضلِ بقيَّة سورِ القرآن الكريم، ففي قراءتِها كما في قراءةِ القرآن الكريمِ كلِّه للمسلمِ في قراءتِه أجرٌ كبير وفضل عظيم لا يعلمه إلا الله تعالى، كما ورد في الحديث الشريفِ المشهورِ الذي رواهُ ابن مسعود أنَّ رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "من قرَأ حَرفًا من كِتابِ اللهِ فلَه به حسَنةٌ، والحَسنةُ بعشْرِ أمثالِها، لا أقولُ "ألم" حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ" [٧].
بسم الله الرحمن الرحيم. عن النبـي صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قرأَ سورةَ الجنِّ كانَ لهُ بعددِ كُلِّ جِنيَ صدَّقَ مُحمداً وَكذَّبَ به عتقُ رقبةٍ ".. إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم/ ابو السعود............................................ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أصاب أحداً منكم وحشة، أو نزل بأرض مجنة فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما يلج في الأرض، وما يخرج منها، وما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن فتن الليل، ومن طوارق النهار إلا طارقاً يطرق بخير ". الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي.
سُميت سورة الجن بهذا السم نظراً لورود قصة فيها عن أفراد من الجن ممن استمعوا إلى آيات من القرآن الكريم ليؤمنوا بالله ويتوبوا على أفعالهم وما سبق عليهم من ضلال وفسوق، ويعلنوا توبتهم إلى اله عز وجل وأنها يتبرأون من أفعال إبليس لعنه الله. سبب نزول سورة الجن باختصار ورد في صحيح البخاري ومسلم برواية ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ " انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب. قال ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا ما حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الأمر الذي حدث، فانطلقوا فضربوا مشارق الأرض ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر الذي حال بينهم وبين خبر السماء، قال: فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن تسمعوا له فقالوا: هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء، فهنالك رجعوا إلى قومهم فقالوا: يا قومنا {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
وفضلُها أيضًا في الأخذِ بما جاءت به من أحكام سنَّها الله تعالى للمسلمين في كتابه الكريم، كالحثِّ على الخضوعِ لله تعالى والاعتماد المطلَق عليه تعالى لأنَّ الضرَّ والنفعَ بيدِه وحده -جلَّ وعلا- [٨]. حقيقة الجن بدأتْ سورة الجنِّ بالحديث عن الجنِّ وأحوالهم، فما حقيقةُ الجنِّ؟ وردَ في الحديثِ الذي روته السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنَّ رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلم- قال: "خُلقَت المَلائكةُ مِن نورٍ، وخُلقَ الجَانُّ مِن مَارجٍ من نارٍ، وخُلِقَ آدمُ ممَّا وُصِف لَكم" [٩] ، فالجنُّ كما وردَ مخلوقةٌ من نارٍ وقد وردَ ذلك أيضًا في قوله تعالى: "وخلقَ الجانَّ من مارجٍ من نار" [١٠]. وقد أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّ الجنَّ يتشكَّلون في صور متعددة متنوعة، فأحيانًا يظهرون في صورة إنسان وأحيانًا في صورة حيَّاتٍ أو كلابٍ، كما ورد في أحاديثِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الكلبُ الأسودُ شَيطانٌ" [١١] ، وقد وردَ أنَّ الجنَّ أصنافٌ متعددة منهم العالم والجاهل والصالح والطالح وصاحبُ الإحسان والمسيء، قال تعالى: "وأَنَّا منَّا المُسلِمُونَ ومِنَّا القَاسِطونَ فمَنْ أسلَمَ فأولَئِكَ تحرَّوْا رشَدًا * وأَمَّا القَاسِطُونَ فكَانُوا لجَهَنَّمَ حطَبًا" [٣] [١٢].