ولقى عبد الرحمن بن ملجم شبيب بن بجرة الأشجعى فأعلمه ما يريد ودعاه إلى أن يكون معه فأجابه إلى ذلك، وبات عبد الرحمن بن ملجم تلك الليلة التى عزم فيها أن يقتل عليا فى صبيتها يناجى الأشعث بن قيس الكندى فى مسجده حتى كاد أن يطلع الفجر، فقال له الأشعث: فضحك الصبح فقم، فقام عبد الرحمن بن ملجم وشبيب بن بجرة فخذا أسيافهما ثم جاءا حتى جلسا مقابل السدة التى يخرج منها على.
فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=. مشروع ويكي الوطن العربي بوابة الوطن العربي المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي الوطن العربي ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالوطن العربي في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. مشروع ويكي الإسلام بوابة الإسلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي الإسلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالإسلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. اين يوجد قبر عبد الرحمن بن ملجم - أجيب. مشروع ويكي أعلام (مقيّمة بذات صنف بداية) بوابة أعلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي أعلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بمقالات الأعلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها.
[11] الهوامش ↑ العسقلاني، الإصابة، ج 5، ص 85. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 35. ↑ البغدادي، أسماء المغتالين، ص 119. ↑ البلاذري، أنساب الاشراف، ص 507. ↑ العسقلاني، لسان الميزان، ج 3، ص 440. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، صص 35 - 36. ↑ ابن أعثم الكوفي، كتاب الفتوح، ج 4، صص 276 - 278. ↑ ابن حزم الأندلسي، المحلى، ص 1957. ↑ المجلسي، حياة القلوب، ص 282. ↑ المفيد، الإرشاد، ج 1، ص 22. ↑ ابن بطوطة، الرحلة، ج 1، ص 167. ليلة القتل.. ماذا فعل عبد الرحمن بن ملجم قبل اغتيال الإمام على - اليوم السابع. المصادر والمراجع ابن أعثم الكوفي، أحمد بن أعثم، كتاب الفتوح ، بيروت - لبنان، دار الأضواء، 1411 هـ. ابن حزم الأندلسي، علي بن أحمد، المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار ، اعتنى به: حسان عبد المنان، عمان - الأردن، بيت الأفكار الدولية، د. ت. ابن الأثير، علي بن ابي الكرم، أُسد الغابة في معرفة الصحابة ، بيروت - لبنان، دار الكتاب العربي. ابن بطوطة، محمد بن عبد الله، رحلة ابن بطوطة (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار) ، رياض، اكاديمية المملكة المغربية. ابن سعد، محمد، الطبقات الكبرى ، بيروت - لبنان، دار صادر. البغدادي، محمد بن حبيب، أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية.
انتهى. والحديث صححه الألباني بطرقه في السلسلة الصحيحة، وأما بالنسبة لمعنى هذا الحديث والإشكال الذي ذكره السائل الكريم، فبداية لا بد من التنبيه على أن أهل العلم اختلفوا في ابن ملجم هل قتل كافرا أم مسلماً، ومن قال بكفره استدل بهذا الحديث، قال البيهقي في السنن الكبرى: قال بعض أصحابنا إنما استبد الحسن بن علي رضي الله عنه بقتل ابن ملجم قبل بلوغ الصغار من ولد علي رضي الله عنه، لأنه قتله حداً لكفره لا قصاصاً، واحتجوا في ذلك.. عبد الرحمن بن ملجم. فأسند هذا الحديث. وقال ابن قدامة في المغني: أما ابن ملجم فقد قيل: إنه قتله بكفره، لأنه قتل علياً مستحلاً لدمه معتقداً كفره متقرباً بذلك إلى الله تعالى، وقيل: قتله لسعيه في الأرض بالفساد وإظهار السلاح، فيكون كقاطع الطريق إذا قتل، وقتله متحتم وهو إلى الإمام والحسن هو الإمام. انتهى. وقال السفاريني في لوامع الأنوار البهية: عند الخوراج أن ابن ملجم أفضل الأمة، وكذلك النصيرية يعظمونه، قال أبو محمد بن حزم: يقولون إنه أفضل أهل الأرض لأنه خلص روح اللاهوت من ظلمة الجسد وكدره. وعند الروافض أنه أشقى الخلق في الآخرة، قلت: ولا يخفى أنه استحل قتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بل عد قتله من أعظم القرب وهذا كفر بلا ريب.