فهذا ليس بكفر، وقد سبق لنا بيان: متى تكون محبة الكافر كفرا، ومتى لا تكون؟ وذلك في الفتويين: 151751 ، 161841. وهنا ننبه على أن مشاهدة هذه الأشياء لمجرد التسلي، مع اعتقاد بطلانها، لا ينفع صاحبه في رفع الإثم، ولكنه ينفعه في رفع الكفر، وراجع تفصيل ذلك في الفتاوى التالية أرقامها: 135734 ، 138223 ، 131228. والله أعلم.
عدم مزاحمة المصلين والركض بينهم والعبث بالمصاحف والكتب وأيٍّ من متعلقات وممتلكات المسجد. آداب المسجد للكبار آداب المسجد التي ذكرها أهل العلم في كتبهم مستوحاةٌ من القرآن الكريم وسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي مشتملةٌ على عددٍ من الآداب والتعليمات المستحب فعلها لكل من قصد المسجد وخرج منه، ومنها: عدم التوجه الشخص الذي أكل الثوم أو البصل للمسجد، فالثوم والبصل لهما رائحة تسبب الإزعاج للمصلين، وهذه الرائحة لا تزول باستخدام معجون الأسنان كونها تنبعث من المعدة وليس من الفم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أكل ثومًا أو بصلًا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته" [٦]. الكثير منا يصلي وهو لا يعرف اركان وواجبات الصلاة ، فما هي ؟. المشي إلى الصلاة بسكينةٍ وخشوعٍ حيث إن قدوم الشخص إلى الصلاة وهو يشعر بالاطمئنان في مشيه وخاشع هذا يساعده على الخشوع في صلاته، أما إذا قدم الشخص إلى الصلاة وهو في سرعة وعجلة فإن ذلك يؤدي إلى تشتت ذهنه أثناء الصلاة قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون، تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" [٧]. أداء تحية المسجد عند دخوله للصلاة أو لغيرها، وهي ركعتان قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا دخَل أحدُكمُ المسجدَ فليركَعْ ركعتَينِ قبلَ أن يجلِسَ" [٨].
10- مجافاة عضديه عن جنبيه ، وبطنه عن فخذيه ، وفخذيه عن ساقيه ، وتفريقه بين ركبتيه ، وإقامة قدميه ، وجعل بطون أصابعهما على الأرض مفرقةً ، ووضع يديه حذو منكبيه مبسوطةً مضمومةَ الأصابع. 11- الافتراش في الجلوس بين السجدتين ، وفي التشهد الأول ، والتورك في الثاني. ميمز الخميس #18 | ميمز سبايدر مان يصلي بالجامع 😂 - YouTube. 12- وضع اليدين على الفخذين مبسوطتين مضمومتي الأصابع بين السجدتين ، وكذا في التشهد إلا أنه يقبض من اليمنى الخنصر والبنصر ويحلق إبهامها مع الوسطى ويشير بسبابتها عند ذكر الله. 13- التفاته يمينا وشمالا في تسليمه. وفي بعض هذه الأمور خلاف بين الفقهاء ، فقد يكون الفعل الواجب عند أحدهم مسنونا عند الآخر ، وهذا مبسوط في كتب الفقه. منقووول... +١
استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال رسالة الى: [email protected]
[URL= [CENTER][B][COLOR=#FF0026]لمشاهدة الفيديو على "فيديو النيلين" أضغط هـنـا[/COLOR][/B][/CENTER] [/URL] [/JUSTIFY][/SIZE] [COLOR=#CA00FF][FONT=Tahoma][SIZE=4][I] المصري اليوم م. ت [/I][/SIZE][/FONT][/COLOR]