عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن جاء مسجدي هذا، لم يأتِه إلا لخيرٍ يتعلَّمه أو يعلِّمه، فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله، ومَن جاء لغير ذلك، فهو بمنزلة الرجلِ ينظر إلى متاع غيره)). أخرجه ابن ماجه (227)، إسنادُه صحيح على شرط مسلم، وذكره الألباني في صحيح الجامع. عن أبي بَرْزةَ الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزولُ قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسألَ عن عمرِه؛ فيمَ أفناه؟ وعن علمِه؛ فيمَ فعل؟ وعن مالِه؛ من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه؛ فيمَ أبلاه؟)). مما يدل على آداب طالب العلم في حديث جبريل المشهور مايلي - المورد التعليمي. رواه الترمذي (2417) وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأخرجه الدارمي (537). عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان مِن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم إني أعوذ بك مِن قلبٍ لا يخشع، ومن دعاءٍ لا يُسمَع، ومن نفسٍ لا تشبع، ومن علمٍ لا ينفع، أعوذ بك مِن هؤلاء الأربع)). رواه النسائي (8/ 284)، وقال الألباني في الصحيحة: صحيح (3/ 1113)، (5053)، وابن ماجه (250)، واللفظ له. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله، دخَل الجنة)).
إفراد الأحاديث الموضوعة في مصنفات خاصة ونقدها سندا ومتنا. أهم كتب الأحاديث الموضوعة صنف العلماء كتبا في الأحاديث الموضوعة وهي على نوعين نذكرهما كما يلي: كتب خاصة بالموضوعات وهي كثيرة منها ما نذكره كما يلي: 1- كتاب الأباطيل للجوزقاني، للحافظ الحسن بن إبراهيم وهو كتاب صغير على تساهل فيه. 2- الموضوعات لابن الجوزي، وقد أخذ عليه المحدثون تساهله في إيراد ما لا يستحق أن يكون موضوعا إذ ذكر حديثا موضوعا في صحيح مسلم. حديث عن العلماء. 3- اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي 4- الدر الملتقط في تبيين الغلط، للعلامة رضي الدين أبي الفضل حسن بن محمد الصغاني. 5- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة للعلامة علي بن محمد بن عراق. 6- تذكرة الموضوعات، للحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، وفيه ما ليس بموضوع. 7- الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، للعلامة محمد بن علي الشوكاني. كتب غير خاصة بالموضوعات وهي قسمان وهما كما يلي: كتب الأحاديث المشهورة المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة، للسخاوي، ميز فيه بين الأحاديث المشتهرة على الألسنة وقد نص فيه على كثير من الأحاديث الموضوعة وما لا أصل له وهو مطبوع. تمييز الطيب من الخبيث، اختصره مؤلفه ابن الديبع الشيباني من "المقاصد الحسنة" اللآلئ المنتثرة في الأحاديث المشتهرة، للسيوطي.
[4] روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سَتَكُونُ فِتَنٌ القاعِدُ فيها خَيْرٌ مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فيها خَيْرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، ومَن يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ، ومَن وجَدَ مَلْجَأً أوْ مَعاذًا فَلْيَعُذْ بهِ".
نجد أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال (من سلك طريقاً يبتغي فيه علماً سلك الله به طريقاً إلى الجنة. وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء. وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب إن العلماء ورثة الأنبياء. إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر). شاهد أيضًا: كلمة الصباح عن العلم وما هو دور العلم والعلماء قال عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه، قليل خطباؤه، من ترك عشر ما يعرف فقد هوى. ويأتي من بعده زمان كثير خطباؤه، قليل علماؤه، من استمسك بعشر ما يعرف فقد نجا) كما نجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكر في حديثه النبوي (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين). ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه النبوي (الناس معادن في الخير والشر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا). حديث شريف عن العلم للإذاعة المدرسية – جربها. من ضمن الأحاديث النبوية قال رسول الله (من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من نار،. ومن قال في القرآن بغير علم جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من نار).
عن عقبةَ بن عامر رضي الله عنه قال: خرَج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصُّفَّة، فقال: ((أيكم يحب أن يغدو كل يومٍ إلى بطحان، أو إلى العقيق، فيأتي منه بناقتينِ كَوْماوَيْنِ في غير إثمٍ، ولا قطع رحمٍ؟))، فقلنا: يا رسول الله نحب ذلك، قال: ((أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل، خيرٌ له من ناقتين، وثلاثٌ خيرٌ له من ثلاثٍ، وأربعٌ خيرٌ له من أربعٍ، ومِن أعدادهن من الإبل)). رواه مسلم. عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((سيأتيكم أقوامٌ يطلبون العلم، فإذا رأيتموهم فقولوا لهم: مرحبًا مرحبًا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، واقْنُوهم))، قلت للحكم: ما اقْنُوهم؟ قال: علِّموهم. حديث عن فضل العلم. رواه ابن ماجه (247)، وحسنه الألباني، الصحيحة (280). عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لا يقبض العلمَ انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلمَ بقَبْض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالمًا اتخذ الناس رؤوسًا جهَّالًا، فسُئلوا فأفتَوا بغير علمٍ؛ فضلُّوا وأضلوا)). رواه البخاري. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثةٌ يؤتَوْنَ أجرَهم مرتين: الرجل تكون له الأمَة، فيُعلِّمها فيُحسِن تعليمها، ويُؤدِّبها فيُحسِن أدبها، ثم يُعتقها فيتزوَّجها، فله أجران، ومؤمن أهل الكتاب، الذي كان مؤمنًا، ثم آمَن بالنبي صلى الله عليه وسلم، فله أجران، والعبد الذي يؤدِّي حقَّ الله، وينصح لسيده))، ثم قال الشعبي: (وأعطيتكها بغير شيءٍ، وقد كان الرجلُ يرحل في أهونَ منها إلى المدينة).