سلسلة مذكرات بوعليوي بطولة مع بو علوي. مسلسل العطاوية – شارك في دور عتيق المسيان. سلسلة دروس خصوصية – شارك بدور نوح. مسلسل قاصد خير – شارك بدور بو رضا. لن أسير في طريق الأمس – شارك في دور راشد النعمان. مسلسل "الصبر مفتاح الفرج" – شارك في دور بو عليوي. مسلسل حصة – شاركت في دور ملحة. سلسلة مواقف – شارك بدور بو عليوي. مسلسل "إجلاء وأملحة" – شارك في دور "إجلة". مسلسل لعبة الأيام – شارك بدور فهد. مسلسل مرمر زماني – شارك في دور بو علي. مسلسل زمان الاسكافي – شارك بدور معروف الاسكافي. مسلسل سوق المقاصد – شارك بدور بو حابس. مسلسل ديوان السبيل – شارك في دور طوفان. مسلسل الحيالة – شارك في دور دواس الف. سلسلة حبل المودة – شارك بدور بوعلي. مسلسل التنديل – شارك في دور جاسم التنديل. ما لا تعرفه عن عبد الحسين عبد الرضا...من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن عبد الحسين عبد الرضا.. مسلسل The Great Love – شارك في دور خليفة فنر. مسلسل ابو الملايين – شارك في دور صقر ابو منقار. مسلسل العفور – شارك بدور عبدالله العفور. أنظر أيضا: من هو الشيخ عثمان الخميس في ويكيبيديا؟ ها أنت ذا ، لقد وصلنا إلى نهاية المقال من هم ابناء حسين عبد الرضا وكم عددهم؟ تربى خلالها أبناء حسين عبد الرضا وشرح عددهم ، كما تضمن المقال لمحة تفصيلية عن حياة وأعمال الممثل الكويتي البارع حسين عبد الرضا.
انتهى/
ليتبعه في عام 1970 بمشاركاتٍ تلفزيونيةٍ أهمها: "أجلح وأملح"، و"مواقف"، ومسرحية واحدة هي "القاضي راضي" لعب فيها دور يوسف. عام 1971 أدى عبد الحسين دور فهد في مسلسل "لعبة الأيام"، ودور مفتاح الحلي في مسلسل "مطلوب زوج حالًا" وغيرها من الأدوار التلفزيونية، ودور أبو هيلان في مسرحية "حط الطير طار الطير". وفي عام 1972 لعب دور عطارد في مسرحية "عالم نساء ورجل"، وكان له عدة مشاركات تلفزيونية أهمها مسلسل "حاور زاور". في عام 1973، لعب دور فهد في مسرحية "30 يوم حب"، وشارك في مسلسلين "الكذاب"، و"الجذب عيب". لكنه اكتفى عام 1974 بالمسرح فكان له مشاركةٌ وحيدة في مسرحية "وأيضًا هالو دوللي". الجزيرة الوثائقية | وراء كل صورة حكاية. أما في عام 1975 ظهر بشخصية حسين بن صامت في مسرحية "بني صامت"، ودور سيف في مسرحية "ضحية بيت العز"، ودور حسين في مسلسل "صاحي". ابتعد عام 1976 عن الوسط الفني وانشغل بتأسيس فرقة المسرح الوطني، ليعود للتمثيل في العام التالي بثلاثة أعمالٍ هي: تمثيلية "أوبريت والله زمن"، ومسرحية "على هامان يا فرعون"، ومسلسل "درب الزلق" بدور حسين بن عاقول، ويعتبر المسلسل الأشهر والأول بتاريخ الدراما الخليجية. عام 1978 شارك عبد الحسين بدور حمود الطواش في مسلسل "الأقدار"، ودور راشد في تمثيلية "أوبريت شهر العسل"؛ كما أسس في عام 1979 مسرح الفنون.
كما أسهم التسامح والحريّة التي منحتهم إيّاها الدولة العباسيّة في بروز الحركات والنزعات العنصريّة المناهضة للعرب، ومنها النزعة الشعوبيّة التي شاعت بين أفراد المجتمع العباسيّ، وخاصة عند الموالي من الفرس، فهي في حقيقتها تُخفي الحقد الدفين على العرب ومآثرهم، مُحاوِلةً الحطّ من مكان ومنزلة القيم والأخلاق العربيّة، إلاّ أنّ الأدباء والعلماء تصدوا لها مُدافعين عن الإسلام وعن العرب، ناشرين الوعي بين أبناء الشعب عن خطورتها على الأخلاق والدين، ومنهم الجاحظ وابن قتيبة. ناهيك عن الحركات والنزعات الأخرى كالزندقة والمجون التي شاعت وانتشرت في العصر العباسيّ، ولكن هذا لا يعني أن المجتمع العباسيّ كان مُنحلاً أخلاقيّاً، على العكس فقد كانت أخلاق الإسلام تسري عند الكثير من أبناء هذا المجتمع، وطبقاته المختلفة. ما سبب ازدهار الحركه الفكريه في الدوله العباسيه | المرسال. الحياة العقليّة تميّز العصر العباسيّ بالازدهار من الناحية العلميّة والعقليّة وخاصة في العصر العباسيّ الأول، وكان من مظاهر هذه الحياة التالي: الإقبال على حلقات العلم في الجوامع والمدارس، بهدف أخذ العلم من المشايخ والعلماء، وقد كان طلاب العلم يلتحقوا بما يُشبه المعهد في الوقت الحاضر دون شروطٍ أو قيود. استخدام الورق في الكتابة والتدوين، وقد نشأ أول مصنع لصناعة الورق على يد الفضل بن يحيى البرمكيّ، مما ساعد ذلك على إثراء المكتبات التي كانت منتشرة في أرجاء الدولة العباسيّة ومنها مكتبة درا الحكمة في بغداد.
وقد تعاقب على الدولة العباسيّة عددٌ من الخلفاء عقب وفاة أبي العبّاس، ومنهم أبو جعفر المنصور، وتبعه ابنه الخليفة محمد المهدي، والهادي، وكان أوج ازدهار الحقبة العباسيّة هو فترة حكم هارون الرشيد، الذي عمل على توسيع الأراضي التي تدخل تحت الحكم العباسي، وتتابع بعد ذلك عددٌ من الخلفاء. وكان القضاء على المغول مُتأخراً حيث كانوا قد أسقطوا جميع المدن والبلدان في بلاد الشام، كما كانوا قد أنهوا الخلافة العباسيّة بشكلٍ وحشيٍّ؛ حيث قتلوا الخليفة، واجتاحوا عاصمة الخلافة العباسيّة بغداد بعبثية، وقاموا بتدمير خيراتِها، فكانوا هم السبب المباشر في انتهاء الدولة العباسيّة في بغداد. وقام المماليك بعد ذلك بإحياء الحكم العباسي من جديد في مدينة القاهرة، ونقلوا الخلافة إلى هناك، لكن لم يكن لهم دورٌ حقيقيٌّ في الحكم، وإنّما كانت خلافتهم رمزاً من الرموز الدينية بالنسبة للماليك، ومرجعاً دينياً لهم في فترة حكمهم. بداية الدولة العباسية - ووردز. واستمرّ الممالك حتى قيام الدولة العثمانيّة، التي قامت بدورها أيضاً بنقل آخر خلفاء بني العباس وهو المتوكل الثالث من بلاد مصر إلى دولتهم التي أقاموها، وبذلك تكون قد طُويت آخر صفحات الخلافة العباسيّة التي حكمت العالم الإسلامي وقادته لسنواتٍ عديدةٍ.
ترجمة ذخائر نفيسة ومُهمة من لغات أخرى كالهنديّة، والبابليّة، والفارسيّة، وقد ظهر عدد من المترجمين وأشهرهم: حُنين بن إسحاق، وثابت بن قُرَّة. اهتمام الخلفاء العباسيين بالثقافة والاحتفال بها، وذلك بوضع جوائز ماديّة لمن يؤلف كتاباً أو يُترجم مخطوطة. كتب تاريخ الاسلام المصور الدولة العباسية - مكتبة نور. الحياة الأدبية بلغ الشعر في العصر العباسيّ مبلغاً كبيراً من التطور والازدهار، ففي هذا العصر ظهر الكثير من أبلغ وأصفح شعراء العربيّة، وذلك بدعمٍ من الخلافة العباسيّة التي وفرت جميع مقومات العيَشْ المُترف، وتأسيس المجالس الأدبيّة التي وفرت للشعراء جواً جيداً للقول الشعر، إضافةً إلى تطور المعايير التى يُقاس عليها الشعر، وهو ما يُعرف بالبحور الشعريّة التي وضعها الخليل بن أحمد الفراهيديّ، كما تعددت الأغراض الشعريّة التي نظموا، فهناك الوصف الذي أبدعوا فيه كوصف حوانيت الخمر، ووصف القيان والجواري المُغنيات. إلى جانب المدح، والذي شاع في هذا العصر من أجل الكسب الماليّ وخاصةً للخلفاء العباسيين الذين أغدقوا الشعراء المدَّاحين بالعطايا والهدايا، ناهيك عن الأغراض الشعريّة الأخرى والمعروفة، ومن شعراء هذا العصر: المتنبيّ، وأبو العلاء المعريّ، وأبو تمام، وأبو نُواس، والبحتريّ، وأبو العتاهيّة، وبشار بن بُرد، وغيرهم الكثير من فحول الشعر العربيّ.
حيَّاك الله السائل الكريم، كان هناك عدّة أسبابٍ ساهمت في نهاية الدولة العباسية، سأذكرها فيما يأتي: وجود حركات عصيانٍ وتمردٍ في الدولة، وكان أكثرها تأثيراً كانت حركة المقنع في خراسان. محاولة بعض الطوائف والمدن بالاستقلال عن الحكم العباسي، مثل الدولة التي قادها عبد الرحمن الداخل في الأندلس. ظهور بعض العناصر غير العربية التي برزت آنذاك؛ كالأتراك والفرس. ظهور بعض الدول التي أدت لسقوط الدولة العباسية؛ كالدولة البويهيّة والدولة السلجوقيّة، وكان في ذلك الوقت قد تمّ تجريد الخليفة من الصلاحيات للتي تُمكنه من حكم الدولة وإدارة أمورها. وكلّ هذه الأسباب كانت بدايةً لنهاية الحكم العباسي في العالم الإسلامي، وفعلياً قد انتهت الخلافة العباسية في عام 656 هجري، بعدما سقطت الخلافة العباسية على يد المغول، وفي الوقت ذاته كانت دولة المماليك قد بدأت ترسم ملامحها في مصر، وكانت تحكمها. وعندما قضى المغول على الخلافة العباسيّة في بغداد بشكلٍ كاملٍ، وقتلوا آخر الخلفاء العباسيين في العراق وهو المستعصم بالله، بدأ المماليك بالتحرُّك، واستطاعوا إيقاف الزحف المغولي في البلاد العربية، وكان ذلك في معركة عين جالوت. وكانت الدولة العباسية كما ذكرت من أقوى الدُّول في تاريخ العالم الإسلامي، وقد قامت الخلافة العباسيّة عُقب الخلافة الأمويّة، وذلك في سنة 132 للهجرة بمبايعة الخليفة العباسي الأول أبو العبّاس السفاح؛ الذي ينتهي نسبه إلى عمّ النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- العباس بن عبد المطلب، وكانت عاصمة الخلافة في عهد العباسيين قد نُقلت من بلاد الشام إلى العراق.
مفهوم العصر العباسي هو ذلك الفترة الزمنية التي بدأت بظهور الدولة العبّاسية على يد العباسيين عقب سقوط الدولة الأموية. وينتمي نسب الدولة العباسية إلى العباس عم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. قامت الدولة العباسية في سنة 132هـ على يد العباسيين، وقد أعدوا وجهزوا لها في روية وسرية. ولكنها انهارت وسقطت على أيدي التتار بعد سقوط بغداد في سنة 656هـ. أقسام الدولة العباسية هكذا قام المؤرخون بتقسيم الدولة العباسية إلى ثلاثة عصور متتالية قبل أن تشهد الدولة العباسية انهيار وكانت تلك العصور كالأتي العصر العباسي الأول. والعصر العباسي الثاني. العصر العباسي الثالث. تفاصيل العصر العباسي الاول هكذا بدا العصر العباسي الأوّل منذ قيام الدولة العباسية إلى خلافة المتوكل من عام 132 وحتي عام 232هـ، وفي هذا العصر حققت الأمة الإسلامية العديد من التطور والتقدم الحضاري على يد العباسيين منها تطور التأليف والترجمة. تقدم وازدهار في الفنون الغنائية والموسيقية والعمارة. شهدت وسائل العيش تحسن كبير من مأكل ومشرب ومسكن. تم عقد الكثير من المجالس للمغنيين والأدباء، وإجزال العطاء. وتم إقامة المكتبات وتطوير دور العلم. تم إحضار الكتب الأجنبية من مختلف بقاع الأرض للتعلم والتثقيف.