مسلسل جواهر الجزء الاول والثاني كامل بدقة HD - YouTube
الشروق: في أي الأدوار تقصدين؟ – مثلا، دوري في باب الحارة، الذي لعبت فيه شخصيتين، إحداهما أم عبد الله المشعوذة، والثانية أم جوزيف المناضلة. في العملين كنت القوية، التي يمكن لها أن ترفع صوتها في حضور الرجال، وبخاصة في دور أم جوزيف، الذي كنت فيه الأقوى من أي رجل آخر. الشروق: هنا السؤال إذا: هل ترين بأن المرأة نالت حقوقها في الدراما السورية؟ – ليس تماما، لكن في ذات الوقت نالت الكثير، وما زال أمامها بعض الوقت، لتحصل على الجزء المتبقي مما هو حق لها. مسلسل جواهر الجزء الأول. الدراما السورية قدمت المرأة بكافة أشكالها، لكن المشكلة، أن وجود امرأة في أدوار تناصر المرأة كان هادفا، بحيث إن الدور كان يكتب على هذا الأساس، وليس بشكل عفوي. الشروق: ما قولك اليوم في الممثلات اللاتي ترهبهن فكرة التقدم من العمر؟ – هذا له علاقة بكل إنسان، إن هناك أشخاصا يخافون من العمر. ورجال ربما قد يخافون من العمر، ليس بالضرورة النساء، ولكن إجمالا بالوطن العربي، لا يحبون المرأة الكبيرة في السن، ربما «مشان هيك الست بتبقى خايفه من التقدم بالعمر»، المرأة الشرقية أكثر من الغربية، لا أعرف الغوص في هذه الأشياء، لكنني أعرف نفسي طالما أتمتع بالصحة، لن يكون عندي خوف من العمر.
خرجت الفنانة الكويتية هيا الشعيبي رفقة النجمة السورية مرح جبر في فيديو عفوي قصير، جمعهما في كواليس تصوير الموسم الثاني من مسلسل " عمارة مهب ا.
الشروق: بعد كل هذا… ما زلت تخافين من الوقوف أمام الكاميرا؟ – رغم كل هذه السنين من العمل في الفن، ما زلت أشعر إلى اليوم بالخوف عند الوقوف أمام الكاميرا. أسير في عملي وكأنني جواد غير مروّض الشروق: بمَ تشعرين بعد هذه المسيرة الفنية الطويلة الناجحة؟ – أشعر بأن النجاح رفيقي الدائم، ويراودني شعور بأن نجاحي هذا ناجم عن حبي للفن، وأستمتع بأي نجاح أحققه، خصوصاً أنني أنتمي إلى جيل أخلص في عمله وفي حبه للفن. الشروق: لو عرض عليك تجسيد قصة حياتك في عمل درامي.. من ترشحين لدور منى واصف؟ – لكل مرحلة من حياتي أرشح فنانة معينة. بمعنى، عندما كان عمري عشرين عاماً، لابد من أن تلعب فنانة هذا الدور.. وهكذا، حسب المراحل العمرية. لكن، يمكن أن تجسد دور منى واصف بعمر الأربعين عاماً الفنانة "مرح جبر" ابنة شقيقتي. الشروق: عرضت عليك كتابة مذكراتك لكنك رفضتِ، لماذا؟ – هذا صحيح، رفضت كتابة مذكراتي لأنني امرأة أنظر إلى الأمام دائماً، ولا أعود إلى الماضي، ولا أحب أن أكتب وقائع عشتها.. ومن يرغب أن يعرف عن حياة منى واصف، بإمكانه الدخول إلى موقع (كوكل)، فيه الكثير عن أشياء تخصني. مسلسل كرتون "رنين الجواهر" الجزء الاول الحلقة -01- ' Jewelpet Tinkle ' - YouTube. الشروق: يعرض لك حاليا عبر الكثير من القنوات مسلسل الهيبة، سواء الجزء الأخير منه أم الأجزاء السابقة، لكونه من أقوى الأعمال التي قدمتها الدراما السورية اللبنانية، ما شعورك؟ – بالسعادة.. أكيد.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم سؤالي هو هل يجوز بيع الكلب أو شراؤه وهل ثمنه حلال أم حرام وإن كان الشراء بغرض الحراسة أو الصيد فما الحكم؟ وشكرا لكم. بالفيديو .. كلب يدعي الموت ليتجنب تناول الدواء! | مشاهد 24. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالأصل أنه لا يجوز بيع الكلب ولا شراؤه ولا اقتناؤه، وأن ثمنه حرام، فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتنى كلباً ،إلا كلب صيد أو كلب ماشية، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان" زاد أبو هريرة "أو كلب حرث"، وفي الصحيحين أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب، وأخبر أن ثمن الكلب خبيث. ونظراً إلى عموم هذا النهي ذهب بعض أهل العلم وهم الجمهور إلى حرمة ثمن الكلب مطلقاً، سواء كان للصيد أو الماشية أو غير ذلك، بينما ذهب البعض الآخر إلى جواز بيع وشراء وحِلَ ثمن ما أذن في اقتنائه من الكلاب للصيد ونحوه، مستدلين برواية النسائي: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب إلا كلب صيد" قال الحافظ: رجاله ثقات وهذا القول هو الأظهر. والله أعلم.
# العنوان تاريخ النشر التعليقات الزائرين 232 هل يجوز شراء أو بيع كلاب الحراسة؟ 2014-10-19 1 6304 السؤال: هل يجوز بيع أو شراء الكلاب بمختلف أنواعها أو تربيتها في المنزل لغرض الحراسة؟ وهذه المهنة أصبحت متداولة في الوقت الحاضر (محمد). الجواب: الفقهاء منقسمون إزاء بيع أو شراء كلب الحراسة، بعد اتفاقهم على جواز الاتجار بكلب الصيد في الجملة: أ ـ فذهب بعضهم إلى عدم جواز بيع ولا شراء كلب الحراسة، وهو ظاهر مثل السيد أبو القاسم الخوئي، والسيد محمد باقر الصدر، والشيخ الوحيد الخراساني، والسيد محسن الحكيم، والسيد محمد سعيد الحكيم، والسيد علي السيستاني، والشيخ الفياض، وغيرهم. هل يجور بيع أو شراء كلاب الحراسة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ب ـ فيما ذهب آخرون إلى جوازه مع المنفعة التي فيه، مثل الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، والسيد محمود الهاشمي، والسيد روح الله الخميني، والشيخ يوسف الصانعي، والسيد محمد حسين فضل الله، والشيخ بشير النجفي، والشيخ جواد التبريزي، والشيخ الصافي الكلبايكاني، والسيد عبد الأعلى السبزواري، وغيرهم. لكنّ المعروف بين القائلين بعدم جواز البيع والشراء أنّه يمكن أن يدفع من يريد الكلب مالاً إلى من بيده الكلب ليرفع يده عنه ويأخذه الدافع، أي ما يتعلّق بحقّ الاختصاص بجسب الاصطلاح الفقهي، وبهذه الطريقة يصبح الكلب ضمن دائرة حقّ اختصاص من دفع المال، وتنتهي علاقة من كان الكلب في يده به.
والذي يبدو لي بنظري القاصر من مراجعة الأدلّة هو جواز بيع الكلاب من أيّ نوع كانت، ما دامت تشتمل على منفعة معيّنة عقلائيّة، وأنّه لا مانع منه إطلاقاً، فضلاً عن تحفّظ عندي على طريقة الفقهاء في التمييز بين البيع وبين دفع المال من أجل حقّ الاختصاص، نتركها لمناسبة أخرى.