الفرق بين فصيلة الدم السالبة والموجبة هناك مادة بروتينية إضافية إن ظهرت في الدم فإن فصيلة الدم موجبة وإن لم تظهر تكون فصيلة الدم سالبة وتجدر الإشارة إلى أن فصائل الدم الموجبة هي الأكثر انتشارا بين الناس لأنها تورث كصفةٍ سائدة ولذلك فإن فصائل الدم السالبة نادرة ويقوم النظام المناعي في الجسم بتكوين أجسام مضادة لأي بروتين غريب يصل إلى الدم. لا يمكن نقل دمٍ من فصيلة A إلى شخص آخر فصيلته B والعكس أيضا فمثلا يمكن لفصيلة الدم O السالبة أن تعطي فصيلة الدم O الموجبة ولكن لا يمكن ل O الموجبة أن تعطي O السالبة ويعود ذلك لوجود تلك المادة البروتينية الإضافية فيستنكرها الجهاز المناعي في الجسم ويقوم بتكوين أجسام مضادة لها واقتضى التنويه إلى أنه من الخطير جدا تزويد الإنسان بزمرة دم غير متوافقة مع زمرة دمه لأن ذلك يمكن أن يؤدي إلى الموت. الفرق بين فصائل الدم فصيلة الدم AB تستقبل من جميع فصائل الدم الأخرى. فصيلة الدم A تستقبل من فصيلة الدم A وO وتعطي لل AB وA. فصيلة الدم B تستقبل من فصيلة الدم B وO وتعطي فصيلة الدم AB وB. فصيلة الدم O تستقبل فقط ولا تعطي لأي فصيلة من فصائل الدم الأخرى.
١ الدم ١. ١ فصائل الدم ١. ٢ الفرق بين فصيلة الدم السالبة والموجبة ١. ٣ الفرق بين فصائل الدم الدم يعتبر الدم من أهم العناصر الضرورية لبقاء الإنسان على قيد الحياة ويتميز بلونه الأحمر الداكن بفضل خضاب الدم وهو قابل للتغير حسب درجة تشبعه بالأكسجين ومما لا شك فيه أن فصائل الدم تختلف من إنسانٍ إلى آخر ومن المعروف أن الدم يتكون من خلايا دمٍ بيضاء وخلايا دمٍ حمراء وبلازما وصفائح دموية وهو نسيج ضام ترتكز وظيفته الأساسية على نقل الغذاء والأكسجين و ثاني أكسيد الكربون وغيرها إلى باقي أنسجة وخلايا الجسم وتكون درجة حرارته الطبيعية هي 37%. للدم أقسام أو فئات أو فصائل معينة تتميز كل منها بخصائص تختلف عن الأخرى وتلعب الوراثة دورا مهما في بعض الحالات لتحديد زمرة دم الإنسان. فصائل الدم يعود اكتشاف فصائل الدم إلى العالم النمساوي كارل لاندشتاينر عام 1902 حيث لاحظ وفاة الكثير من الأشخاص نتيجة قيامهم بعمليات نقلٍ للدم وقام بالبحث والدراسة لاكتشاف السبب فقد كان سائدا آنذاك أن للدم نوعا واحدا فقط يشترك فيه جميع البشر وقد تمكن الطبيب النمساوي من تقسيم الدم إلى أربع فصائل في بداية الأمر وهي (A, B, AB, O) وبعد ذلك بمدة اكتشف بروتين إضافي في بعض فصائل الدم مما جعل العلماء يقسمون فصائل الدم السابقة إلى سالبةٍ وموجبةٍ.
وهذه الأجسام المضادة تسمى ( الأنتي جينز) ، وعلى الرغم من أن كرات الدم الحمراء تحتوى على الأنتي جينز إلا أن هذا النوع لا يهاجم الجسم ، وأنما يساعد كرات الدم البيضاء أن تقوم بدورها في مواجهة الأجسام المضادة ، لذلك لا تهاجمها كرات الدم البيضاء. والانتي جينز الموجودة في كرات الدم الحمراء تكون نوعين أما A أو B النوعين A أو B في ذات الوقت ، فلو كانت الأنتي جينز التي داخل جسدك من النوع A فأن فصيلة دمه تكون من النوع A لذلك أن دخلت جسده أي من كرات الدم التي تحتوي على إنتي جينز من النوع B فأنها تهاجمها لأنها لا تعرف إلا الأنتي جينز من النوع A ، ونفس الشيء مع الأشخاص الذين تحتوي كرات الدم الحمراء لديهم على النوع B أما عن الأشخاص الذين يحملون أنتي جينز من النوع A ، أو B فلا يكون لديهم أي مشكلة في نقل دم من فصيلة A, B وهذا لأن جسدهم لا يحارب أين منهما. [1] أما عن النوع الأخير فهو فصيلة الدم O وتوجد داخل جسم الإنسان الذي لا يكون لديه أنتي جينز من النوع A ، أو B لذلك فهو لا يتعرف على النوع A ، B. عدد فصائل الدم على تقسيم الأنتي جينز في الجسم فأن فصائل الدم الموجودة في الجسم هم أربعة أنواع ولكن بعد إضافة علامة الموجب ، أو السالب وهو معالم RH وهو ما يحدد كثرة أو قلة الأنتي جينز في الجسم لهذه الفصائل لذلك فأن فصائل دم البشر تكون ثمانية أنواع وهم: [2] A+ A- B+ B- AB+ AB- O+ O- وفصيلة الدم التي تكون بالموجب تعنى أن هناك أنتي جينز كثيرة في كرات الدم الحمراء داخل جسد هذا الشخص ، وأن كانت بالسالب فهذا يعني العكس ، لذلك فأنه يفضل أن كانت فصيلة دمك من النوع الموجب ، أن تأخذ الدم من الفصيلة المتوافقة معك ، سواء موجبة أو سالبة ، أم فصيلة الدم السالبة فيفضل أن تأخذ من فصيلة دم سالبة كذلك.
على الرغم من أن الدم هو مادة أساسية في جسم كل إنسان وبالنظر فقط ، فإننا لا نجد أي اختلاف بين دم البشر ، ولا يمكن أن يتم نقل الدم من شخص إلى أخر إلا بعد التعرف على فصيلة الدم الذي يسري في عروقه ، ولم يكن هذا الأمر شائعاً في البداية ولكن تم اكتشافه في عام 1900 م ولكن قبل هذا العام كانت عملية نقل الدم خطيرة جداً ، ولا يمكن تطبيقها ، وفي عام 1940 اكتشف Rhesus monkeys مضاد إضافي يدعى عامل RH وهو عامل يوجد فيه العامل الموجب والسالب والذي يتدخل في سالبيه أو إيجابية فصيلة الدم ، وتم الكشف عن فصائل الدم المختلفة. الاختلاف بين فصائل الدم السؤال الأول الذي سوف يسأله لك الطيب في المستشفى أن كنت تريد أن تتبرع بالدم لأي شخص من الأشخاص ماهو فصيلة دمك ، حتى يكتشف إذا كانت مطابقة لفصيلة دم المتبرع له ، أو العكس ، ويجب أن يكون هناك تطابق بين فصيلة دم المتبرع ، والمتبرع له وهذا لأن الجهاز المناعي الذي يوجد داخل جسم الإنسان يعمل بطريقة مختلفة من جسد إلى أخر ، والوظيفة الأساسية للجهاز المناعي هو حماية الجسم من البكتريا ، والجراثيم التي يمكن أن تضر الجسم ، ويحدث هذا من خلال كرات الدم البيضاء. التي تفرز أجسام مضادة تحارب بها الأجسام الغريبة التي تهاجم الجسم.
This article is about human blood types (or blood groups). For animal blood types, see blood type (non-human). فئة الدم (أو مجموعة الدم أو فصيلة الدم) يتم تحديدها، جزئياً، حسب ABO blood group antigens present on red blood cells. فئات الدم Blood Group للبشر مختلفة فلكل إنسان محدد من الدم ينتمي إلى مجموعة واحدة من أربعة مجموعات رئيسيةوهي: أ A ب B أب AB و O تختلف كل مجموعة منها عن المجموعة الأخرى لوجود مواد معينة في كريات الدم والمصل, فإذا أختلطت مجموعتان غير متوافقتين تماما يحدث تلازن قد تكون له نتائج خطيرة. لتجنب ذلك يجب عند نقل الدم مراعاة أن يكون دم المعطي (المتبرع) متوافق تماما مع دم الأخذ (المستلم). يمكن أن يكون دم المعطي من المجموعة (و O) حيث أنها لا تحتوي على أجسام مضادة, ويعرف بالمعطي العام. يجب أن يؤخذ بنظر الأعتبار عامل RH, وهناك نوعين سلبي RH -ve و إيجابي RH +ve. إن اختلاف فئات الدم بين الأزواج قد يُؤدي أحياناً إلى هلاك الجنين وذلك عندما يكون الزوج (ريزوس إيجابي) والزوجة (ريزوس سلبي). في الحمل الأول إذا كان الجنين (ريزوس إيجابي) يقوم جسم الأم بتكوين أجسام مضادة لعامل RH بسبب اختلاط دم الجنين مع دم الأم في المشيمة.
معنى فصيلة الدم بالانجليزي هو: The blood type أو The blood group
ويتابع أن ابن عباس وغيره قالوا في تفسير قول الله تعالى {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ}، أي في افتضاض الأبكار، وأفرد ابن القيّم باباً في ذكر نكاح أهل الجنة ووطئهم والتذاذهم بذلك أكمل لذة، وسُئل النبي صلى الله عليه وسلم "هل يمس أهل الجنة أزواجهم؟"، قال: "نعم، بذَكَرٍ لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع" (رواه ابن ماجه). وينفي حمودة أيضاً فكرة عدم وجود حور عين في الجنة مؤكداً أنهم "من نعيم الجنة، وسيملك كل مسلم منهنّ حسب أعماله"، مستدلاً على كلامه بالحديث الذي قال فيه الرسول: "أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض، لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن". ويستدل أيضاً بحديث: "إن أدنى أهل الجنة منزلةً له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون زوجة، وتُنصَب له قبّة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت"، ويورد تعليق عبد الرحمن المباركفوري في كتابه "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" عليه وقوله: "أن يقال يكون لكل منهم زوجتان موصوفتان... هل ثمت اختلاط بين الرجال والنساء في الجنة ؟. لا ينافي أن يحصل كل منهم كثيراً من الحور العين غير البالغة إلى هذه الغلية، كذا قيل والأظهر أنه تكون له زوجتان من نساء الدنيا وأن أدنى أهل الجنة مَن له اثنتان وسبعون زوجة في الجملة يعني اثنتين من نساء الدنيا وسبعين من الحور العين".
فهم ليسوا في ابتلاء وفتنة ببعضهم البعض هناك، كما الحال هنا! وأنت ترين أن الخمر محرمة في الدنيا ولكنها مباحة في الآخرة، فهل خمر الآخرة تُذهب العقل كخمر الدنيا؟؟ كلا! خمر الدنيا خلقها الله خلق ابتلاء، أما خمر الآخرة فإنما خلقت للتنعيم المحض بلا ابتلاء، فلا خبث فيها ولا مَكرَه! فالناس جميعا يومئذ في حال غير الحال، كلهم (( فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ)) لا يتطرق إلى قلب الرجل منهم - أو المرأة - طمعٌ فيما ليس له، ولا يخشى – رجل أو امرأة - على ما عنده من ذهابه أو العدوان عليه أو الانتقاص منه ولا شيء من هذا ألبتة!! إذ امتناع التكليف والتشريع في تلك الدار الآخرة يلزم منه امتناع وقوع سائر صنوف المكاره فيها جميعا، سواء ما يكرهه الله ويبغضه أو ما يكرهه عباده المتقون المنعمون الذين وعدهم الله فأنجز لهم الميعاد بالخلود في دارٍ لا حَزَن فيها ولا كدر ولا ضيق ولا ريبة ولا ملل ولا شيء مما يكرهون!! هل ثمت اختلاط بين الرجال والنساء في الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فتأملي هذا المعنى بارك الله فيك، يذهب عنك هذا الإشكال وجميع ما كان على شاكلته إن شاء الله تعالى، فقط تذكري أن الرب لا يجعل في الجنة – بالخلقة والتكوين – شيئا يكرهه هو سبحانه ولا شيئا يكرهه عباده الفائزون، وهي دار نعيم أبدي لا تكليف فيها ولا ابتلاء.. جعلنا الله وإياكم من أهلها وجمعنا فيها بمن نحب.. آمين.
وقليل من الآخرين. على سرر موضونة. متكئين عليها متقابلين) الواقعة/13 - 16 ، وفي الآية الأخرى: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سرر متقابلين) الحِجر/47 ، فلا ينبغي الخوض في أمور الغيب بلا علم ، بل إذا طرح مثل هذا السؤال فينبغي أن يجيب الإنسان بقوله: الله أعلم ، ويوجه السائل إلى عدم الخوض في ذلك ؛ لأنه لا فائدة فيه ، ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً) الإسراء/36 ، وقالت الملائكة: ( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) البقرة/32. نسأل الله أن يهدينا صراطه المستقيم ، وأن يجعلنا جميعاً من أهل جنات النعيم ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه. هل للمرأة في الآخرة أن تختار أحد أزواجها في الدنيا؟. نقلاً عن " موقع الإسلام اليوم ". والله أعلم
فإن استقر هذا الأصل في نفس السامع، ذهب به عن عقله سائر تلك الشبهات التي يثيرها المنصرون والملاحدة بشأن أحوال الناس في الجنة من الشهوات والملذات، والله المستعان. /// وسؤالك "هل الجنة فيها اختلاط" تتطلب الإجابة عليه معرفة المراد بقولك "فيها الاختلاط" أولا.
قال ابن كثير رحمه الله: "يقول تعالى: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} أي فأجابهم ربهم، وقوله تعالى: {أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} هذا تفسير للإجابة أي قال لهم مخبرًا أنه لا يضيع عمل عامل منكم لديه بل يوفي كل عامل بقسط عمله من ذكر أو أنثى وقوله: {بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} أي جميعكم في ثوابي سواء". وقال الله تعالى: {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا} [النساء:124]. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية: "بيان إحسانه وكرمه ورحمته في قبول الأعمال الصالحة من عباده ذكرانهم وإناثهم بشرط الإيمان وأنه سيدخلهم الجنة ولا يظلمهم من حسناتهم ولا مقدار النقير وهو النقرة التي في ظهر نواة التمرة.. ". وقال عزّ وجلّ: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّ هُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل:97]. قال ابن كثير رحمه الله: "هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحًا وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من ذكر أو أنثى من بني آدم وقلبه مؤمن بالله رسوله وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة والحياة الطيبة تشتمل وجوه الراحة من أي جهة كانت".
يعرض حمودة لرصيف22 أدلة على وجود جنس في الجنة، ويقول: "الجنة فيها أنواع كثيرة من النعيم واللذات، ومن هذه اللذات لذة الجماع التي هي العلاقة الجنسية، وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم 'أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، دَحْماً دَحْماً، فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكراً'". وينقل حمودة عن الشيخ ابن عثيمين في تفسيره لقوله تعالى {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} قوله: "الآية فيها إثبات الأزواج في الآخرة، وإنه من كمال النعيم، وعلى هذا يكون جماع، ولكن بدون الأذى الذي يحصل بجماع نساء الدنيا، ولهذا ليس في الجنة مَنِيّ، ولا مَنِيَّة، والمنيّ الذي خُلق في الدنيا إنما خُلق لبقاء النسل، لأن هذا المنيّ مشتمل على المادة التي يتكون منها الجنين، فيخرج بإذن الله تعالى ولداً؛ لكن في الآخرة لا يحتاجون إلى ذلك، لأنه لا حاجة لبقاء النسل، إذ إن الموجودين سوف يبقون إلى أبد الآبدين لا يفنى منهم أحد". يعتبر حمودة أن "الأدلة واضحة على أن في الجنة جماعاً ومعاشرة جنسية"، ويتهم الجندي بأنه "يكذب حين يزعم أن الجنة ليس فيها الجماع المعروف المعهود". ويعرض حديثاً ورد في السلسلة الصحيحة للألباني فيه: "قيل يا رسول الله: هل نصل إلى نسائنا في الجنة؟، فقال: إن الرجل ليصلُ في اليوم إلى مئة عذراء".
وبدوره، يتحدث مطاوع عن وجود "دلائل"على وجود علاقات جنسية في الجنة، ويقول: "هذا ثابت. الرجل يجامع في الجنة زوجاته من الحور وزوجاته من أهل الدنيا إذا دخلن معه الجنة، ويعطى الرجل قوة مئة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع". وكدليل على ما يقوله يذكر حديثاً للرسول زيد بن أرقم فيه: "إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ: فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ؟! قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِهِ فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمُرَ". يؤيد القرآنيون بقيادة الباحث المصري أحمد صبحي منصور ما قاله خالد الجندي. وكانوا قد نشروا على موقعهم الرسمي مقالاً عام 2015 يعرض فيه "نهاد حداد" وجهة نظرهم. ومما أتى في المقال المذكور: "وعد الله المؤمنين بأنهم سيكونون برفقة نساء لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان! ولكن لم يعدهم بأنهم هم من سيطمثوهن، وقد قصد بعدم طمثهن أنهن على الفطرة، وأنهن رمز للبراءة والعفة والطهارة ولم يمسسهن أحد كما لم يمسس أحد مريم أم النبي عيسى عليه السلام، حتى عندما وعدهم الله بأنه سيزوجهم بحور عين!