وتتراوح فترة الحمل ما بين 336 يوما إلى 342 يومًا، مع العلم أن طول فترة الحمل في الخيول تعتبر متباينة بدرجة كبيرة؛ حيث إن 95% من الإناث تلد بعد فترة حمل تتراوح بين 320 إلى 355 يومًا. ويمكن للأنثى أن تؤخر ميعاد الولادة فترة محددة إلى أن تشعر بالأمان وتتأكد من عدم مراقبتها وتجد المكان المناسب للولادة، وهي من العادات التي مازالت تحتفظ بها من المعيشة البرية، والتي كانت تحتاج من الحيوان إلى الحيطة والترقب خوفًا من ظهر الأعداء الطبيعيين. النضج الجنسي تنضج الخيول جنسيًّا عند عمر 12 – 18 شهرًا، ولكنها لا تستخدم في التربية والتناسل عند هذا العمر. مدة حمل الفيل - سطور. ويفضل أن تستخدم للتربية عندما تصل إلى عمر ثلاث سنوات. وبالطبع فإن توفير العوامل البيئية المناسبة للحيوان من تغذية ورعاية صحية وخلافه، تلعب دورًا مهمًّا في تحديد الموعد المناسب للتلقيح في الخيول. عادة ما يتم تسنين خيول السباق على أساس بداية يناير من العام الذي ولدت فيه، وهذا يؤدي بالطبع إلى إمكانية استخدامها في التلقيح عند عمر سنتين وليس ثلاث سنوات. ويفضل أن تفصل الإناث عن الذكور عند عمر 8 – 10 أشهر خوفًا من حدوث تلقيحات مبكرة غير مرغوب فيها، إذا ما تركت الحيوانات معًا لتصل إلى عمر 12 شهرًا.
كريستا ليشتي-لاسير | ترجمة الأصالة هل تقومون بعملية التشبية من أجل الحصول على فحل؟ أو ربما كنتم تخططون لتشبية الفرس خلال فترة الحمل "العادية" للحصول على مهر خلال فترة زمنية محددة. في كلتا الحالتين، عليكم التحقق من سلالة فرسكم، حيث تشير نتائج دراسة جديدة أجريت بواسطة باحثين ألمان أن نسب الأم يلعب دورا مهما ليس فقط في جنس الجنين، وإنما أيضا في طول مدة الحمل. قرر العلماء في معهد ليندورف غراف لعلم الخيول، في نوستات، أن الحمض النووي للميتوكوندريا (الخلية المولطدة للطاقة) التي تنقل إلى الأبناء حصريا من الأم يؤثر على ما يبدو على جنس الجنين وطول فترة الحمل في الخيول. وحدد الباحثون أيضا إمكانية التوريث لكلا الجنسين وطول فترة الحمل في من خلال سلالة الفرس. مدة حمل الخيل والبيداء. وتعد هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها الحصول على ربط أو صلة في أي نوع من الثدييات. تقول كرستين أوريتش أستاذة الطب البيطري بمعهد غراف ليندورف: "إذا كان البحث يجرى من أجل الآثار المترتبة على التوريث، فإنه يكون دائما مفيدا في حالة وجود صفات شديدة التباين، وهذا هو تماما الحال مع الخيول لأن لديها أطوال فترات حمل متباينة" وتضيف أيضا بقولها: "حقيقة أنه يوجد لدينا عدد كبير من الأفراس ومواسم تكاثر ذات ظروف بيئية ثابتة للغاية (لأن كل عمليات التشبية طبيعية في مزرعة الاستيلاد الوطنية بنوستات) منحتنا الفرصة للتوصل إلى مثل هذا الاكتشاف".
تتوقف فترة حمل الفرس و الاستعداد للتناسل على الاناث، فذكور الفرس تكون مستعدة طوال السنة و لكن الإناث تستعد في فترات معينة اكثر من باقي الفترات، و يتم ولادة طفل واحد في العام للفرس و ليس أكثر من ذلك، و تختلف مدة الحمل الخاصة بها من مكان إلى آخر، كما تختلف أيضاً فترة استعدادها التناسلي من مكان لآخر، و يستحسن ترك الفرس أثناء عملية الولادة لكي تشعر بالامان و لكي تقوم بوضع المولود بسرعة، دون الخوف و تجنب وضعه. موسم التناسل و مدة الحمل عند الفرس – تكون الخيول الذكور مستعدة طوال العام للتناسل و لكن الأمر يتوقف على، الخيول الإناث و ظهور عندهم ما يسمى بدورة الشبق و التي تكون فيها لديها استعداد للحمل و الولادة، و يؤثر ذلك في البيئة المحيطة بها، فالاناث من الخيول التي تكون موجودة في السهول تكون فترة الشبق لديها، في الربيع أما الفرس الذي يعيش في الإسطبل المجهز و يتوفر لها الغذاء طوال الوقت، تكون أكثر من حيث النشاط الجنسي طوال العام. – يكون الحمل في جنين واحد فقط عند الفرس كل عام، و هي من الحيوانات التي لا تتكاثر كثيرا مثل باقي حيوانات المزارع، و تكون فترة الحمل بين ٣٣٦ يوم و بين ٣٤٢ يوم، و يكون ذلك حسب نوع السلالة التي ينتمي لها الفرس، ففي بعض السلالات تلد الانثى بعد ثلاثمائة و عشرون يوم فقط من الحمل، و في البعض الآخر يحدث تأخير في معاد الولادة كي تشعر الفرس بالامان و تتأكد من عدم وجود أي مراقبة عليها، و تقوم بتهيئة المكان المناسب للولادة الخاصة بها، و هي من أبرز العادات عند الفرس التي اخذتها من الحياة البرية، و التي تتطلب منها أن تقوم بالحذر من الأعداء أثناء ولادتها.
وقال أيضًا: ((فاتحه الكتاب شفاء من كل داء)) وقال "صلى الله عليه وسلم": ((فاتحة الكتاب أنزلت من كنز تحت العرش)). (4) وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "قال الله تعالى: قسمتُ الصّلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل". وفي رواية: "فنصفُها لي ونصفُها لعبدي، فإمّا قال العبدُ: (الحمدُ لله ربّ العالمين) قال اللهُ: حمدني عبدي، فإذا قال: (الرّحمن الرّحيم) قال: أثنى عليّ عبدي، فإذا قال: (مالك يوم الدّين) قال: مجّدني عبدي، فإذا قال: (إيّاك نعبُدُ وإيّاك نستعينُ) قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدى ما سأل، فإذا قال: (اهدنا الصّراط المستقيم صراط الّذين أنعمت عّليهم غير المغضُوب عليهم ولا الضالّين) قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل"، رواه مسلم، ومالك، وأحمد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي وغيرهم.
العدد الثامن - السنة الأولى، العدد الثامن، جمادى الأولى 1408هـ، الموافق كانون الثاني 1988م 1988/01/30م المقالات 2, 826 زيارة س 1: نلاحظ كثيراً من المسلمين في لبنان يزيّنون شوارعهم أو حوانيتهم أو بيوتهم بمناسبة ميلاد المسيح عليه السلام كما يفعل النصارى، فهل يحل هذا للمسلمين؟ ج 1: لقد وردت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تنهى عن التشبه بالمشركين، وتنهى عن التشبه باليهود والنصارى، كما وردت أحاديث تنهى عن أن يتشبّه الرجال بالنساء أو النساء بالرجال. ووردت أحاديث تأمر بمخالفة المشركين ومخالفة اليهود والنصارى. إن التشبه الذي نهينا عنه هو تقليد المشركين أو تقليد اليهود والنصارى في أمر من أمور دينهم. سؤال وجواب: تقليد النصارى أو اليهود في أمر من امور دينهم تشبه بهم وهو حرام – مجلة الوعي. أما الأمور التي لا تتعلق بالدين فلا بأس أن نتعلمها من غير المسلمين. فلو تعلّمنا الطب والهندسة والفيزياء وسائر العلوم، ولو تعلّمنا الصناعة التطبيقية وقلدناهم فيها فإن الأمر مباح. والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول: « هممت أن أنهى عن العزل فرأيت الأعاجم يعزلون ولا يضرّهم ذلك ». وطلب عليه الصلاة والسلام من أسرى الكفّار أن يعلّموا بعض المسلمين الكتابة ويكون ذلك فديةً لهم. وان الزينة التي يعملها النصارى في ذكرى ميلاد المسيح عليه السلام هي طقس من طقوس دينهم، ولذلك لا يحلّ للمسلمين أن يقلدوهم فيها، فاتخاذ ما يسمونها "بابا نوال" في هذه المناسبة حرام، وتزيين المحلات التجارية وتنوير الشوارع وتزيينها في هذه المناسبة حرام، وشراء حلوى أو لعب لها أشكال ترمز إلى هذه المناسبة في هذه المناسبة حرام لأن هذا كلّه يندرج تحت النهي عن التشبّه بهم في شعيرة من شعائر دينهم.
إن إعلامنا يلقى منافسة حادة خصوصاً أن كثيراً من الدول يملك أكثر من خمس محطات فضائية كل منها تجذب شريحة معينة من المجتمع فماذا تبقى لنا لكي نخاطبه ونزرع فيه مزيداً من الوعي بخطورة المرحلة بدلاً من تركه نهباً لبعض تلك المحطات التي تقوم بالدس الرخيص الذي يصب في خانة زرع الفرقة والتشكيك خصوصاً في ظل تلك المرحلة الحاكمة من تاريخ الأمة. إن محطاتنا التلفزيونية ووسائل إعلامنا الأخرى أيضاً يجب أن تتطور كماً وكيفاً وأن تدخل باب المنافسة الإعلامية الشريف وأن تتبنى هدفاً محدداً هو إعادة كثير من المشاهدين إلى حظيرتها من خلال التفوق وإحراز قصب السبق لكي تتمكن من خلال أدائها المتميز في تعميق مفهوم الانتماء وأن تزرع مفهوم التفكير الإيجابي في أبنائنا من خلال إعلامنا الذي يجب أن يكون جذابا لكي يسمع.
وأنه يجوز إخراجها في يوم العيد كله. وأنه لا يجوز تأخيرها عن يوم العيد، وأنه لو أخرها عصى ولزمه قضاؤها، وسموا إخراجها بعد يوم العيد قضاءً" انتهى من "المجموع" (6/ 84). والله تعالى أعلم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا