بسام نهاد إبراهيم جرار المشهور بـ بسام جرار (ولد 1948 الموافق 1367هـ ،رام الله، فلسطين) هو كاتب وباحث إسلامي فلسطيني، وهو أحد مبعدو مرج الزهور إلى لبنان من قِبل السلطات الإسرائيلية. ينتمي إلى أسرة آل جرار الفلسطينية ترجع أصوله من جنين في فلسطين. نشأ بسام جرار سنوات عمره الأولى بين رام الله وجنين حتى استقر في الأخيرة مبكراً في طفولته. الشيخ بسام نهاد إبراهيم جرار. تعرض عدة مرات للاعتقال الإداري في سجون إسرائيل لعدة سنوات، وكذلك تمّ ابعاده مع مبعدي مرج الزهور إلى لبنان، نتيجة لنشاطاته وتحليلاته ضد الأفكار الماركسية والتحررية والعلمانية وأيضاً السياسية. عمل مدرساً ثم محاضراً في كلية رام الله التربوية حيث كان محاضراً في مساقات الفكر الإسلامي والشريعة والعقيدة من العام 1977 وحتى العام 2009 والآن يشرف على موقع إسلام نون، ومركز نون اهتم بالدراسات العددية أواخر الثمانينات وأخرج أول دراسة عام 1990 بعنوان: عجيبة تسعة عشر بين تخلّف المسلمين وضلالات المدّعين، ويسجل دروسًا لتفسير القرآن تذاع علي بعض القنوات الفضائية وعلي موقع اليوتيوب. [1] النشأة كان مولد في فلسطين وبدأ حياته مبكراُ بالالتزام الديني (12 سنة)، وكان منذ صغره يحاور المخالفين والملحدين مما يدرسه ويتأمله من كل كتاب قديم أو معاصر معتمداً على قدرته في التحليل والتفكر والنقد، لم يكن له شيوخ وأساتذة في ذلك الوقت، فقرر حينئذ دراسة الشريعة في دمشق وكان ذلك أمراً غريباً في المجتمع أن يختار الشباب دراسة الشريعة، أخذ بسام جرار يدرس الشريعة من أساتذتها وحتى في ذلك الوقت فقد كانت له أفكار وتحليلات للنصوص التي يناقش بها اساتذته ومن هؤلاء: الشيخ د.
وهبة الزحيلي، وأخيه د. محمد الزحيلي، الشيخ د. محمد أديب صالح، الشيخ د. عدنان زرزور، الشيخ د. محمد سعيد رمضان البوطي، الشيخ د. فتحي الدريني، الشيخ د. اسرار الشيخ بسام جرار - مكتبة نور. نور الدين عتر والشيخ محمد هشام برهاني وغيرهم من علماء سوريا، ومنهم علماء في القانون كوحيد الدين سوار. ضد الأفكار الغريبة قبل ذهابه للدراسة في دمشق ومن بعد عودته كانت الظروف الفكرية والسياسية في العالم الإسلامي وفي فلسطين خاصة صعبة جداً، أخذ بسام جرار على عاتقه تجديد الفكر الإسلامي من جهة ومقاومة التغريب والأفكار الإلحادية من جهة أخرى، وبرز لبيان حقيقة الاحتلال اليهودي لفلسطين. واشتهر جرار بين الناس بحواراته الجريئة مع الملحدين، مما جلب العديد من الناس لمتابعة مناظراته. ونتيجة لنشاطاته وتحليلاته فلقد تعرض الجرار عدة مرات للاعتقال الإداري في سجون الاحتلال الصهيوني استمرت لسنوات، وكذلك تمّ ابعاده مع مبعدي مرج الزهور إلى لبنان، كانت بعض اعتقلاته تأتي مباشرة بعد محاضرة قام بها في مساجد البيرة ورام الله. الإعجاز العددي طالع أيضًا: الإعجاز العددي في القرآن مما انفرد به بسام جرار هو موضوع العدد والإعجاز العددي في القرآن، إذ بدأ اهتمامه به حين برز البهائي رشاد خليفة الذي بدأ اهتمامه بموضوع العدد في القرآن، فحاول بسام دراسة الموضوع والتعمق فيه حتى لا يستغله رشاد خليفة على حد رأيه.
أعماله أنشأ الجرار دار القرآن الكريم في مدينة البيرة في فلسطين، ودرس فيها التجويد من العام 1976 وحتى العام 1988، كما أنشأ مركز نون للدراسات والأبحاث القرآنية في مدينة البيرة أيضاً وذلك عام 1998 ولا يزال يدير المركز حتى اليوم، وللمركز صفحة على الانترنت تنشر بعض الأعمال الصادرة والمنتهية. بدأ الجرار في العام 2011 درساً دورياً أسبوعياً في تفسير القرآن الكريم يتم تصويره وتنزيله على اليوتيوب، في قناة إسلام نون، وتبثّه القدس الفضائية. ومن بعض ما أخرجه الجرار من كتب: دراسات في الفكر الإسلامي. رسائل نون. نظرات في كتاب الله الحكيم. أرشيف الإسلام - الشيخ بسام جرار | تعرف علي العاقبة من دروس الشيخ بسام جرار | Lessons of Sheikh Bassam Jarrar. من أسرار الأسماء في القرآن الكريم. سياحة الفكر، مقالات في التفسير. إعجاز الرقم 19 في القرآن الكريم مقدمات تنتظر النتائج. إرهاصات الإعجاز العددي في القرآن الكريم. الميزان، بحوث في العدد القرآني. لتعلموا عدد السنين والحساب. [3] صورة نادرة للشيخ بسام جرار اثناء دراسته الشريعة في جامعة دمشق.
ظهر الفساد في البر والبحر فيروس كورونا المستجد المزيد نبوءة زوال إسرائيل العدد القرآني يثبت زوالها في 2022 العدد القرآني دراسة في حسابات الجمُل "عند العرب قديماً" في العدد القرآني أصحاب الكهف تعرف على تفاصيل وشُبهات أهل الكهف سليمان - ملكة سبأ عصر سليمان ومملكته العظيمة وقدراته الخارقة يوسف الصديق تعرف على قصة عزيز مصر وزير المالية يأجوج - مأجوج وصفهم من القرآن والسنة العلامات الكبرى نظرات في بعض العلامات الكبرى التي تظهر آخر الزمان الملاحدة والاكوان اللانهائية الرد على الملحدين وتوضيح عجزهم حروب الشيعة ضد المسلمين حاضر يستدعي الماضي المزيد
فالبعد النفسي أخطر ما يمكن تصوره في ما يؤكده الشيخ.
التوقع بزوال إسرائيل في 2022 انتقادات أصدر اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إجابة عن هذا النوع من الإعجاز العلمي في القرآن أجاب عليها كل من بكر أبو زيد وصالح الفوزان وعبد الله بن غديان وعبد العزيز آل الشيخ وعبد العزيز بن عبد الله بن باز نصها: «هذه الدراسة من مفتريات وترهات الفرقة الباطنية البهائية، وهي قائمة على تقديس رقم تسعة عشر، ولا شك أنها باطلة، إذ هي تلاعب بالقرآن العظيم وصرف للناس عن تدبره ومعرفة معانيه الصحيحة، ولهذه الطائفة الخبيثة عقائد فاسدة كثيرة، منها: ادعاء بعض دعاتها النبوة وقولهم بالحلول والاتحاد وتحريم الجهاد والدعوة إلى وحدة الأديان وغير ذلك. فالواجب على المسلمين جميعاً الحذر والتحذير من الوقوع في شباك هذه النحلة الكافرة، والتأثر بأفكارهم وكتبهم. ما هو مذهب الشيخ بسام جرار. نسأل الله جلت قدرته أن يبطل كيدهم، وأن يكف عن المسلمين شرهم إنه على كل شيء قدير. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. » المصدر:
شيخنا الحبيب، تتكلم عن المشكلة لكن ماهو الحل؟ هل ترفض المقاومة الدعم من إيران، تعتقد اكثر فعالية في وقت الحصار الجائر من القريب قبل البعيد — Ala Alqut (@ala_qut) May 23, 2021 ودونت نسرين سيف الضبه:ولكن فضيلة الشيخ المقدسي لا تمويل يقوي المقاومة في غزة العزة الا من تحت ايادي كهنة ايران، وان لم يشكروا ايران فان منابع الدعم والعطاء ستجف وتموت ومن لايشكر الناس لايشكر الله والمضطر ياكل الجيفة ليعيش في بعض مواطن الهلاك. الشيخ بسام جرار نهاية اسرائيل. ولكن فضيلة الشيخ المقدسي لا تمويل يقوي المقاومة في غزة العزة الا من تحت ايادي كهنة ايران وان لم يشكروا ايران فان منابع الدعم والعطاء ستجف وتموت ومن لايشكر الناس لايشكر الله والمضطر ياكل الجيفة ليعيش في بعض مواطن الهلاك — نسرين سيف الضبه #غزاوية #شنقيطية# (@nsr55555nsr) May 23, 2021 فيما اعتبرت ناشطة باسم خلود أن المقاومة ليس لديها بديل وكتبت:الجميع يكره ايران ويكره بشار نعم ولكن نريد بديلا آخر. الجميع يكره ايران ويكره بشار نعم ولكن نريد بديلا آخر — Khuloud (@Khuloud40206115) May 23, 2021 وفي وقت سابق قال إسماعيل هنية، رئيس المكتب السياسي لحماس في إطلالة تلفزيونية بعد التوصل إلى وقف لإطلاق النار مع إسرائيل برعاية مصرية: "أوجه الشكر للذين قدموا المال والسلاح للمقاومة.. إيران لم تبخل عن مد المقاومة بالمال والسلاح والتقنيات".
متى تبدأ العشر الاواخر من رمضان 2022 – الملف الملف » رمضان 2022 » متى تبدأ العشر الاواخر من رمضان 2022 بواسطة: Fares Daher في ظل الإقتراب للعشر الأواخر من شهر رمضان الفضيل بدأ البحث والتقصي عن موعد البدء بالعشر الأواخر من هذا الشهر الفضيل، فكون العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك هي الأيام المباركة والأهم في شهر رمضان حتى في العام كله فحرياً بأن نتعرف على متى تبدأ العشر الاواخر من رمضان 2022، والتي يكون فيها المؤمن على أتم الإستعداد لعبادة الله التقرب منه كيفما يحب أن يراهم الله عز وجل ففي هذه الأيام يصلي المؤمن صلاة التهجد التي تعتبر هي الصلاة الأكثر خشوع وإنكسار لله عز ووجل. وكما يقرأ في المؤمن القران الكرم ويتمعن في معناه بعدما يتم الصلاة بشكل جماعي ويصدف المؤمنين سطراً واحداً كالبنيان المرصوص آملين من الله بأن يقبل منهم دعائهم ويرفع عنهم الغمة ويحقق لهم أمنياتهم، فمن خلال التعرف على العشر الأواخر بأنها لا تكون ثابتة في كل عام وهذا كون الآيات تتغير في كل عام وهذا ما يتم الإعتماد فيه على القمر وعل قول العلماء حول موعد العشر الاواخر من رمضان 2022 الحقيقي. في اي يوم تبدأ العشر الاواخر من رمضان 2022 مما قاله العلماء حول موعد العشر الاواخر من شهر رمضان 2022 – 1443، فأن الموعد الذي يتم تحديه ولكن بالتوقع الذي نرغب ونسأل الله بأن يكون هو الموعد الحقيقي للعشر الأواخر، حيث جاءت قائمة مواعيد ليلي العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك التالي: موعد ليلة 21 والتي تبدأ مع مغرب يوم الأربعاء 20 رمضان وستنتهى في فجر الخميس 21من شهر رمضان.
متى يبدا القيام في العشر الاواخر من رمضان لتحري ليلة القدر في هذه الليالي العظيمة التي كان النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- يعتني بها ويجتهد بها أيّما اجتهاد، وسوف يبيّن موقع مقالاتي في هذا المقال في اي ليلة تبدأ صلاة القيام في رمضان ، ثمّ سيسلّط الضوء على أفضل الأعمال في العشر الأواخر من رمضان وعدد الركعات التي يمكن للمسلم أن يصليها في هذه الليالي المباركة. متى يبدا القيام في العشر الاواخر من رمضان تبدأ العشر الأواخر من رمضان من ليلة إحدى وعشرين منه ، ولا فرق في ذلك بين أن يكون الشهر ثلاثين يومًا، أو كان تسعًا وعشرين.
الثاني: تتغيّر من سنة لأخرى؛ لأنّه لا سبيل للجمع بين الأحاديث التي تدلّ على وقتها إلا بقول إنّها متنقّلة. متى تبدا العشر الاواخر في رمضان - منبع الحلول. الثالث: ذكر عدد من الفقهاء أنها ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان؛ وهذا القول منسوب لابن عبّاس ومجموعة من الصحابة. الرابع: نقل النووي عن الشافعية أنّ ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، وهي مبهمة، لكنّها متعيّنة لا تتغيّر، وهي في كلّ ليالي العشر محتملة، وهي في الأوتار آكد، وأرجى الوتر عند الشافعي هو ليلة الحادي والعشري والثالث والعشرين من الشهر. الخامس: تختصّ ليلة القدر برمضان عند أبي حنيفة وصاحبيه، لكنّها متعيّنة هي عند الصاحبين لا تنتقل، وعند أبي حنيفة لا تتعيّن.
انتهى من " فتح الباري " (4/260). والله تعالى أعلم.