حيث يتم نطق الحرف "alif" بنفس الطريقة، ويتم كتابة الحرف "a" فقط باللغة العربية. باللغة السريانية ܐ مكتوبة بهذه الطريقة ولكن يتم نطق الآلاف. والحرف التالي من الحروف السريانية هو الحرف وهو ما يعادل الحرف B في اللغة العربية وينطق باث. والحرف التالي هو الحرف J وهو مكتوب بالعربية C ولكنه مكتوب باللغة السريانية ܓ لكن نطقه هو جومال. والحرف D المكتوب بالعربية d مكتوب باللغة السريانية ܕ وينطق الدول. الفصل الثاني أما الفصل الثاني من اللغة السريانية فهو حرف الها مكتوب H وباللغة السريانية يكتب ܗ وينطق. حروف اللغة السريانية | Sotor. وينطق حرف "و" في اللغة العربية "واو"، وتُلفظ اللغة السريانية بنفس الطريقة ولكن تُكتب ܘ. أما حرف Zai المكتوب بالعربية Z فهو مكتوب باللغة السريانية "ܙ" وينطق بنفس الطريقة. الفصل الثالث أما باقي حروف اللغة السريانية فهو الحرف H وهو مكتوب h، أما باللغة السريانية فيلفظ بالصحة أو الإلحاح وهو مكتوب ܚ. وحرف Taa في اللغة العربية يُكتب t، وفي اللغة الأخرى يُنطق بالحرف t ويُكتب ܛ. أما حرف "يا" فهو مكتوب بالعربية وبالسريانية ينطق "يود" و "" بهذه الطريقة. أما الحرف n فيكتب n وهو مكتوب باللغة السريانية ܨ ولكن يُلفظ nun.
بالإضافة إلى ذلك فقد كتب بتلك اللغة أيضا في العديد من الإصدارات مثل اللاتينية والعبرية والسيريالية، وكانت لها مختلف الحروف الهجائية، وذلك على الرغم من أنها كانت السيناريو الأكثر استخداما في الكتابة الآرامية بتلك الفترة، كما تحدث بها كلهجة شرقية العديد من المسيحيون في الأراضي الواقعة بين الإمبراطوريتين، فتحدث بها الربارثية والرومانية في القرن الأول وثاني عشر، ومازالت أيضا تلك اللغة مستخدم في الوقت الحالي كلغة طقسية وأدبية من خلال مستخدمين اللغة الآرمية الجديدة في سوريا. كما مازال يتم الاعتماد عليها في إلقاء مختلف اخطب بالكنائس السورية في ولاية كير بجنوب الهند، وتعد الآشورية الجديدة هي واحدة من أهم الفروع في اللغة السريانية، ويتحدث بها ما يقرب من 220 ألف شخص في إيران والعراق وتركيا وسوريا. ملاحظات على اللغة السريانية لهذه اللغة ثلاثة أشكال مختلفة، وفيها يتم استخدام الحرف الوجود على اليمين في العديد من الموضوعات الأولية والوسطى، بينما يستخدم الحروف الموجودة في المنتصف في الموضوعات النهائية، وذلك في حال الاتصال بحرف سابق، بالإضافة إلى ذلك فيتم استخدام الحرف الأيسر بالوضع النهائي للمواقف وعند استخدام شكل مختلفة.
السريانية هي لغة الآراميين، وهم شعب سامي ينحدرون من المناطق التي أصبحت اليوم في وسط وجنوب سوريا، من خلال أهميتها بوصفها كتابات وتجار، انتشرت لغتهم في جميع أنحاء الهلال الخصيب باعتبارها لغة دولية، وأصبحت في النهاية اللغة الأم للعديد من الدول الأخرى، بما في ذلك البابليون والآشوريون واليهود. تاريخ اللغة السريانية كان لدى اللغة السريانية ولها العديد من اللهجات والحروف الهجائية المستخدمة في كتابتها، الإمبراطورية السريانية هي النسخة التي تم استخدامها رسميًا من قبل الإمبراطوريات الحاكمة في الشرق الأوسط. الأبجدية السريانية - المعرفة. الوضع مشابه للعملية التي حدثت في وقت لاحق مع اللغة العربية، والتي هي اليوم لغة الأغلبية في المناطق التي كانت آرامية ذات يوم. كانت تستخدم لغة التواصل الدولي بين الآشوريين والمصريين، واستخدمت على نطاق واسع من قبل الإمبراطورية الأخمينية الفارسية حيث تم العثور على النقوش السريانية في أقصى شرق باكستان. لم يكن ثابتًا، وحدثت تغيرات بمرور الوقت، على سبيل المثال، في ظل الإمبراطورية الفارسية، بدأ الإمبراطوري الآرامي باستخدام العديد من الكلمات الفارسية. الإصدارات الأخرى من السريانية هي: السريانية التوراتية (على مقربة من الإمبراطورية) واليهودية البابلية السريانية والمندائية ومختلف لهجات اللغة السريانية الحديثة التي يتحدث بها اليوم.
«الر» تعني بالسريانية «تبصّر» أو «تأمّل»، ونجدها في سور مثل سورة يوسف التي تبدأ بـ«الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ»، أي ما يأتي بعد «الر» هي آيات بحاجة إلى تبصر وتأمل. «كهيعص»، وهي بالسريانية تعني «هكذا يعظ» وقد ذكرت في بداية سورة «مريم»، وجاء بعدها «ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا…» إلى آخر القصة، فالسياق منطقي هنا أن الله يعظنا بقصة زكريا، أو أنه يعظ زكريا نفسه في قصته. «طه» وهي بالسريانية تعني «يا رجل»، أي أنها وسيلة نداء، وقد ذكرت بالطبع في مقدمة سورة «طه»، وجاء بعدها خطابًا مباشرًا للرسول الكريم، وربما كان هذا الترتيب هو سبب اعتقاد الكثيرين من علماء الدين أن «طه» هو أحد أسماء الرسول، بينما هي لفظة نداء، لا أكثر، وهذا المعنى بالمناسبة قد أقره الطبري في تفسيره. من هنا نجد أن هناك تفسيرًا منطقيًا للحروف المقطعة، إذا سلمنا أنها ألفاظ سريانية، وليست عربية، وهذا بالتأكيد يتوافق مع حقيقة أن الكثير من ألفاظ القرآن ليس عربيًا، فلا يخفى على العلماء مثلًا أن كلمة «أباريق» فارسية الأصل، و«سندس» هندية، والعديد من الأمثلة الأخرى المشابهة.
[1] أساسيات اللغة السريانية كما هناك العديد من النقاط التي تعد رؤوس أقلام أساسية في اللغة السريانية، فعلى سبيل المثال يعتمد البرنامج النصي في تلك اللغة على الأصوات الساكنة من أجل كتابة الكلمات بالشكل الصحيح، وذلك على الرغم من أن الأصوات التي يتم كتابتها بالحروف السريانية تميل بشكل أكبر إلى استخدام علامات التشكيل، وهذا الأمر جعلها تشبه الخط الأبجدي، بالإضافة إلى ذلك فإن اللغة السريانية تستخدم للعديد من اللغات، ولها لهجتان متشابهتان مع وجود بعضا من الاختلافات في القواعد والمفردات، وذلك على الرغم من وجود بعض الاختلافات في النطق. أنظمة الكتابة في اللغة السريانية تميزت الكتابة في اللغة السريانية بأنها كان لها ثلاثة أنظمة أساسية وهما: Estrangelo: وهو ما تم استخدامه في جميع المخطوطات القديمة وتم استخدامه للعناوين الفرعية والعناوين الرئيسية، كما أنه كان معيار حالي لمختلف المنح الدراسية الغربية. نظام تورويو: وهو النظام الذي تم استخدامه في النصوص السريانية الغربية Madnhaya: وتم استخدامه في النصوص السريانية الشرقية بينما Swadaya فتم استخدامه في النصوص السريانية الغربية وبالأخص تم الاعتماد عليه في العناوين والترجمات المختلفة.
رمز من رموز الفن نجوم الوسط الفني والجمهور تدعم الفنان محمد صبحي مادونا عادل عدلي كرم المركز الكاثوليكى المصرى للسينما برئاسة الأب بطرس دانيال، بعض الفنانين والإعلاميين والشخصيات العامة ومنحهم جوائز عن مشوارهم الفني حيث حصدت الفنانة سميرة أحمد جائزة الريادة السينمائية، وحصدت الفنانة إلهام شاهين جائزة المركز الخاصة، وحصد المخرج مجدي أحمد جائزة فريد المزاوي وحصل الفنان محمد صبحي على جائزة الأب يوسف مظلوم، فيما حصد الفنان أحمد عبد العزيز جائزة الإبداع الدرامى وحصد الفنان هاني شاكر جائزة الإبداع الفني، فيما حصدت الفنانة والإعلامية نجوى إبراهيم جائزة الريادة الإعلامية. وانتهت اللجنة العُليا لمهرجان المركز الكاثوليكي المصري للسينما برئاسة الأب بطرس دانيال وعضوية ميشيل ماهر ومجدي سامي من وضع جميع ترتيبات انطلاق الدورة السبعين للمهرجان هذا العام، والذي يوافق مرور سبعين عاماً على بدء نشاط المركز والمهرجان، وقد حددت اللجنة العُليا موعد هذه الدورة ليكون خلال الفترة من 20 إلى 27 مايو المقبل، وسيتم هذا العام عودة عروض الأفلام لجمهور المهرجان بعد توقف العام الماضي بسبب جائحة كورونا. وكانت لجنة تحكيم هذه الدورة والتي تشكّلت برئاسة المخرج علي إدريس وعضوية كلاً من الفنانة إلهام شاهين، الفنانة بشرى، الفنان أحمد سلامة، مدير التصوير أحمد عبد العزيز، المونتيرة داليا الناصر، السيناريست أشرف محمد، والناقد الفني مجدي الطيب، قد اجتمعت في وقت سابق في نهاية شهر يناير الماضي على مدار يومين لمشاهدة الأفلام المشاركة في هذه الدورة، وتحديد جوائز المهرجان.
وكان المستشار تركي آل الشيخ كتب على موقع التغريدات القصيرة تويتر، تعليقًا على رفض الفنان محمد صبحي عرض مسرحيته في موسم الرياض مقابل 4 ملايين دولار تحت شعار الترفيه. وقال آل الشيخ: والله أنا أبي أعرف إلي عرض الملايين عليه نبي نكشف على قواه العقلية.. الفنان محمد صبحي. عمومًا تراجع ولعها افتكروني في السكة بس جت غلط -حسب تعبيره-. كما تابع في الرد مرة أخرى وقال عن الفنان محمد صبحي: هو مشخصاتي يا أخ توفيق. يذكر أن الفنان محمد صبحي، كان قد أصدر بيانًا صحفيًا، أوضح من خلاله، أنه لم يسئ للمملكة العربية السعودية، كما روجه البعض، مؤكدًا أنه رفض عرض مسرحية في موسم الرياض مقابل 4 ملايين دولار لأنها تحت شعار الترفيه.
ويتنافس بالمهرجان هذا العام خمسة أفلام من أصل ثمانية وعشرين فيلماً عُرضت تجارياً أو عبر المنصات عام 2021، والأفلام المشاركة هي: فيلم "قابل للكسر" للمخرج أحمد رشوان، فيلم "للإيجار" للمخرج إسلام بلال، فيلم "المحكمة" للمخرج محمد أمين، فيلم "برا المنهج" للمخرج عمرو سلامة، فيلم "ريتسا" للمخرج أحمد يسري.
ففي عام 1998 كان تكلفة الأزياء فقط 3 ملايين جنيه، كما أن سياسية المسرحية كانت لا تتناسب مع الأمور في الدولة وقتها. أزمة محمد صبحي وتركي آل الشيخ أثارت أزمة النجم الكبير محمد صبحي، تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه في المملكة العربية السعودية، حالة من الجدل عبر السوشيال ميديا. بدأت الأزمة عندما انتقد محمد صبحي، في أحد البرامج التليفزيونية مشاركة النجوم في موسم الرياض بهذا الشكل المبالغ، قائلًا "أرفض كفنان أن أقدم الفن تحت عنوان الترفيه أنا مش مرفهاتي". ثم أصدر محمد صبحي، بيانًا صحفيًا، أوضح من خلاله أنه لم يسئ للمملكة العربية السعودية، كما روج البعض، مؤكدًا على أنه رفض عرض مسرحية في موسم الرياض مقابل 4 ملايين دولار لأنها تحت شعار الترفيه. وأوضح محمد صبحي قائلا "الكلام الخاص بموسم الرياض تحولت في ظرف عام كامل لعاصمة الفن في الوطن العربي، قلته منذ أكثر من شهر وليس كلامًا وليد الأمس أو اليوم وشرحت وجهة نظري حينها، وعبرت عن ألمي الشديد لما وصل إليه الفن المصري من تدهور واضح لا يعكس قوتنا ولا مكانتنا، وتاريخنا الفني الذي يبلغ عمره أكثر من 100 عام". سبب الخلاف بين الفنان محمد صبحي وتركي ال الشيخ - شبكة الصحراء. وعلق الأمير عبدالرحمن بن مساعد، على الأمر، عبر حسابه الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي على تويتر، قائلًا "عندما جاء فنانون مصريون للسعودية يقدمون فنًا راقيًا وممتعًا في نفس الوقت عوملوا أيضًا بمنتهى التقدير والاحترام وهذا ما يستحقونه وتستحقه مصر، مؤسف جدًا أن يعتبرهم فنان له قيمة فنية وتاريخ مجرد مرفهاتية، هذه إساءة غير مبررة لهم وكذلك لمن استقبلهم بكل محبة في بلدهم الثاني".