16-03-2016, 11:52 PM # 7 احسنتم ،، ولي تعقيب وتبيان لحالات استفراغ الشعر من باب نشر الوعي الصحيح والوصول الى اسرع النتائج في علاج المريض،، وهذه الحاله تسمى Trichobezoar ولعل هذا ما يحصل عندما يتقيئ الشخص (شعرا) فيظنه الراقي سحرا في بادئ الامر. وفقني الله وإياكم الى طريق الحق ،، وجزى الله شيخنا ابوالبراء على وقته وعلى كل مايقدمه ، التعديل الأخير تم بواسطة المعالج الخبير; 16-03-2016 الساعة 11:56 PM. 24-03-2016, 06:20 AM # 8 بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( المعالج الخبير) ، أحببت أن اعلق على أمرين: الأول: قولكم - يا رعاكم الله -: ( نعلم انه يصيب الشخص بعدة طرق ومنها الشرب او الأكل أي عن طريق الفم ثم المعده وهي ( بيت الداء) ونعرف كلنا ان المعده تهضم الطعام وتحتوي على عصارة لها قدرة على اذابة موس حلاقة. موضوع عن السحـــــــــر ... فلا يبقى شيء في المعده) قلت وبالله التوفيق: مسألة السحر المأكول أو المشروب لا تخضع بأي حال من الأحوال للمعرفة الحسية أو الجانب الحسي للمريض ، بمعنى أن ذلك أمر غيبي لا يخضع للمحسوس لدى البشر أعني أثره وتأثيره ، ويحتاج لمواد معينه لاستفراعه من المعدة وهذه المواد معروفة لأثبات المعالجين في العالم الاسلامي 0 الثاني: قولكم - يا رعاكم الله -: ( نشوء كتلة شعر في الجهاز الهضمي تعوق عمله وتسبب الام لدى الاطفال والمراهقين وتحتاج الى ازالة عن طريق الجراحة.
نقول في هذه المسأله يجب معالجة المريض بأضداد الاسحار وهي الاعشاب والمواد الطبيعية مع ( الرقية الشرعية) ويحتاج ذلك الى معالج ذو خبرة بهذا المجال فلا يعطى شيئا يضره فتكون صببت الماء على الزيت الحار! تأمل ذلك ، وقد تطول مدة العلاج حسب المريض وسحره.. والله المستعان - كتبه الفقير الى الله - المعالج الخبير - 14-03-2016, 06:38 AM # 2 جزاك الله خيراً و نفع بك كلام جميل و إضافة مهمة في عالم السحر المأكول بإنتظار المزيد من الإبداع وفقكم الله توقيع أسامي عابرة ° ❀ • ♥ • ❀ ° سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ. ( && موضوع : عن السحر المأكول أو المشروب && ) !!! - منتدى الرقية الشرعية. اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني ° ❀ • ♥ • ❀ ° ( ◕ ‿ ◕) ° •° ❀ • ♥ • ❀ °• ° 14-03-2016, 02:21 PM # 3 ،،،،،، بارك الله أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( المعالج الخبير) ، أريد منكم مزيد ايضاح حول الكلام آنف الذكر 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية: أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 14-03-2016, 07:48 PM # 4 بارك الله فيكم ،،، شيخنا الفاضل اابو البراء - بين لي أي جزء في الموضوع لم يتضح - وسوف اقوم بالتفصيل فيه اكثر ان شاء الله- جزاكم الله خيرا وهدانا وهداكم سبل الرشاد.
البازهر الشعري (Trichobezoar) هو مصطلح يستخدم لوصف حالة تكون كتلة من الشعر في الجهاز الهضمي. هذه الكتلة تنتج من سحب الشعر وبلعه وتراكمه في المعدة او الامعاء. هذه الظاهرة شائعة لدى الاطفال والمراهقين، وفي معظم الحالات بسبب خلفية نفسية. مما يسبب لقلة الشهية، وانخفاض الوزن، والتقيؤ والام البطن.
الثاني: أن يكون مسلماً, فإن كان ذميا لم يقتل; لأنه أقرَّ على شركه وهو أعظم من - السحر, ولأن ( لبيد بن الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقتله). واستدل من رأى قتل الساحر بأنه مرتد، والمرتد كافر وحكمه القتل، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من بدل دينه فاقتلوه) رواه البخاري. وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه كتب كتاباً قبل موته بسنة " أن اقتلوا كل ساحر وساحرة " قال الراوي: فقتلنا ثلاث سواحر في يوم. رواه أحمد وأبو داود. كما روي قتل السحرة عن عدد من الصحابة منهم عثمان وابن عمر وأبي موسى وقيس بن سعد ، ومن التابعين سبعة منهم عمر بن عبد العزيز. قال الشيخ الشنقيطي: " والأظهر عندي أن الساحر الذي لم يبلغ به سحره الكفر ولم يقتل به إنسانا أنه لا يقتل. لدلالة النصوص القطعية ، والإجماع على عصمة دماء المسلمين عامة إلا بدليل واضح. وقتل الساحر الذي لم يكفر بسحره لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتجرؤ على دم مسلم من غير دليل صحيح من كتاب أو سنة مرفوعة غير ظاهر عندي. والعلم عند الله تعالى، مع أن القول بقتله مطلقا قوي جدا لفعل الصحابة له من غير نكير ". موضوع عن الصحراء للاطفال. فك السحر بالسحر ( النشرة) اتفق الفقهاء على أن حل السحر بالرقى والأوراد الشرعية جائز ومشروع، أما حل السحر بسحر مثله فمحرم؛ لأنه لا يخرج عن كونه سحراً محرماً كغيره من أنواع السحر، قال ابن القيم: حل السحر بسحر مثله من عمل الشيطان, فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل العمل عن المسحور، ويؤيد هذا قوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن النشرة ؟ فقال: ( هي من عمل الشيطان) ذكره أحمد وأبو داود.
وعن ابن مسعود - رضى الله عنه - قال: "من أتى عرافاً أو ساحراً أو كاهناً يؤمن بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - " رواه أبو يعلى في مسنده والطبرانى وقال المنذري رواته ثقات. وعن ابن عباس - رضى الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من اقتبس علماً من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد " رواه أبو داود وصححه الألبانى.
الشيخ الروحاني جلب الحبيب و خلال ساعة 00491634511222 لجلب الحبيب رقم ساحر سعودي شيخ روحاني شيخ روحاني رقم ساحر رقم ساحر شيخ روحاني الشيخ الروحاني جلب الحبيب و خلال ساعة 00491634511222 لجلب الحبيب معالج روحانى 00491634511222 004917637777797 الشيخ الروحاني جلب الحبيب و خلال ساعة 00491634511222 004917637777797 berlinintim hurenberlin الشيخ الروحاني جلب الحبيب و خلال ساعة 004917637777797 معالج روحانى 00491634511222 -- 004917637777797
New Page 2 14-03-2016, 01:35 AM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي ( && موضوع: عن السحر المأكول أو المشروب &&)!!! بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: اليوم اكتب موضوعا اشير اليه من قبل ولما رأيته مهما احببت التفصيل فيه اكثر لتعم الفائده. - فأقول والله المستعان: الدارج عند الرقاة المبتدئين ان السحر المأكول او المشروب كفانا الله شره - يخرج عن طريق الاستفراغ بالطرق المعروفه - من اجل نشر الوعي الصحيح ،، فالمسأله تحتاج لتفصيل أدق ، ،، ولعلي اختصر الكلام - - من المعلوم ان السحر يصيب وهذا لا شك فيه كما ورد في السنة. ولكن! وهنا نأتي للتفصيل الاكثر: نعلم انه يصيب الشخص بعدة طرق ومنها الشرب او الأكل أي عن طريق الفم ثم المعده وهي ( بيت الداء) ونعرف كلنا ان المعده تهضم الطعام وتحتوي على عصارة لها قدرة على اذابة موس حلاقة. فلا يبقى شيء في المعده. وإن كان شيئا صلبا لايذوب ولا تهضمه المعده فتكون الحاله اصابه عضويه وتحتاج الى جراحه ، --- فإذا كانت مادة السحر قد ابتلعت وعرف في وقتها ذلك فإن الاستفراغ نافع في هذه المسأله. السحر والشعوذة من وجهة نظر الإسلام - سطور. وإن لم يعرف ذلك ونفذ السحر في الاعضاء والدماغ عن طريق الدم!
والحكمةُ في التَّخصيص بهذين الأمرين أنَّ أحَبَّ الأشياء إلى ابن آدمَ نفسُه؛ فهو راغبٌ في بقائها؛ فأحَبَّ لذلك طولَ العمر، وأحَبَّ المال؛ لأنَّه من أعظمِ الأسباب في دوام الصِّحَّة التي يَنشأ عنها غالبًا طول العُمر، فكلَّما أحَسَّ بقُرب نفادِ ذلك، اشتدَّ حبُّه له، ورغبته في دوامِه. وقال النووي: هذا مجاز واستعارة ومعناه: أن قلب الشيخ كامل الحب للمال متحكم في ذلك كاحتكام قوة الشاب في شبابه ، وقال عياض: هذا الحديث فيه من المطابقة وبديع الكلام الغاية ،وذلك أن الشيخ من شأنه أن تكون آماله وحرصه على الدنيا قد بليت على بلاء جسمه ،إذا انقضى عمره ،ولم يبق له إلا انتظار الموت فلما كان الأمر بضده ذم.
وجاء في حديث عن عائشة مرفوعًا سكت عنه الحافظ في الفتح: "إذا أراد الله بعبد خيرًا قيض له قبل موته بعام ملكًا يسده ويوفقه، حتى يقال: مات بخير، أو مات بخير ما كان، فإذا حضر ورآه ثوابًا اشتاقت نفسه، فذلك حين أحب لقاء الله، وأحب الله لقاءه وإذا أراد الله بعبد شرًا قيض له قبل موته بعام شيطانًا فأضله وفتنه، حتى يقال مات بشر ما كان عليه، فإذا حضر ورأى ما أعد له من العذاب جزعت نفسه، فذلك حين كره لقاء الله وكره الله لقاءه" [فتح الباري].
وإذا كانت الآجال لا تزيد ولا تنقص، فإن تمني الموت لا يؤثر في زيادتها، ولا في نقصها، ولذلك لماذا يتمناه الإنسان؟ ومازال حديثنا موصولا عن قوله صلى الله عليه وسلم: « يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبَرُ مَعَهُ اثْنَانِ: حُبُّ الْمَالِ ، وَطُولُ الْعُمُرِ ». فشهوة حب المال عمت غالب الخلق ، حتى فُتِنوا بالدنيا وزهرتها ، وصارت غاية قصدهم: لها يطلبون ، وبها يرضون ، ومن أجلها يغضبون ، وبسببها يوالون ، وعليها يعادون ، فكم قُطِعت أرحام في سبيلها ، وسُفِكت دماء بسببها ، ووقعت فواحش من أجلها ، ونزلت القطيعة وحلَّت البغضاء ، وفُرِّق بين الأخ وأخيه ، وتقاتل الأب مع ابنه ، وتعادى الأصحاب والخلان ، والسبب: الدنيا ، وحب المال. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخطبة الثانية ( يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبَرُ مَعَهُ اثْنَانِ: حُبُّ الْمَالِ ، وَطُولُ الْعُمُرِ) والخوف من حب المال ، والحرص على جمعه هذا هو ما استشرفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، حتى لم يؤثِّر في بصيرته الفرح بالغنيمة والانشغال بالنصر ، فقد أورد ابن حجر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أُتي بمال من المشرق يُقال له نفل كسرى ، فأَمر به فصُبَّ وغُطِّي ، ثم دعا الناس فاجتمعوا ، ثم أمر به فكُشِف عنه ، فإذا حُلي كثير وجوهر ومتاع ، فبكى عمر ، وحمد الله عز وجل ، فقالوا له: ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟!
فضل الصلاة على النبي فيديو الصلاة على النبي فيديو مقالات مشابهة سارة عبدالعليم سارة عبد العليم عبد الله؛ طالبة في الفرقة الثالثة كلية الآداب قسم اللغة الفرنسية في جامعة الفيوم، تتقن اللغة الإنجليزية والعربية والفرنسية، تعمل في مجال التدقيق اللغوي، وكتابة المقالات للمواقع الإلكترونية والشركات منذ عامين، حيث تملك شغفاً في الكتابة بالمجال الديني، والصحي، وكل ما يخص المرأة، وغيرها الكثير من المجالات المختلفة، كما أنها حاصلة على العديد من الشهادات في عدة دورات.