وكلماتهم منمقة..!! يرتدون الأقنعة..!!.. ويكذبون بصدق..!! أقراء ايضا: امثال وحكم عن الصمت حكم مفيدة وجديدة حسن الخلق أمثال وأقوال عن الأخلاق السيئة ولكن لابد من التمرس على امتثال الفاضلة واجتناب الاخلاق السيئة …وهذا يحتاج مجاهدة النفس حتى تألفها وتعتادها. الأخلاق السيئة الرديئة لدى البعض ….
الشرف بالأدب لا بالنسب. تفسير آية الطيبون للطيبات - مقال. الفلسفة والأدب والفن لغات، واللغة وعي واقعي للأفراد وللأمم. فمن خلال اللغة تعي الأمة نفسها بأنها واعية. الفلسفة والآداب والفنون، إن هي إلا أبجدية التساؤل، نتعلمها طول العمر، إذ لا مكان، في خريطة التقدم المعاصر، لأية أمة دون فن ودون آداب، ودون فلسفة والآداب والفنون، إن هي إلا أبجدية التساؤل، نتعلمها طول العمر، إذ لا مكان، في خريطة التقدم المعاصر، لأية أمة دون فن ودون آداب، ودون فلسفة -جبران خليل جبران. فإذا لعبت الخمور برؤوسهم خلعوا جلباب الحياء والشرف وطردوا الحشمة، فتوارى الأدب وتبرقع الحياء -أبو الحسن الندوي علي.
الكلمة الطيبة قال تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾ [إبراهيم: 24، 25].
الأخلاق في الإسلام الإسلامُ دين الأخلاق الطيّبة الحميدة، إذ إنّ دعوة الإسلام التي حملها رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، جاءت بالأساس لتتمّم مكارم الأخلاق، حيثُ يقول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: "إنّما بُعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق" [١] ، وهذا إن دلّ على شيء فإنّما يدلّ على عظمة قيمة الأخلاق في الإسلام، وأهميّة الالتزام بها في كلّ وقت، فالأخلاق هي أساسُ التعامل بين المسلمين لأنّ الدين المعاملة، كما أنّ الله تعالى عندما اختار نبيّه محمد ليكونَ خاتم الأنبياء والمرسلين اختاره وهو معروفٌ بين قومه بأنّه صاحب الأخلاق الحسنة، حيث كان يُلقّب بالصادق الأمين.
ما احلى ان يتحلي الإنسان بالأخلاق الحميده الحسنة و ايضا طيبة القلب …. فهي صفات النبى الكريم صلى الله عليه و سلم فما احلى ان نقتدى فيه و نتمني بصفاتة الجميله الأخلاق و الطيبة ليست غباء كما يطلق البعض عليها …. فدائما ما نجدهم يقولون ذلك و يقومون بوصفها "عبط فهذا الزمن" و لكنها على النقيض تماما ….!!
ما أجمل الأنثى التي تمتلك حياء وخجل وخوف وجمال، فهذه تعني ملكة في وقت كثرت فيه الجواري، وتعني القلب الحي الذي ينبض كل الحب والنقاء والجمال والدلال، فهي تشبهه الزهرة النقية الذي عطرها يفوح من أجل حياءها الجميل. لو يعلمون النساء في هذا الزمن، كيف ينظر لهم الرجال بكل شهوة ورعب، لحمت نفسها بالحديد وليس بالثوب فقط، فأن المرأة حياءها يكمن في ثوبها وخوفها الشديد على نظرة الرجال لها. كلمة يوم الخميس عن الاخلاق بالتفصيل - عربي نت. اجمل ما قيل في حياء الرجل اجمل ما قيل عن حياء الرجل والذي قد نكون افتقدناه بشكل كبير في الأيام الأخيرة، وذلك بسبب ما وصل إليه السلوكيات السيئة، ويمكننا استرجاعها عبر كلام جميل عن الستر والحياء ويكون كالتالي: حياء الرجل هو دليل على رجولته ، دليل على تربيته النقية وصفاء ونقاء قلبه وحياته، فأن حياء الرجل هو دليل على القوة والرزينة ودليل على الرجولة الصحيحة. في هذا الوقت نرى عدم وجود الغيرة عند الرجال وذهاب الحياء من النساء، ولو تعلمون وتدركون كم من نساء تعشق غيرة الرجال، وكم من رجال تذوب في حياء الناس ودلالهم وخجلهم الجميل. حياء الرجل هو ثمرة الإيمان وشعبته، فإن يعيش المرء في الحياء بكل خير، ويبقى الود من باقي الحياء، فلا بالله لن تجد في هذه الدنيا خير ولا في العيش إذا ذهب هذا الحياء.
ابدأ بإصلاح الأخلاق فإنّها أول الطريق. لا تخجل من إعطاء القليل فإنّ الحرمان أقل منه. صلاح أمرك للأخلاق مرجعه، فقوم النفس بالأخلاق تستقم. من علامة حسن الخلق أن تكون في بيتك أحسن الناس أخلاقاً. المروءات أربع: العفاف، وإصلاح الحال، وحفظ الإخوان، وإعانة الجيران. شق طريقك بابتسامتك خير من أن تشقه بسيفك. اصحب الناس بمكارم الأخلاق، فإنّ الثواء بينهم قليل. ليس عيباً أن تعترف بالخطأ، لكن العيب أن نعرف الخطأ ونسكت عليه. ليس الكمال الأخلاقي الذي يبلغه المرء هو الذي يهمنا، بل الطريقة التي يبلغه بها. ازرع الخير حتى لو في المكان الخاطئ فسيظلُ خيراً وسيثمر يوماً ما. إنّ الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلاً بيننا وبينه. بعض الأعمال الحسَنة الصغيرة، قَد تقيك عثراتْ الصِراط يوم القيامة، فَلا تَستَهينْ بهَا. قال علي ابن أبي طالب: إن كان لا بدّ من العصبية، فليكن تعصبكم لمكارم الأخلاق ومحامد الأفعال. إن الفعل الأخلاقي هو الذي تحسّ بعده بالراحة وغير الأخلاقي هو ما تحس بعده بعدم الراحة. كُن حكيماً له مبدأ فيحترمك الناس من أجله، ولا تكن سفيهاً خالياً من أي منطق فلا يُقيم الخَلق حديثك. حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات، كما أن سوء الخلق يغطي كثيراً من الحسنات.
الصلاة قال تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} ، [١] أمر الله عز وجل عباده بإقامة الصلاة في الكثير من الآيات، وذلك لأهمية الصلاة في ديننا الإسلامي، وعظم شأنها؛ إذ إنّها عمود الدين، وأول ما يحاسب عليه المسلم يوم القيامة. قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: [رأسُ الأمرِ الإسلامُ وعمودُهُ الصَّلاةُ وذِروةُ سَنامِهِ الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ] ، [٢] كما قال عليه السلام: [إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ بِهِ العبدُ يومَ القيامةِ من عملِهِ صلاتُهُ ، فإن صلُحَتْ فقد أفلحَ وأنجحَ ، وإن فسدَت فقد خابَ وخسرَ ، وإن انتقَصَ من فريضتِهِ ، قالَ اللَّهُ تعالى انظُروا لِعَبدي من تطوُّعٍ يُكَمَّلَ به ما انتَقصَ منَ الفريضةِ ، ثمَّ يَكونُ سائرُ عملِهِ عَلى ذلِكَ]. [٣] للصلاة شأن كبير في الإسلام وهي أعظم فريضة، وأهم فريضة بعد الشهادتين، وقد أكثر الله من ذكر الصلاة في القران الكريم حثًا للأمة على القيام بها والمحافظة عليها، وقد أثنى الله عز وجل في قرأنه الكريم على من حافظ عليها وخشع فيها وجعل ذلك من أوصاف المؤمنين الذين وعدهم الله بالجنة قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}.
فإذا كان الأمر عظيمًا فإنه قد يحسن أن تحلف عليه، وكذلك إذا رأينا أن المستفتي قد تشكك فإنه لا حرج أن يحلف، بل قد يكون ذلك من الأمور المستحسنة. ومن فوائد الحديث: جواز الصلاة على الأموات في المساجد؛ لقولها: "صلى على ابني بيضاء في المسجد". ومنها: أن المعهود لا يحتاج إلى التنصيص عليه، من أين تؤخذ؟ من قولها: "في المسجد" لأن "أل" هنا للعهد، يعني: المسجد الذي كان يصلى فيه - عليه الصلاة والسلام-.
رفع اليدين عند التكبير سن الله عز وجل رفع اليدين عند التكبير في ثلاثة مواضع، ولا يشرع رفع اليدين في غير هذه المواضع الثلاث، وقد استدلت المذاهب الأربعة بحديث النبي عليه السلام عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه: [أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وإذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وإذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَهُما كَذلكَ أَيْضًا، وقالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، رَبَّنَا ولَكَ الحَمْدُ، وكانَ لا يَفْعَلُ ذلكَ في السُّجُودِ]. عدد تكبيرات الصلاة - حياتكَ. [١٠] سنذكرها في هذه الفقرة المواضع الثلاثة وهي: [١١] تكبيرة الإحرام: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام سنة عن النبي صلاة الله عليه وسلم، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة؛ الحنفية والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وحكم الإجماع عن ذلك. عند الركوع والرفع منه: رفع اليدين عند الركوع والرفع منه سنة عن النبي عليه السلام، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة ومذهب مالك في إحدى الروايتين عنه، وقال به أكثر العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم. القيام من التشهد الأول: يندب رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول، وهذا وجه للشافعية ورواية عن أحمد، واختاره النووي، وابن تيمية وغيرهم، [حتى إذا قام مِن السجدتينِ كبَّرَ، ورفَعَ يدَيْه، حتى يُحاذِيَ بهما مَنكِبَيْه، كما صنَعَ حين افتَتحَ الصلاةَ].