حين أحببتك لم أسمع إلّا لقلبي في حبك، ما أردت من الدنيا شيئاً غيرك؛ لأني حين أحببتك شعرت بأنّني قد ملكت الدنيا كلها بين يديّ. لو سنين عمري تضيع والزهور تنسى الربيع ما أنساك أبداً. لو كنت أملك أن أهديك عيني لوضعتها بين يديك، لو كنت أملك أن أهديك قلبي لنزعته من صدري وقدمته إليك، لو كنت أملك أن أهديك عمري لسجلت أيامي باسمك، لكني لا أملك سوى الكلمات الكثيرة من صادق التعبيرات فلتكن هي هديتي إليك. إلى الإنسان الذي أحببته حباً لا يوصف، إلى من تربع في قلبي وجعل حبه وساماً على صدري، أحبك. كيف أتوب عنك والقلب حضرتك تملكه؟ بتوب عن كل الذنوب وذنب حبك ما أتركه. قد أشرقت شمسك في سماء حياتي وكنت نوراً قد غطّى على أحزاني وبدّلها أفراح، لقد أصبحت الحياة جميلة بوجودك معي بابتسامتك التي ترتسم على محياك الجميل ، كم هي رائعة عيناك التي أرى بهما الحياة، حفظك الله لي ومتّعك بالصحة والعافية ودمت لي. أحببتك كما علمتني كيف أحبك، أحببتك بكل مشاعري، أحببتك بكل ما يختلج في قلبي من روعة الحب وفي غمرة ذلك الحب، وفي فرحة ذلك الشوق إليك أجدك تغرس سهم العشق في فؤاد من أحبَّك، لقد أصبحت ملك قلبي وحبك لم ولن يمت في داخلي لأنّه حب صادق وسيظل قلبي وفياً لك رغم كل الظروف.
أحبك عدد أنفاسي وأنفاسك وأنفاسهم جميعاً. ليت لي قلباً أكبر لأحبك كما يليق بك. روعة الحياة تكون بقرب شخص أحببته سنين فأصبح من نصيبك. أدمنتك ولا أجد علاجاً سوي قربك. أنا لا أنظر لأحد مثلما أنظر إليك فأنت امتلكت عيني قبل أن تمتلك قلبي. الحب هو أن تري مئات الأشخاص ولا تشعر إلا بحبيبك. يشعرني بالسعادة حين يخبرني بكل ما يحدث له. ما أجمل أن أحسك بعقلي وأراك بقلبي وأعشقك بروحي. ما أجمل أن يكون لديك إنسان يسأل عنك إن غبت ويقترب منك إذا ابتعدت. وحين يكون حبك خطأ، لا أود أن أكون على صواب. ستبقى حياً للأبد، طالما هناك من يتذكرك. وفي القلب صلاةٌ لا تنتهي، لأجلكِ. وحلفتُ أنِّي لن أحنّ إليهمُ واليومَ جئتُ مُستغفراً. وما كنت أؤمن بالعيون وسحرها حتى دهتني بالهوى عيناك. الصبر يا أيها العشاق يا من عشقتم مع خوف من الله أن الفرج قريب. جربت أن أكرهك، كرهت التجربة ومن جديد وأحببتك. لم يبقى من الجميلات إلا أنتِ في عيني. إياك ومَن لا يخاف الله حتى لو أحَبّك. لا تحبي غريباً، فتأسرك عادات ومفردات ولهجة، لا تحبي غريباً فيمضي بقلبك عائداً لأرضه. وأضمّ اسمك في الدعاء شوقاً وحباً واحتياج. من يحبك صدقاً، سيحب عيوبك كما لو كانت مزاياك، ويبحث عن أضيق زاوية مظلمة في قلبك ليشعل الضوء فيها.
جمعت سطور الحب من صفحات الكتاب القلب يصرخ معشوقتي لايكفيها هذا. معشوقتي زوجتي هي ابتسامتي. زوجتي معشوقتي هي جنتي. معشوقتي هي مراقصه النبضات في قلبي لزوجتي. س اجتهد ل ارسل كلمات العشق اليك زوجتي. س اخبر العالم انك كنبضات قلبي ان فارقت جسدي مت انا. معشوقتي هي جنون الحب. س اصرخ بصووت الكبرياء انا عاشق. اغار من ابيك عندما يامركي بشي. اغار من اخيك عندما يجلس منتظرا منك خدمته. اغار من امك عندما تصرخ في وجهك. اغار من صديقاتك فلهن الحق في رؤيتك وانا لا. من كل شي انا اغار عليك.
ولكل منا حكاية ابدا لا تتكرر ويستحيل نسيانها لا يتوقف الزمن عندها ولكن تتوقف أنت عندها مهما حاولت الرحيل. دائما هناك لحظات قصيرة تبقى في القلب ولاتُمسح من الذاكرة. العين تساعدنا في بعض المواقف فهي تنطق بكلمات لم نستطيع التفوه بها. زوجي انني أتعمّد الزعل إذا كان الإعتذارُ قُبله و أُحبّك. قد يُفيدك أكثر: كلام حلو للزوج الغالي كلمات قصيرة للزوج هل اخبرتك بانه لو كان لي قلبان لعشتُ بواحد وتركتُ واحدا في هواك يغرقُ لزوجي. أليس ظلم أن أتنفس من دون صوتك أليس من حقي ك عاشقة أن يكون صوتك رئة ثالثة أتنفس بها. زوجي انت ك جُرعات مُخدرّه انسكبت فيّ مصب الوريّد ف أدمنتك. محتآجّة ل حضنك زوجي ل لمسة إيدك ودفُآ قُلبك محتآجّة كون حدك أغُفُى وأصّحى ع صّدرك. سعادتيّ هي رؤيه من احب بخير فيارب اجعلهم سّعداء اينما كآنوا. قالت لي أغارُ عليك من فم المتكلمه عنك أغارُ عليك من ثيابك اذا لبستها فوق جسمك. لقد تعلقت به حد الجنون فإذا رآيتوني سعيدة ف أاعلموآ اني حادثته. الحديث مع شخص تحبه كل يوم هو الروتين الوحيد الذي نتمني ان يبقي ولا يتغير. أنت قصيدة موزونة لو رأى كاظم كلماتها لما تردّد في غنائها. لآ يوجد قآنون يحكم الحُب، فالحب يأتي علئ غفله والقآنون لآ يحمي المغفلين.
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) وله تعالى: فاختلف الأحزاب من بينهم من زائدة أي اختلف الأحزاب بينهم. وقال قتادة: أي ما بينهم فاختلفت الفرق من أهل الكتاب في أمر عيسى - عليه السلام - فاليهود بالقدح والسحر. والنصارى قالت النسطورية منهم: هو ابن الله. والملكانية ثالث ثلاثة. وقالت اليعقوبية: هو الله ؛ فأفرطت النصارى وغلت ، وفرطت اليهود وقصرت. وقد تقدم هذا في ( النساء) وقال ابن عباس: المراد من الأحزاب الذين تحزبوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - وكذبوه من المشركين. فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم أي من شهود يوم القيامة ، والمشهد بمعنى المصدر ، والشهود الحضور ويجوز أن يكون الحضور لهم ، ويضاف إلى الظرف لوقوعه فيه ، كما يقال: ويل لفلان من قتال يوم كذا ؛ أي من حضوره ذلك اليوم. فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم#سورة_مريم - YouTube. وقيل: المشهد بمعنى الموضع الذي يشهده الخلائق ، كالمحشر للموضع الذي يحشر إليه الخلق. وقيل: فويل للذين كفروا من حضورهم المشهد العظيم الذي اجتمعوا فيه للتشاور ، فأجمعوا على الكفر بالله وقولهم: إن الله ثالث ثلاثة.
يومين مضت الآراء والمقالات 37 زيارة عضو نقابة اتحاد كُتاب، وأدباء مصر رئيس ومؤسس المركز القومي لعلماء فلسـطين غَمْرَةٍ يمضي بنا قطارُ الحياة سريعًا كأنهُ برقٌ خَاطف، ورياح لَواقِحْ، ومثل الرعدِ، والصواعق؛ ورغم ذلك فَأغَلبُ الناس اليوم في الدُنيا لاَهِيَةً قُلوبهم، وسَاهية، وسَارِحة، وأرواحُهم لحُب الَذَهَبِ ذاهِبةً مرِحة فرِحة، وأنُفسهم للفضةِ مُنشَدَّةَ، ولِلجواهر مُنفضةً، وعليها مُنقادة، ولها مُنقْضَّة، ومُحبِة، وفي عِّشقِها مُمتدة، ومُحتدة، ومُحتدِّمَة، وتَعُدُ لكسبهِا العُدَة، والزاد، والعتاد، وكأنهم لا يعتقدون بالحياة الأخرة، والرجَعَة! تفسير فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم [ مريم: 37]. ؛ فنسوا، أو تناسُوا الدار الأخرة الدائِمةِ، الباقية، والتي هي حتمًا دَاهَمه، وقادمة! ؛ يومها يَّعضُ الظالم علي يديهِ، وقد خَسِّر، وخَاب المشركون والخراصون الجاحدون المُجرمون والذين كانوا في غمرتهم ساهون؛ فمصيرهُم في داهيةٍ عظيمة لأنهُم ذاهبون لأمُهِّم الهاوية، بعدما تكون الدنيا قد انقضت، وانتهت فلا ترى لها يومئذٍ من باقية!.. وتَمُر بِنا السنين بما فيها من أوقاتٍ حُلوة كالثمرِ ، تجري بنا بِكُل يُسرٍ كماء النهر، وأيام مضيئة كالقمر ليلةِ البدَر، ناعِمة مثل الحرير، وكالأميرِ المُنعَمِ في السرير؛؛ وكذلك تأتي أيَامٌ مُضنية من العُمرِ متلاطمةٌ أحداثها مثل موجِ البحرِ، وأوَقاتٌ تَّضُر، وتَّغُرْ فيها حَرٌ لَهابٌ كأنها الجمرِ ، وفيها مُرٌ مريرٌ كالقمطرير، ونارِ السعير!
(وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ (٧٨) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ (٧٩)). [البقرة: ٧٨ - ٧٩]. ثم ذكر الله تعالى طائفة ثالثة، وهي الطائفة الجاهلة التي لا تدري، وإنما تسمع كلاماً فتقلد فيه تقليداً أعمى: فقال: (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ) أي: ومن أهل الكتاب أميون. • والأميون: جمع أمي، وهو الرجل الذي لا يحسن الكتابة. • قال ابن الجوزي: وفي تسميته بالأمي قولان: أحدهما: لأنه على خلقة الأمة التي لم تتعلم الكتاب، فهو على جبلته، قاله الزجاج. والثاني: أنه ينسب إلى أمه، لأن الكتابة في الرجال كانت دون النساء. وقيل: لأنه على ما ولدته أمه. (لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ) أي: لا يدرون ما فيه. (إِلَّا أَمَانِيَّ) اختلف العلماء في المراد بالأماني هنا على قولين: أحدهما: أن المراد بالأمنية القراءة، أي: لا يعلمون من الكتاب إلا قراءة ألفاظ دون إدراك معانيها. واستشهد على ذلك بقوله تعالى (إِلَّا إِذَا تَمَنَّى) أي: تلا (أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ.. ).