زيارة إلى مكتبة للمكتبات مع أصحابها قصصٌ ومواقف، وأيضاً طرائف وأشجان تستحق أن تروى، "الرياض" تزور مكتبات مجموعة من المثقفين، تستحث ذاكرة البدايات، وتتبع شغف جمع أثمن الممتلكات، ومراحل تكوين المكتبات.. في هذا الحوار الكُتبي نستضيف القاص والكاتب جمعان بن علي الكرت حول مكتبته التي وصفها بقوله: "خبز ثقافي وإدام معرفي تغذي فكري وتفتح نافذة الجمال نحو الأفق البعيد لأرى عصافير البهاء وهي تحلّق في فضاءات واسعة بها غيوم ومطر. بنيت أركانها على مدى ثلاثين عاماً تشد أهداب عيني لأراها كوردة زاهية تضوع عطراً تجسرت علاقتي بها ومعها حيث تجمع المكتبة فنون الأدب: قصة وشِعر، ودراسات نقدية ومسرح وكذا جوانب ثقافية وتاريخية وجغرافية والدين واجتماع وتربية وتراث لأقضي بها بعض وقتي مفتوناً بما تمنحه من شذا معرفي وياسمين ثقافي". افضل دكتور نفسي في جدة 2020. في أيِّ مرحلة تعرَّفتَ على الكتاب؟ في الصف الرابع الابتدائي تعرفت على كتاب ما زالت صفحاته راسخة في ذهني منزوع غلافه مهترئة أوراقه لا أذكر بالضبط عنوانه ويبدو أنه جزء من قصة الزير سالم وترك الكتاب أثراً في نفسي ومتعة جميلة ولكون جزء كبير من الكتاب مفقود فبقيت أكمل القصة في خيالاتي.
ماذا عن معارض الكُتب، ودورها في إثراء مكتبتك؟ حظيت بزيارات لأكثر من مرة لمعرضي الكتاب الدوليين في الرياض وجدة ونلت شرف توقيع مجموعاتي القصصية وكانت فرصة ثمينة للتجوال داخل ردهات المعرضين مستمتعاً بالمناخ الثقافي مطلعاً على عناوين الكُتب مشاركاً في الفعاليات المصاحبة والمتنوعة مقتنياً الكثير من الكُتب التي تروق لي وتتناسب مع ذائقتي لذا تركت تلك المعارض أثراً بليغاً في نفسي مما يتوجب تقديم وافر الشكر والتقدير لوزارة الثقافة ولكل المنظمين. جريدة الرياض | جمعان الكرت: محصلة القراءة زاد فكري وتراكم معرفي. ما أبرز المنعطفات التي رافقت نموَّ مكتبتك الشخصية؟ انضمامي لعضوية مجلس إدارة النادي الأدبي الثقافي بمنطقة الباحة كان أحد الأسباب المهمة للعناية بمكتبتي الخاصة والتركيز على الأدب بكل أجناسه والثقافة بصفة عامة ونظمتها وفقاً للتخصص ليسهل عليّ الحصول على الكتاب الذي أريده وهناك بعض الكُتب لها قيمة لديّ، وأشعر بارتباط جمالي مع مؤلفيها. حدثنا عن أوائل الكُتب التي دخلت مكتبتك؟ كُتب مصطفى لطفي المنفلوطي ماجدولين، في سبيل التاج، والفضيلة، العبرات، النظرات، وكذلك رواية موسم الهجرة إلى الشمال، عرس الزين. وعدد من الكُتب الجغرافية والتراثية والتاريخية. هل تحتفظ في مكتبتك بمخطوطات؟ أعرف أن للمخطوطات قيمة عالية وأهمية كبيرة، ولديّ صور لوثائق قديمة تتعلق بمكتبات الملك عبدالعزيز يرحمه الله لعدد من شيوخ القبائل بمنطقة الباحة ووثائق خاصة لحل مشكلات اجتماعية تعود لأكثر من مئة عام.
ما رسالتُك التي توجِّهها لكلِّ من يملك مكتبة خاصَّة به؟ المكتبة كنز ثمين، فهي بمثابة الأكسجين النقي لحياة أفضل. حليمو "سموحة" يجرى جراحة الرباط الصليبى بنجاح. كلمة أخيرة؟ شكراً لصحيفة «الرياض» والتي عملت بها مراسلاً في منطقة الباحة لعدّة سنوات إبان فترة رئيس تحريرها الراحل أ. تركي بن عبدالله السديري -يرحمه الله-. شكراً للمشرفين على الصفحات الثقافية بما يولونه من اهتمام بالثقافة وأستطيع القول بأن صحيفة «الرياض» تُعد منارة صحفية بارزة ومؤثرة على مستوى الوطن العربي بما تنشره من موضوعات ثقافية وسياسية واجتماعية. جمعان الكرت من المخطوطات التي تحتويها المكتبة
حالة نفسية - اكتئاب إكلينيكي الشعور بالحزن أو الحزن من حين لآخر أمر طبيعي ، ولكن إذا كنت في حالة من التعاسة باستمرار فقد تكون مصابًا باكتئاب سريري. يمكن علاج الحالة بالأدوية والعلاج. يمكن تعريف الاكتئاب طبيًا على أنه اضطراب مزاجي مصحوب بمشاعر الفقد والحزن والاكتئاب والغضب. يمكن أن يتسبب الاكتئاب في إحداث فوضى في حياتك وتعطيل الأنشطة اليومي العلاج النفسي - العلاج السلوكي المعرفي ل تشعر بالتوتر والقلق عند مواجهة تحديات الحياة المشتركة؟ هل يؤثر الوباء الصحي الحالي عليك؟ يمكن أن يساعدك العلاج السلوكي المعرفي أو العلاج السلوكي المعرفي في معالجة المواقف الحديثة والأفكار السلبية والأنماط السلوكية. قل لا للإدمان مع العلاج بالتنويم المغناطيسي يستخدم العلاج بالتنويم الإيحائي بشكل شائع لعلاج العديد من الاضطرابات النفسية والإدمان. يتضمن بشكل رئيسي التنويم المغناطيسي والعلاج النفسي. افضل دكتور جراحة وجه وفكين في جدة د. أحمد سمير. يتم إجراء هذا العلاج بواسطة معالج مُدرب مهنيًا أو طبيب نفساني مُرخص أو طبيب نفسي. يتم إبلاغ المريض (العميل) مسبقًا بالعملية ولا يبدأ العلاج إلا بعد موافقته / موافقتها. الاضطرابات العقلية الفصام تشير الاضطرابات الذهانية إلى الأمراض العقلية التي تؤثر على العقل على وجه التحديد.
لربنا تبارك وتعالى أسماءٌ سمّى بها نفسه، منها ما أنزله في كتابه، كالأسماء الموجودةِ في القرآن الكريم، ومنها ما علّمه الله تعالى بعضَ خلقه من الأنبياء والمرسلين، أو الملائكة المقربين، أو مَنْ شاءَ الله تبارك وتعالى. ومن أسمائه سبحانه ما استأثر به في علم الغيب عنده، فلا يعلمه أحد وأسماء الله تبارك وتعالى كثيرة: بل كما قال ربنا عز وجل: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا *} [الكهف:109]. الأسس التي يقوم عليها توحيد الأسماء والصفات عند أهل السنة والجماعة – – منصة قلم. وهي توقيفية: فلا يحقُّ لأحدٍ مِنَ الناس أن يخترعَ لله تعالى اسماً، وإنّما أسماؤه سبحانه هي ما جاء في القران الكريم أو السنة بصفة الاسم، إنَّ مِنْ خيرِ ما تورثه هذه الأسماء الصفاءَ والسكينةَ والوئامَ، والإحجامَ عن الناس، والتواضعَ لذي الجلال، إلى سعةِ العقلِ والفهمِ والإدراكِ، ولعلَّ من إحصائها ألا تتحوّل إلى مادةٍ للخصام أو الجدل العقيم، الذي لا يثمِرُ معرفةً قلبية، على أنَّ البحث العلمي الهادئ مطلبٌ لا بدَّ منه لمن أراد سلوكَ الطريق. تنقسمُ الصفاتُ الإلهيّةُ إلى عقليةٍ وخبريةٍ، وإلى ذاتيةٍ وفعليةٍ اختياريةٍ، فالصفاتُ العقليةُ والخبريةُ جاء بها القران الكريم وتحدّثت بها السنة.
إنها لا تطلق على الله إلا في ما سيقت فيه من الآيات كقوله تعالى: ﴿ وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾[8]. وقوله: ﴿ وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾[9]. توحيد الاسماء والصفات موضوع. وقوله: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ﴾[10]. تاسعها: لا يجوز التفصيل في الصفات التي نفاها الله عن ذاته لما يحمله ذلك من قلة أدب في حق الله عز وجل، ويسمى كل ما نفاه الله عن ذاته صفاتٍ سلبية لما فيها من نقص كنفي الولد والنوم؛ قال تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾[11]وقال سبحانه: ﴿ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ ﴾[12]. فمثلا إذا قال إنسان لملِك أنت لست فقيراً ولا ضعيفاً ولا ذليلاً ولو كنت ذلك لما صرت ملكاً. فلا شك أن مثل هذه الأوصاف لا تلاقى بالترحاب. عاشرها: إذا أطلقنا على الله اسم "الصانع" و"المقصود" فإن ذلك يعد حقاً في ذاته سبحانه لأنه في حقيقة الأمر صانع للكون، ومقصود بالعبادة والرجاء؛ ولو لم يرد دليل مباشر في الكتاب والسنة على ذلك.
2 ـ إنَّ الإيمان بأن الله تعالى لا يشبهُ أحداً من خلقِهِ لا في أسمائه ولا صفاته، كما لا يشبهه أحد من خلقه، قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ*} [الشورى:11]. 3 ـ إنَّ صفاتِ الله كلَّها صفاتُ كمالٍ، فله سبحانه الكمالُ المطلقُ، وهو المنزّهُ عن كلِّ نقص. توحيد الأسماء والصفات في فكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب | الوجه الآخر - YouTube. وقال ربيعةُ الرأي شيخُ مالك قبله: «الاستواء معلومٌ، والكيفُ مجهولٌ، ومِنَ اللهِ البيانُ، وعلى الرسولِ البلاغُ، وعلينا الإيمان». لا تخلو سورةٌ من سور القران الكريم من ذكرِ اسمٍ من أسماء الله تعالى، أو صفةٍ من صفاته، ومن ذلك سورةُ الإخلاص فهي بكاملها أسماء الله وصفاته قال تعالى: {قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد} ففي هـذه السورة وصف الله سبحانه وتعالى نفسَه بأنّه (أحدٌ صمدٌ) فهـذان الوصفان يدلاّن على اتصافِ الله بغايةِ الكمال المطلق، قال تعالى: {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أْسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ *} [الانعام:14]. وبهـذا يتبيّن لنا أنّ تنزيهه سبحانه عن العيوبِ والنقائصِ واجبٌ لذاته، كما دلّت على ذلك سورةُ الإخلاص.