اسباب خلع الاظافر عند الاطفال يحدث خلع في الأظافر عند الأطفال إذا كان الطفل يعاني من أمراض جلدية أو فقر في الدم أو فيروسات أو التهابات معينة تؤدي لخلع الظفر، كما هناك عوامل خارجية مثل إصابة الظفر بإصابة تؤدي إلى انفصاله أو خلعه، كما أن هناك عوامل وراثية تسبب هذه المشكلة، لذلك يجب استشارة الطبيب المختص أولاً. أسباب تآكل الأظافر عند الأطفال من أهم الأسباب التي تؤدي لضعف وتآكل الأظافر عند الأطفال هي مشكلة مص الأصابع ، فوضع الأصابع الدائم في الفم يؤدي إلى العديد من المشاكل منها ضعف الأصابع وتساقطها ويؤدي أيضا إلى حدوث تغيير في الأظافر. الإصابة ببعض الأمراض مثل الفطريات يؤدي إلى حدوث ضعف وهشاشة وتآكل في الأظافر، ويمكن أن يصاب الطفل بمرض الصدفية والذي يؤدي إلى ضعف الأظافر. أسباب تقشر الجلد حول الأظافر – e3arabi – إي عربي. ترتبط صحة الأظافر عند الأطفال وعند الكبار أيضا بالتغذية السليمة، فسوء التغذية وعدم الاهتمام بالحصول على التغذية السليمة يؤدي إلى ضعف وتآكل في الأظافر. اسباب تقشر الاظافر عند الاطفال يحدث تقشر الأظافر عند الأطفال بسبب نقص الفيتامينات والمعادن في جسم الطفل ويمكن أن يتحول لون الظفر إلى اللون الأبيض أو يصبح أصفر أو مغطى ببقع بيضاء وأيضا هذه المشكلة يمكن أن تكون بسبب نقص معدن الزنك في الجسم وأحيانا يكون سبب تغير لون الأظافر هو نقص بروتين الألبومين في الدم، وتظهر هذه المشكلة في وجود بقعة بيضاء ولكن في الجزء السفلي للظفر، يمكن أن يكون سبب تقشر الأظافر عند الأطفال بسبب عدوى فطرية أو مشاكل في الغدد الكظرية.
سواء كنتِ تعانين من مشكلة تقشّر الأظافر ، أو ترغبين بتوخّي الحذر وعدم الوقوع في هذه المشكلة الجماليّة، تعرّفي على أهمّ أسباب تقشّر الأظافر، كيفيّة الوقاية منها والعناية بها. أسباب تشقّق الأظافر نقص الحديد من أكثر الأسباب شيوعاً لتشقّق الأظافر، نقص الحديد في الوجبات الغذائيّة، ممّا ينعكس سلباً على صحّة الشعر والأظافر. يجب الإكثار من تناول الخضراوات، كالسبانخ، لحم البقر، الدجاج والفاصوليا. نقص البروتين لأنّ بنية الأظافر تعتمد على الكيراتين وهو كناية عن ألياف من البروتين، فهي بذلك بحاجة إلى المزيد من البروتين للحفاظ على صلابتها وقوّتها. مناكير الأكريليك استخدام الأظافر المستعارة باستمرار أو أظافر الأكريليك يضعف الأظافر الطبيعيّة ولا يسمح لها بالتنفّس، لذا يوصي الخبراء بضرورة طلاء الأظافر الطبيعيّة أوّلاً بطبقة واقية قبل لصق الأظافر المستعارة ويفضّل عدم اعتمادها بشكل دائم ومنح الأظافر الطبيعيّة فرصة لتتنفّس. مزيل الأظافر الأسيتون هناك طرق بديلة لإزالة طلاء الأظافر دون استخدام "الأسيتون" المضرّ بالأظافر والمسبّب لجفافها، تقشّرها وهشاشتها. ينصح باللّجوء إلى خلطات منزليّة، فهي أكثر أماناً وتعمل على إزالة المناكير كالأسيتون.
وأما السنة القولية فمنها حديث ابن مسعود في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: [يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء].
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
في بدايات العمر وحينما يبدأ الشاب التفكير في موضوع الزواج يكون الغالب على العقل موضوع قضاء الوطر والمتعة والجانب والعاطفي.. وليس هذا مما يعاب ولا مما ينكر، ولكن مع بداية مشروع الزواج وتكوين الأسرة ووجود الأولاد يوقن الإنسان أن المسألة ليست مسألة لذة وفقط ولا متعة وقضاء وطر وانتهى الأمر وإنما يدرك المرء أن للزواج في الإسلام حكم عليا ومقاصد كبرى ومنافع للنفس والمجتمع تفوق ما يتخيله كثير من الشباب.
فليس التبتل وترك الزواج من دين الإسلام في شيء بل جاء في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها: [نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبتل] وفي الصحيحين من حديث سعد بن أبي وقاص قال: [رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا] وفي مجمع الزوائد بسند حسن ـ كما قال الهيثمي ـ عن أنس قال: [كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا، ويقول: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة]. وروى الحسن عن معاذ أنه قال في مرض موته: زوجوني لا ألقى الله عزبا(انظر تلخيص الحبير) والخلاصة أن الزواج من سنة نبينا الأمين وسنن إخوانه من المرسلين كما أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي، عن أبي أيوب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أربع من سنن المرسلين: التعطر والنكاح والسواك والختان ». ثالثا: إعفاف النفس والزوجة وإشباع الغريزة والفطرة: فقد خلق الله في الإنسان غريزة لا مفر له من الاستجابة لها، لأنها من أقوى الغرائز وأعنفها، وهي - إن لم تشبع - انتاب الإنسان القلق والاضطراب، والإسلام لا يقف حائلاً أمام الفطرة والغريزة، ولكنه يهيئ لها الطريقة الشريفة، والوسيلة النظيفة لإروائها وإشباعها بما يحقق للبدن هدوءه من الاضطراب، وللنفس سكونها من الصراع، وللنظر الكف عن التطلع إلى حرام، مع صيانة المجتمع وحفظ حقوق أهله.
وعنه أيضا فيه: "إني لأكره نفسي على الجماع كي تخرج مني نسمة تسبح الله تعالى".