منتجع ومزرعة نوفا. في ختام مقالنا بعنوان كم تبعد الجله عن الرياض، وضحنا المسافة التي تبعدها منطقة حلاة الجله عن محافظة القويعية، إلى جانب ذكر المعالم الزراعية القديمة في الجله، وشرح حدود تبراك والجله والتقسيمات الإدارية، وذكر مساحة الجله والتعداد السكاني والجله فيها.
[3] مراجع [ عدل]
مقالات مشابهة زياد أحمد زياد أحمد، حاصل على درجة البكالوريوس من الجامعة الأردنية بتخصص اللغة الإنجليزية وآدابها، ويملك خبرة في مجال كتابة المقالات وإثراء المحتوى العربي، ولديه القدرة على الكتابة في شتى المجالات؛ كالعقارات، والسيارات، والإلكترونيات، كما يملك خبرة في مجال إدخال البيانات.
جلاجل موقع محافظة المجمعة بالنسبة لمنطقة الرياض تقسيم إداري البلد السعودية [1] التقسيم الأعلى منطقة الرياض إحداثيات 25°40′00″N 45°27′00″E / 25. 666666666667°N 45. 45°E معلومات أخرى التوقيت ت ع م+03:00 الرمز الجغرافي 105471 تعديل مصدري - تعديل جلاجل ، هي مدينة تتبع إقليم سدير بمحافظة المجمعة في منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. [2] مدينة جلاجل شهدت تطوراً واسعاً وسريعاً في جميع نواحي الحياة فبعد أن كانت الكتلة العمرانية للمدينة تصل عام 1393هـ إلى (12 هك) أصبحت الكتلة العمرانية للمدينة عام 1427هـ (1500 هك)، وقد شمل هذا التطور جميع نواحي الخدمات وخاصة خدمات التعليم ، الصحة، البلدية، والدينية. [3] تعتبر مدينة جلاجل ثاني مدينة صحية في المملكة والخامسة خارج الاتحاد الأوروبي. [4] [5] تاريخ المدينة [ عدل] جاء اسم جلاجل من جلجلة الماء وهو خرير الماء وتحركه بين صخور الأودية، تعد جلاجل من اقوى بلاد سدير في القرن الحادي عشر. اشتهرت جلاجل بكثرة النخيل وانتاج كميات كبيرة من التمور. كم تبعد جلاجل عن الرياضية. [3] امراء بلدة جلاجل هم أسرة آل سويد من البدارين الدواسر ومنهم: الاميرة شريفه بنت علي السويّد والدة الاميرة حصة الأحمد السديري زوجة الملك عبد العزيز والدة الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود والسديريون السبعة [6] أمير سدير وجلاجل محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن سليمان بن حماد بن عامر آل بن خميس الدوسري، ت 1158هـ، رحمه الله تعالى من 1123هـ إلى 1158هـ.
الصدق في القرآن والسنة يتصف ربنا عز وجل بالصدق، وهي صفة مطلقة له، هي اسم من أسمائه الحسنى (الصادق)، اختص الله تعالى بصفة الصدق لنفسه ومنحها بعضًا من عباده الصالحين، ولم يتوقف الأمر على ذلك، بل مدح الله تعالى وأثنى على الصادقين من عباده في كتابه الكريم، بشرهم ووعدهم بمكانة ومنزلةٍ رفيعةٍ يوم القيامة جنبًا إلى جنب مع الأنبياء والشهداء، تتعدد الآيات الواردة عن فضل ومكانة الصدق والصادقين وقد ذُكِر بعضها فيما سبق. من ثمرات الصدق على الفرد والمجتمع - الداعم الناجح. كما ذكر القرآن الصدق والصادقين فإن السنة النبوية كان لها رأي مكمّل لما جاء في كتاب الله، وقد أكّدت سنة المصطفى أن نجاة المؤمن بصدقه، وحذر نبينا الكريم من الكذب وأمر بالابتعاد عنه، هو سبيل للضلال وفجور المجتمعات، وقد ذكر عليه الصلاة والسلام في حديثه عن الصدق فقال: (( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ))[خلاصة حكم الحديث: صحيح]، يظهر لنا تحذير النبي من الكذب ويشير دلالةً على وجوب الصدق. [٣] المراجع ^ أ ب "الصدق و الكذب" ، almaaref ، اطّلع عليه بتاريخ 17/7/2019. ↑ "الصدق و آثاره على الفرد والمجتمع" ، annajah ، اطّلع عليه بتاريخ 17/7/2019.
الصدق في الأقوال: يتوجّب على المسلم أن يحفظ لسانه فلا يتكلّم إلا بالصدق، ولا ينطق إلا بالحق، وأن يعتاد على ذكر الله سبحانه وتعالى. الصدق مع الخلق: يعتبر البعض أنّ الصدق ضرورةٌ من ضروات المجتمع المتكامل المتكافل، ولعلّ أصدق ميزان لرقيّ أمّةٍ من الأمم صدقهم بأقوالهم وأفعالهم. المراجع ↑ "الصدق" ، ، 4-2-2003، اطّلع عليه بتاريخ 20-5-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 6094، صحيح. ^ أ ب ت أحمد عماري (14-12-2014)، "مكانة الصدق في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-5-2019. بتصرّف. ↑ عبده الذريبي، "فوائد الصدق ومفاسد الكذب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-5-2019. بتصرّف. ↑ "فوائد الصدق" ، ، 2014-3-6، اطّلع عليه بتاريخ 22-5-2019. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 69. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 3465 ، صحيح. من ثمرات الصدق على الفرد والمجتمع - منصة رمشة. ↑ سورة الحديد، آية: 19. ↑ سورة التوبة، آية: 119. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6095، صحيح. ↑ "باب الصدق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-5-2019. بتصرّف. ↑ ندا أبو أحمد (1-6-2015)، "كثرة الكذب علامة على النفاق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-6-2019.
السبت 08/ديسمبر/2018 - 01:32 م قررت وزارة الأوقاف أن يكون موضوع "الصدق وأثره في صلاح الفرد والمجتمع" موضوع خطبة الجمعة المقبلة. وقال وزير الأوقاف، الدكتور محمد مختار جمعة، إن الصدق هو واحد من أهم موازين الاستقامة والاعتدال في حياة الأفراد والمجتمعات، حتى عرف بعض العلماء الإيمان الحقيقي بالصدق واعتبروه من أهم علاماته، فقالوا "الإيمان هو أن تقول الصدق مع ظنك أن الصدق قد يضرك وألا تقول الكذب مع ظنك أن الكذب قد ينفعك، ليقينك أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك". ويأتي اختيار هذا الموضوع تزامنًا مع انطلاق حملة مكارم الأخلاق التي تنطلق على مستوى الجمهورية بعد غد الإثنين في جميع المساجد الكبرى، وتستمر كل يوم اثنين حتى نهاية شهر رمضان المبارك، تأكيدًا على أهمية الأخلاق وترسيخًا لها في حياتنا.
البذل والتضحية لنصرة الدين: فالصادق قد عاهد الله -سبحانه وتعالى- على أن يبذل نفسه وماله ووقته لنصرة الدين، ويعتبر هذا من أنواع الصدق مع الله سبحانه وتعالى. من ثمرات الصدق على الفرد والمجتمع :. المكانة المتميِّزة في الدنيا: وهذه المكانة يحظى بها الصادق بمحبَّة الصالحين وصحبة الصادقين له، ويحظى بمحبّة الله -عز وجل- له. الوفاء بالعهود: ممّا يؤدي إلى تماسك المجتمع وترابطه، وانتشار المحبَّة بين أبنائه بسبب التزام أفراده بالصدق. حصول البركة في البيع والشراء: فالصدق شرط لحصول البركة، وإن حصل ضد الصدق وهو الكذب كان سبباً لمحق البركة. مكانة الصدق في الإسلام الصدق أساسٌ في حياة المؤمن ، وهو رأس الفضائل، وبه يظهر الصلاح على قلب المؤمن، كما إنّ الله -عزّ وجلّ- أثنى على من يتحلّى به فقال: (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرُسُلِهِ أُولَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ) ، [٨] وبالصدق يتميّز أهل النفاق من أهل الإيمان، قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "الصدق أمانة والكذب خيانة"، والصدق من صفات الله سبحانه وتعالى، كما إنّه من صفات الأنبياء والرسل عليهم السلام، وهو صفةٌ لازمةٌ للمتّقين الأبرار.
لقد كان تقييد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم ثواب الحج "الجنة" دون سواها بقيد "المبرور" خير إشارة إلى وجوب ظهور ثمرات الحج على سلوك الحاج بعد أداء المناسك, حيث قال: ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) (1). فليست الجنة جزاء لأي حج, بل هو الحج المبرور حصرا, والذي فسره ابن رجب رحمه الله بقوله: "وإذا قرن البرُّ بالتَّقوى ، كما في قوله - عز وجل -: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} المائدة/2 ، فقد يكون المرادُ بالبرِّ معاملةَ الخلق بالإحسّان " (2), وهو ما يشير إلى أن الحج المبرور هو الحج الذي تظهر آثاره الأخلاقية على سلوك الحاج بعد أدائه للفريضة. ثم ذكر معنى آخر للبرِّ بقوله: أنْ يُراد به فعلُ جميع الطاعات الظاهرة والباطنة كقوله تعالى: {...... وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} البقرة/177, وهو أيضا يشير إلى المعنى السابق.
وقد جاءت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة لتحدد العلاقة بين الحاكم والمحكوم وما يتعلق بهما لضمان استقرار المجتمع وأمانه، لأن الحياة في المجتمع تتطلب نظاماً وقانوناً وقيماً وضوابط توجه مساره، وتنظم شؤونه، وتنهض به، حتى تدفعه لعمارة الأرض وإقامة الحضارة الزاهرة، لذلك فحاجة الفرد للقيم حاجة ماسّة لصلاحه وصلاح مجتمعه، ولن تستقيم حياتنا إلا بتمسكنا بكتاب الله وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم لأنه حافل بالقيم والآداب والأخلاقيات والعبادات والأحكام التي تنظم حياتنا كلها بطريقة فعَّالة منتجة للفرد والمجتمع. أستاذ مشارك - التربية الإسلامية بكلية التربية للبنات - الأقسام الأدبية- جامعة الملك عبدالعزيز - جدة