شرح حروف العطف حروف العطف هي حروف تُعطي معني مُستفاد، وهي تسعة حروف، وهي: (الواو، الفاء، ثمّ، حتّى، بل، لكن، أو، لا، أم) فمنها ما يفيد المشاركة ما بين المعطوف عليه والمعطوف في الحكم والإعراب، وهي: الواو، والفاء، وثمّ، وأو، وأم، وأمّا بقية الحروف فهي تعطي المعطوف حركة المعطوف عليه ولا تشاركة في الحكم، [٣] وفيما يأتي شرح مفصّل لحروف العطف: الواو: يُستخدم حرف العطف (الواو) في المشاركة بين المعطوف عليه والمعطوف بالحكم، ولا يشترط التّرتيب، ومثاله: (نجحَ عمرُ وأحمدُ في الامتحان)، فحرف العطف وهو الواو أفاد المشاركة، ولم يشترط التّرتيب فيمن أحرز علامةً أعلى فالامتحان. الشَّرح المكتوب لدرس العطف - موقع نحو دوت كوم. الفاء: يُفيد حرف العطف (الفاء) المشاركة مع التّرتيب والتّعقيب، ومعنى التّعقيب هو المّواصلة، فالوقت قصيرٌ ما بين المعطوف عليه والمعطوف، كقولنا: (جاءت سعادُ فحنينُ فخالدُ)، فالفاء أفادت مشاركة الحكم والاعراب، ولكنّ المدّة الزمنيّة غير محددّة. [٤] ثمّ: يُفيد هذا الحرف التّرتيب مع التّراخي، ومثاله: (استيقظتُ ثمّ ذهبتُ إلى العمل)، فالفترة ما بين الاستيقاظِ والذّهابِ فترة مُتراخية، لا تُقدّر بزمنٍ مضبوط. حتّى: ويُفيد حرف العطف (حتّى) الغاية في المعطوف، ومعنى الغاية هو انتهاء الشّيء وآخره، كقولنا: شرِبتُ الماءَ حتى آخره.
حرف أم: يفيد العطف مع الإِضراب مثل: هلا زرتَ مدينة أخرى أَم أَنت معتزل للسفر، ويفيد الاستفهام الإِنكاري مثل قوله سبحانه وتعالى: {أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ وَالأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ} حرف بل: يفيد الإضراب، ويعطف بها بعد النفي والإيجاب، والنهي والأمر، ويكون المعطوف بها دائما مفردآ، مثل ما سافرت هند بل منى. حرف لا: يفيد هذا الحرف العطف مع قيامه بنفي الحكم الثابت لما قبله عن ما بعده، مثل: نجحت منى لا هدى. شرح حروف العطف - موضوع. حرف لكن: يفيد الاستدراك، ويشترط أن يأتي قبلها نهي أو نفي وأن يكون اللفظ المعطوف مفرد، مثل: لا تشرب القهوة لكن الشاي. المراجع المصدر 1 المصدر 2 المصدر: موقع معلومات
[١٠] المراجع مقالات متعلقة 2606 عدد مرات القراءة
لا: يُفيد النّفي والعطف، ويُشترط أن يسبقها خبٌر غير منفي، أو فعلُ أمرٍ، ويُستفاد منها إثبات الحكم الذي جاء قبلها، ونفيِهِ عمّا جاء بعدها، ومثاله: (اخبر أمّك لا أبوك).
أو: تُفيد التّخيير، ومثاله:(أشربتَ الماء أو العصيرَ)، وقد تفيد الشّك، كقولنا: (هل الضيوفُ ستةٌ أو خمسةٌ؟) وأمّا المعنى الآخر له فهو يفيد الإباحة، ومثاله: كلْ الرّزَ أو الّلبنَ، والفرق بين التّخيير والإباحة، أنّ التّخيير لا يُجمع بينهما، وأمّا الإباحة فيجوز الجمع بينهما، وقد تُفيد في معناها التّقسيم، كقولنا: الوقتُ ليلًا أو نهارًا.