إن فكرة جمع الألفاظ العامية في نسق تاريخي هو من صميم البحوث العقلية التي قصرنا فيها، واننا لنقف كثيرا امام كلمات وجمل في مصادر تاريخنا المحلي لا نفقه كنهها، ولا نستطيع أن نستعين بقاموس يفسرها، لسبب بسيط وهو: عدم وجود مثل هذا القاموس، ثم لو حاولنا الاستعانة بشروح بعض دواوين الشعر الشعبي نعود بخفي حنين، لأننا لا نجد في الشروح المتوفرة تلك الكلمات اصلا، فقد توقف الناس من استعمالها منذ مدة ليست باليسيرة، والأمر لا يقف عند عدم الاستعمال، بل يتعداه ان تلك الألفاظ لم يتصد لها مبدع لتقييدها زمن انتشارها وذيوعها. والمعجم ماتع ومفيد، وقد صدق الصديق الدكتور ناصر الجهيمي الذي قال لي: انه يتخذه للترويح عن النفس، والمعروف أن أمهات الكتب المفيدة هي التي تغذي العقل وتريح النفس وتسلي الخاطر، وتزجي الوقت، وتنسي النصب، وقد خبرت ما شعر به الصديق ناصر، وذهبت لا ألوي على شيء سوى الاستمرار في قراءة مواد المعجم التي رتبها المؤلف على حروف الهجاء.
كلمات يا طير يا خافق الريش وهي واحدة من أنواع الغناء التي يطلق عليها اسم السامر، وهذا النوع كان يستخدمها البدو في قديم الزمان فيما بينهم وهم جالسين في الليل وأطلق عليه كلمة سامر من كلمة السمر وذلك حيث أن السمر هو عبارة عن الجلوس في الليل وتبادل الحديث تحت أضواء القمر، وكان هذا النوع من الأهازيج هو المفضل عند الجميع قديمًا حيث أنه كما ورد في كتب التاريخ أنهم كانوا يستمتعون قديمًا بجلسات السمر هذه.
كلمة مير يوم طلعت، انشرح صدري: يعني عندما خرجت انشرح صدري. كلمة وراك لعبت وما انتظرتن: يعني لماذا لعبت ولم تنتظرني لكي ألعب معك. كلمة أولاه تعال: يعني أرجوك تعال.
عثمان الصيني: خذيت موتك طريقة للتعبير عن الشكر عند أهل القرى والبدو أكد أن لهجات القبائل العربية أضافت للغة الفصحى وتأثرت بها المواطن - متابعة قال د. كلام حزين جدًا يبكي - مقال. عثمان الصيني بأن اللغويين الأوائل جمعوا لهجات القبائل، وكانوا يسمونها لغات، كما أنهم استخدموا بعضها في وضع قواعد النحو، وبعد قرون اتهموا بعض هذه اللهجات باللحن والشذوذ لأنها تخالف قواعد النحو. الفصحى لغة مشتركة بين القبائل: وأضاف خلال حديثه عن حكاية اللهجات مع الإعلامي عبدالله المديفر عبر برنامج الليوان، بأنه من الأوهام اللغوية أن هناك لغة فصحى، وبقية اللهجات انحراف عن الفصحى، والصحيح أن الفصحى كانت لغة مشتركة بين جميع قبائل العرب، أما اللهجات فكانت "داخلية" يتكلم بها أهل القبائل، وهذه اللهجات أضافت للفصحى وتأثرت بها. أهل نجد والحجاز والهمزة: وتحدث الصيني عن لهجات القبائل العربية وقال بأن أهل نجد يهمزون أي يلفظون الهمزة مثل كلمة يؤكل أما أهل الحجاز فلا يهمزون ويلفظونها توكل وهذا يسمى تسهيل الهمزة. العنعنة: أما العنعنة فتعني إبدال الهمزة بالعين مثل أسألك تلفظ أسعلك، وهذه اللهجة يستخدمها جزء من عتيبة في منطقة تمتد بين الرياض والطائف، وكذلك ضرب أمثلة عن الكسكسة والكشكشة.
نحن نحب من يغادرون، ولكن اختاروا المغادرة قبلنا فسببوا لنا الجرح المؤلم. هناك الكثير من الأشخاص الطيبين، ولكننا لا نتحمل أن نبتعد عنهم، ولو لفترات قليلة. قلوبنا طيبة ولكنها لا تستطيع أن تتحمل ألم الغياب وغدر الصحاب. الحزن يفرض نفسه على القلوب، ويتركها تتحسر وتشعر بالقسوة. يعتبر الحزن مثل الليل الطويل الذي يفرد الظلام على القلوب، وسواد هذا الحزن لا يمكنني أن أحتمله لأنه يأكل قلبي. من أكثر الأمور الموجعة في هذه الحياة هي الإخلاص إلى الغادرين. يحرق الحزن القلوب ويطفئ نور الضياء. أتمنى من الله أن يزيل جميع الأحزان. الحزن كفيل بأن يوقف جميع الأهداف والمشاريع في حياة الإنسان. مصطلح (خضيري) هل هو في نجد فقط ،،ولماذا؟ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. الحزن يعبر عن الحياة البائسة التي يعيشها الفرد. من الضروري أن نعطي قلوبنا راحة بين الحزن والألم حتى نتمكن من التحميل. أيها الحبيب لقد سقط قلبي وبدأت جميع مشاعري تعبر عن الحزن بسبب البكاء. يكفي أننا من أهل الحزن، وأن قلوبنا تعتصر من الألم. الدنيا هي المكان الذي تجري فيه الأحزان، وندعو الله أن يصبرنا على كل شيء. عندما يشعر الإنسان بالحزن الشديد نجد أنه يتوقف عن جميع الأمور الطبيعية. لا يمكن للحبيب أن يختفي بشكل مفاجئ، ولكن لابد من مقدمات حتى لا يترك القلب يموت ويدفن الأمل.