ان ينصح النمام بعدم ذكر اقوال الناس ويستحقر ذلك. ان يبغض النمام، لان الله يبغضه. عدم الظن بالسوء عن الشخص الذي يتحدث عنه النمام. الا يقوده كلام النمام الى البحث عن ذلك. لايقول ما قاله النمام لشخص آخر فيصبح مثله، ليصبح نماما مثله. شجرة القات.. تاريخها وأضرارها ومكان تواجدها. انتشار النميمة بين الناس بسبب الغيرة والحاق الضرر بالمحكي عنه، والنفاق بان يظهر للشخص بانه محب وهوا بلاصل ينقل كلامه للناس، وان الناس في طبيعتهم فضولين ويبحثوا عن كلام الناس وماذا يقولون. وفي الختام، نكون تحدثنا عن من هو القتات في الحديث لايدخل الجنة قتات، فلقد حرم الله النميمة لما لها من كشف اعراض الناس وزرع الفساد والمشاكل والحقد لذا يجب نصيحة الشخص النمام وعدم الاخذ بكلامه.
وفي الختام نكون قد تحدثنا بشكل واسع ومستفيض عن كل ما يخص ويلزم معرفته عن ما هو القتات في الإسلام، حيث يعتبر هو الشخص الذي يقوم باستراق الأخبار، والتنصت للناس ونقل الأخبار، أي المقصود به النمام، ومصيره أنه تم حرمانه من الجنة وسيلقى أشد عذاب.
تاريخ النشر: الأحد 11 ذو القعدة 1429 هـ - 9-11-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 114514 140268 0 384 السؤال إن علينا سحرا أنا وإخوتي وهو سبب قفل أبواب الرزق، فيفشل كل مشروع نقوم به، تنتهي مشكلة تبدأ أخرى.
ويؤكد أطباء علم النفس بأن القات يؤدي إلى فقدان القدرة على الانتباه، كما يؤدي إلى ضعف الذاكرة والشعور بالكآبة. أيضا القات يؤدي إلى فقدان الشهية وسوء التغذية والمؤديان إلى فقر الدم ونقص الوزن. مما سبق نرى أن شجرة القات لها أضرار عديدة، ورغم أن لها فوائد، ولكنها لا تكاد تذكر، ولا تبرر تناولنا لها مطلقا، ومن فوائدها هي تمتين العلاقات الاجتماعية بين أفراد المجتمع وذلك وقت التجمع لتعاطي القات، كما أنها ربما تكون قد أعاقت انتشار سلوكيات خبيثة كتعاطي المخدرات والخمور مثلا، وقد لا نلحظ سوى تلك الفائدتين من هذه الشجرة الخبيثة. ص172 - كتاب التعريفات - باب القاف - المكتبة الشاملة. فهمي سالم السعدي - دبي
والرجاء يتعلقان بأمر مستقل مكروه أو محبوب، والقبض والبسط بأمر حاضر في الوقت يغلب على قلب العارف عن وارد غيبي. القبض في العروض: حذف الخامس الساكن مثل: ياء مفاعيلن، ليبقى: مفاعلن، ويسمى مقبوضًا. القبيح: هو ما يكون متعلق الذم في العاجل والعقاب في الآجل. القتَّات: هو الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون ثم ينم. القتل: هو فعل يحصل به زهوق الروح. القتل العمد: هو تعمد ضربه بسلاح أو ما يجري مجرى السلاح، وعندهما وعند الشافعي: ضربه قصدًا بما لا تطيقه البنية، حتى إن ضربه بحجر عظيم أو خشب عظيم فهو عمد. من هو القتات. القتل بالسبب: كحافر البئر وواضع الحجر في غير ملكه. القديم: يطلق على الموجود الذي لا يكون وجوده من غيره، وهو القديم بالذات، ويطلق القديم على الموجود الذي ليس وجوده مسبوقًا بالعدم، وهو القديم بالزمان، والقديم بالذات يقابله المحدث بالذات؛ وهو الذي يكون وجوده من غيره، كما أن القديم بالزمان يقابله المحدث بالزمان؛ وهو الذي سبق عدمُه وجودَه سبقًا زمانيًا، وكل قديم بالذات قديم بالزمان، وليس كل قديم بالزمان قديمًا بالذات، فالقديم بالذات أخص من القديم بالزمان، فيكون الحادث بالذات أعم من الحادث بالزمان؛ لأن مقابل الأخص أعم من مقابل الأعم، ونقيض الأعم من شيء مطلق أخص من نقيض الأخص.