هل الاستمناء باليد يبطل الصيام؟ وهل له كفارة؟ إليك حكم الاستمناء في نهار رمضان؟؟ - Youtube

هل الاستمناء يبطل الصيام؟ نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. هل الاستمناء يبطل الصيام؟ والإجابـة الصحيحة هـي:: نعم، يبطل الصيام ،ويجب على من فعل ذلك هو صائم التوبة، لأن إفساد الصوم من الكبائر العظيمة ويحب قضاء ذلك اليوم.

هل الاستمناء يبطل الصيام للاطفال

أما الاستمناء بالنظر فإنه يبطل الصوم عند المالكية، تكرر النظر أم لا، وسواء أكانت عادته الإنزال أم لا، والحنابلة معهم في الإبطال إن تكرر النظر. والاستمناء بالتكرار مبطل للصوم في قول للشافعية أيضا ، وقيل. إن كانت عادته الإنزال أفطر ، وفي " القوت " أنه إذا أحس بانتقال المني فاستدام النظر فإنه يفسد. وقال الحنفية لا يفطر به الصائم مطلقا ، وهو المعتمد للشافعية ، ولا كفارة فيه إلا عند المالكية ، لكنهم اختلفوا في الحالات التي تجب فيها الكفارة. إن تكرر النظر وكانت عادته الإنزال أو استوت حالتاه وجبت عليه الكفارة قطعا. وإن كانت عادته عدم الإنزال فقولان. أما مجرد النظر من غير استدامة فظاهر كلام ابن القاسم في المدونة أنه لا كفارة. هل الاستمناء يبطل الصيام للاطفال. وقال القابسي: كفر إن أمنى من نظرة واحدة. وأما الاستمناء بالتفكير فلا يختلف حكمه عن حكم الاستمناء بالنظر، من حيث الإبطال والكفارة وعدمهما عند الحنفية ، والمالكية ، والشافعية. أما الحنابلة، عدا أبي حفص البرمكي ، فقالوا بعدم الإفساد بالإنزال بالتفكير ، لقوله صلى الله عليه وسلم: "عفي لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به ". إقرأ أيضا: فضل العشر الأواخر من رمضان وهدي النبي ﷺ فيها فضل ليلة القدر.. وقتها وعلاماتها

جاء في كتاب المغني لابن قدامة: ولو استمنى بيده فقد فعل محرما، ولا يفسد صومه به إلا أن ينزل، فإن أنزل فسد صومه؛ لأنه في معنى القبلة في إثارة الشهوة. فإما إن أنزل لغير شهوة كالذي يخرج منه المني أو المذي لمرض، فلا شيء عليه؛ لأنه خارج لغير شهوة، أشبه البول؛ ولأنه يخرج من غير اختيار منه، ولا تسبب، فأشبه الاحتلام". ا. هـ وجاء في كتاب المجموع للنووي: إذا استمنى بيده وهو استخراج المني أفطر بلا خلاف عندنا. هل الاستمناء يبطل الصيام بيت العلم. وإذا كان تعمد الاستمناء مع العلم بالحكم مبطل للصوم فهل يجب القضاء فقط أم القضاء والكفارة؟ قولان لأهل العلم، والراجح ما ذهب إليه جمهور الفقهاء –خلافا للمالكية- وهو أنه يجب عليه القضاء مع التوبة، وليس عليه كفارة، وذلك لأن الكفارة لم يرد النص عليها إلا في حق من تعمد إفساد الصوم بالجماع،فلا يقاس عليه غيره؛ لأنه أغلظ من غيره فيقتصر عليه. أما من تعمد الاستمناء وهو جاهل بالحكم فصومه صحيح ولا شيء عليه.. جاء في كتاب المنثور للزركشي:لو أكل أو شرب جاهلاً بالتحريم وكان يجهل مثل ذلك لم يفطر وإلا أفطر…ا. هـ وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: وقال الشافعية: لو جهل تحريم الطعام أو الوطء، بأن كان قريب عهد بالإسلام ، أو نشأ بعيدا عن العلماء، لم يفطر ، كما لو غلب عليه القيء ا.