عاشرًا:- تبسيط الإجراءات: تبسيط القوانين والتشريعات والأنظمة، وجعلها أكثر شفافية، وتوضيح مفرداتها لكي لا تستغل من قبل ضعاف النفوس لتحقيق مآربهم من خلال استخدام الثغرات في القوانين وخاصة القابلة للتفسير بأكثر من رأي، وكذلك توفير الخدمات الإلكترونية، وتفعيل برنامج الحكومة الإلكترونية، ووضعه حيّز التنفيذ ليتمكن المواطن من متابعة معاملاته من أي مكان على شبكة المعلومات (الإنترنت) وتحديث البوابة الإلكترونية لكل مؤسسة دوريًا. حادي عشر:- ضبط العمليات: ضبط عمليات وإجراءات عقود البنية التحتية مثل: الطرق والاتصالات والكهرباء والمياه والمباني الكبيرة، والعقود الاستشارية الكبرى، والتوكيلات التجارية، وإعادة النظر في مناصب المستشارين الإداريين والقانونيين والإعلاميين والشرعيين في المؤسسات ودراسة الجدوى من عملهم، وإعادة النظر في نمط وطريقة وإجراءات توزيع أموال المعونة والمنح الأجنبية والقروض للمشاريع ، وطريقة صرف بنود الموازنة للمؤسسات المختلفة، وضبط عمليات التدخل (القرابة والنسب والشراكة والمصلحة) بين شاغلي الوظائف الإدارية العليا والسياسية وعضوية مجالس الإدارة في الشركات. حفظ الله الأردن وشعبه الوفي وقيادته الهاشمية.
ب- الفساد الأمني والاجتماعي: الأمن أساس النعم، ومن فقَدَ الأمن لا يشعر بسائر النعم... يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من أصبح منكم آمنًا في سربه، معافى في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنما حِيزت له الدنيا)) [2]. ت- الفساد السياسي: والذي يعبر عنه بأنه "إساءة استعمال السلطة العامة لتحقيق مكسب خاص" [3] ، والظاهرة البارزة استخدام المال في العمليات الانتخابية. ث- الفساد الإداري: والذي يعبر عنه بأنه "سلوك بيروقراطي يستهدف تحقيق منافع ذاتية بطرق غير شرعية" [4]. موضوع تعبير عن الفساد. ج- الفساد الأخلاقي. ح- الفساد الاقتصادي: يتمثل في جرائم الشركات، سواء الوطنية أو الأجنبية التي تستغل تفشي البطالة في العالم العربي في الاستغلال البشع لليد العاملة، أو الجرائم الاقتصادية التي ترتكبها مافيا شركات متعددة الجنسيات. خ- الفساد المالي: ويقصد به كافة المعاملات المالية والاقتصادية المخالفة لأحكام ومبادئ الشريعة الإسلامية، وتؤدي إلى أكل أموال الناس بالباطل، وإلى عدم استقرار المجتمع، وإلى الحياة الضنك لطبقة الفقراء والمعوزين في حكمهم [5]. د- الفساد المؤسسي: حينما تكون مؤسسات الدولة هشة وضعيفة بما يصبح معه جهاز الدولة نفسه مؤسسة للفساد.
ومن أمسك على دينه ورفض دخول الإسلام، كفل له الحياة بأمان بين المسلمين مع دفع جزية بسيطة. واحترم الإسلام أصحاب الديانات السماوية سواء كانت يهودية أو مسيحية. وكفل لهم العيش بسلام طالما لم يجاهروا بالمعصية. إذا فالإسلام اهتم بحقوق المرأة، وساوي بين الناس، ومنحهم حرية الدين، وحث على طلب العلم، وإلغاء العبودية، وهو أول دين يقوم على التكافل بأن يساعد الغني الفقير، ويتولى القادر رعاية اليتيم، لم ينظر إلى لون بشرة ولا عدالته تغافلت عن ذي منصب أو سلطة. موضوع عن النزاهة ومكافحة الفساد - المنهج. وهي كلها حقوق منحها الإسلام للإنسان منذ ما يزيد عن الألف عام. كما يمكنكم الاطلاع على: خاتمة بحث عن حقوق الإنسان في الإسلام حقوق الإنسان في القانون تتعدد حقوق الإنسان التي كفلها القانون المدني والقوانين الصادرة عن الأمم المتحدة وجميع دول العالم كما يلي: من حق المواطن أن تتكفل دولته بتطبيق المساواة بين جميع مواطنيها، بين الأغنياء والفقراء. وأصحاب الديانات المختلفة، ولون البشرة المختلفة، وبين الرجل والمرأة. شرط أن تكون سلطة القانون فوق الجميع والمفترض عدم التفرقة في المعاملة بين المواطنين. وإصدار قوانين رادعة لكل من يتنمر ويسخر من مواطن ضعيف لا يستطيع أخذ حقه.