وقد يكون سبب تسميتها بهذا الاسم؛ أن بعض المُفسّرين قد فسّر قوله-تعالى:" ولقد ءاتيناك سبعًا من المثاني.. " بأنها سُورة الفاتحة، ولكن بعضُ العلماء قد عدّ هذه السُّوررة ست آيات، والبعض عدّها ثمان آيات، وإن صحّ عدّهم يكون هذا الرأي مردودًا. شاهد أيضًا: سورة الحشر عدد أسماء سورة الفاتحة كثُرت الأسماء والصفات التي قيلت في سورة الفاتحة، ولكن مُعظم الأقوال التي قيلت إنما هي أقوالٌ اجتهاديّة من خلال فَهْم العُلماء، لا توقيفيّة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-، والأسماء التوقيقية هي:( أم الكتاب، الفاتحة، السبع المثاني)؛ لأن هذه الأسماء هي التي ورد ذكرها في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم،وذكرنا في السطور السابقة لماذا سميت سورة الفاتحة بالسبع المثاني.
سورة الفاتحة سورة الفاتحة هي السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف، وبِها افتُتِح هذا الكتاب العزيز، تحدّثت عن الإيمان بالله تعالى وصفاته الحُسنى وإفراده بالعباد، والاستعانة به جلّ وعلا في الأمور كلها، والإيمان باليوم الآخر، وطلب الهداية من الله إلى الطريق السليم المليء بالطاعات وانتهاج سبيل الصالحين في ذلك، واجتناب سبيل المغضوب عليهم من اليهود، والضّالين من النّصارى. سبب تسمِيَة سورة الفاتحة بالسبع المثاني سُمّيت الفاتحة بالسّبع المثاني لأنّ المصلّي يُثْنِي فيها على الله عزّ وجلّ، وقيل لأنّه يُثني بها؛ أي يعيدها في كل ركعة من الصلاة، وقيل لأنّها استُثنِيت لأمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم ولم تنزل على من جاء قبلها من الأمم. للفاتحة أسماءٌ أخرى سُمّيت بها مثل: أمّ الكتاب؛ لأنها جمعت مقاصده الأساسيّة، والوافية؛ لأنها وافيةٌ بما في القرآن من معانٍ، والحمد؛ لذكر الحمد فيها، كذلك سميت بالشافية والكافية والأساس والصلاة وغيرها من الأسماء. سورة تلقب بالسبع المثاني في القرآن الكريم مكونه من 7 حروف - عالم المعرفة. الفاتحة نصفان بين العبد وربه لأهمّيّة سورة الفاتحة وعظم شأنها سمّاها الله عزّ وجل الصلاة؛ كون الصلاة لا تقوم إلا بها. وجعلها مقسومةً بينه وبين عبده، فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال العبد: الرحمن الرحيم، قال الله عز وجل: أثنى عليّ عبدي، وإذا قال العبد: مالك يوم الدين، قال الله تعالى: مجدّني عبدي، وإذا قال العبد: إياك نعبد وإياك نستعين، قال تعالى: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل.
هذه السورة سبع آيات من بداية (بسم الله الرحمن الرحيم)، فسبحان الله – تعالى- نزلت هذه السورة على رسول الله مرتين. هذه السورة مقسمة إلى قسمين وهما: الجزء الأول الحمد والثناء على الله -تعالى- والجزء الاخر دعاء العبادة والهداية إلى الصراط المستقيم. من فضل سورة الفاتحة إن الله تعالى جعلها ركن أساسي في الصلاة، كما أنه قسم في الصلاة إلى سؤال وجواب بين العبد وربه؛ فالعبد يسأل الله تعالى، وسبحان الله يجيب ويعطيه ما يريد؛ وعلاوة على ذلك الملائكة تؤمِن على قول الله تعالى والعبد، والحديث التالي يؤكد ذلك من أكثر فضائل سورة قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث القدسي الذي حدث بين الله تعالى ورسوله الكريم: (قسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْني وبَيْنَ عبدي نِصفَيْنِ فنِصفُها لي ونِصفُها لعبدي ولعبدي ما سأَل. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه واله وسلَّم: اقرَؤوا يقولُ العبدُ: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، يقولُ اللهُ: حمِدني عبدي. يقولُ العبدُ: (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، يقولُ اللهُ: أثنى علَيَّ عبدي. السبع المثاني هي سورة - منبع الحلول. يقولُ العبدُ: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)، يقولُ اللهُ: مجَّدني عبدي وهذه الآيةُ بَيْني وبَيْنَ عبدي.
كما يوجد في معناها ترهيب من أجل الابتعاد عن المعصية والتقرب لله إلى طاعة الله تعالى. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ: تعني أم الله تعالى -سبحانه- هو المالك الوحيد والتصرف في الكون كله. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ: إفراد الله تعالى بالعبادة فهو حق الله تعالى أن لا نعبد إلا هو، وذلك ما يحقق دعواتنا، ولكن بعد التوكل عليه والاستعانة به في كل أمور حياتنا. طلب الهداية إلى الصراط المستقيم في قوله -تعالى-: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ): نطلب من المولى الهداية والاستقامة على طريق الحق الذي يرضيه، والذي يؤدي إلى الفوز بنعيم الجنة. في نهاية السورة ذكر الله تعالى أنواع الناس وما هو ثواب كل نوع منهما. سبب تسمية سورة الفاتحة بالسبع المثاني - موقع مُحيط. يُمكنك الاطلاع على المزيد من المعلومات عبر: اسماء سورة الفاتحة بالتفصيل ما هي أصناف الناس وما هو ثوابهم؟ جاءت في سورة السبع المثاني عدة أنواع للناس في نهاية السورة تتمثل على النحو التالي: (أهل الجنة، المغضوب عليهم، والضالين). أولًا أهل الجنة (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ): ذكر عنهم في قول الله -تعالى-: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)، فهؤلاء المنعمين في الجنة الذين أحبهم الله تعالى وهداهم إلى الصراط المستقيم، فمنهم من اختصه الله بالنبوة والرسالة ومنهم عبادة الصادقين والصالحين.
↑ سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 176. بتصرّف. ↑ سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 194. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 247، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 23. ↑ سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 179-180. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير، التعليق على تفسير الجلالين ، صفحة 19، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7079، صحيح. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 15. اتعرف بالسبع المثاني سورة القلم. ↑ زين الدين المناوي (1356)، فيض القدير شرح الجامع الصغير (الطبعة الأولى)، مصر: المكتبة التجارية الكبرى، صفحة 418، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 17. بتصرّف. ^ أ ب ت سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 200. بتصرّف.