ادرسا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مُضارعه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين ضمير مُتّصل مبني في محل رفع فاعل. اكتبي الوظيفة. اكتبي: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء المؤنثة المخاطبة ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل. قال تعالى: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}. [٣] تعاونوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل. صحّح الخطأ في الجمل الآتية في الجمل الآتية خطأ في القاعدة، جِده وصحّحه: علامة رفع الأفعال الخمسة الضمة الظّاهرة. "خطأ" التصحيح: علامة رفع الأفعال الخمسة ثبوت النون. علامة نصب الأفعال الخمسة الفتحة الظّاهرة. "خطأ" التصحيح: علامة نصب الأفعال الخمسة حذف النون. علامة جزم الأفعال الخمسة السكون الظاهرة. "خطأ" التصحيح: علامة جزم الأفعال الخمسة حذف النون. الأفعال الخمسة تأتي فقط في الفعل المضارع. "خطأ" التصحيح: الأفعال الخمسة تأتي في الفعل المضارع وفي الفعل الأمر الذي يكون مُضارعه من الأفعال الخمسة، "أي كلّ فعل أمر تتصل به ألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المؤنثة المُخاطبة يُعامل مُعاملة الأفعال الخمسة".
(ألف المثنى، للغائب) (أنتما) تلعب + ان = تلعبان. (ألف المثنى، للمخاطب) (هم) يلعب + ون= يلعبون. (واو الجمع المذكر، للغائب) ( أنتم) تلعب + ون = تلعبون. (واو الجمع المذكر، للمخاطب) (أنتِ مؤنث) تلعب + ين = تلعبين. (ياء المؤنثة المخاطبة) محتويات 1 التسمية 2 الإعراب 2. 1 الرفع 2. 2 النصب 2. 3 الجزم 3 إسناد الأفعال إلى كلٍّ من ألف الاثنين، وواو الجماعة، وياء المخاطبة 4 مراجع التسمية [ عدل] سُمِّيَت بالأفعال الخمسة لأنها تأتي على خمس صيغ كما ذكر في الأعلى. [4] الإعراب [ عدل] إعراب الأفعال الخمسة كالآتي: [5] الرفع [ عدل] ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون ما لم يسبق الفعل المضارع الصحيح أداة ناصبة أو جازمة، ولم تتصل به نون التوكيد اتصالاً مباشراً مثل (يكتبان - تعملان - يقومون - تخدمون - تعرفين)، وإن كان الفعل المضارع معتلاً أو رفع بثبوت النون يعتبر من العلامات الفرعية. [6] النصب [ عدل] تنصب الأفعال الخمسة بحذف النون - سواء كان الفعل المضارع صحيحا أو معتلاً - إذا سبق الفعل المضارع أداة ناصبة مثل (أن - لن - كي - حتى - لام التعليل - لام الجحود - فاء السببية - واو المعية)، مثل (الطالبان لن يذاكرا - اللاعبان لن يجريا).
علامات اعراب الافعال الخمسة علامات اعراب الافعال الخمسة في حالة الرفع ترفع بثبوت النون، وتنصب وتجزم بحذف النون، كما أن الأفعال الخمسة هي كل فعل اتصل بألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة، وسبب تسميتها بالأفعال الخمسة لأنها توجد على خمسة أشكال، سنعرض لكم في موقع نادي العرب علامات إعراب الأفعال الخمسة. الأفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة، وتتمثل علامات اعراب الافعال الخمسة فيما يلي: إن علامات اعراب الافعال الخمسة مختلفة، وهي ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذف النون. في حالة الرفع: مثل الأولاد يلعبون وأنتم تلعبون والولدان يلعبان والبنتان تلعبان وأنت تلعبين فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة للجمع المذكر والمثنى المذكر والمثنى المؤنث وياء المؤنثة المخاطبة. وفي حالة الجزم: لم تلعبوا، ولم يلعبا، ولم تلعبا، ولم تلعبي فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة. وفي حالة النصب: لن يلعبوا، ولن تلعبوا، ولن تلعبا، ولن تلعبي فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، ولن تلعبا فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
ما هي علامة نصب الافعال الخمسه
ولا يجوز كون الضمير علامة إعراب، فتم تزويد النون حتى يكون ثبوتها علامة رفع الأفعال الخمسة، وحذفها علامة النصب والجزم. وفي حالة إذا اتصل الفعل المضارع بألف الاثنين فتكون نون الأفعال الخمسة مكسورة، مثل يلعبانِ، لأنها تشبه في ذلك نون المثنى مثلما هو الحال في "مدرسان". في حالة كون الفعل المضارع معتل الآخر بالألف مثل ينهى، وتم اتصاله بواو الجماعة، فإن ألفه تحذف ويصبح الفعل ينهون، وفي حالة إصافة نون التوكيد الثقيلة يكون الفعل تنهوننّ، وهنا يتم حذف نون الأفعال الخمسة منعًا لتوالي النونات، فيتم التقاء الساكنين الواو وأول نون في نون التوكيد المشددة، وبسبب صعوبة الاستغناء عن أحدهما تحرّك واو الجماعة بحركة مناسبة لها وهي الضمة، فيصبح الفعل تنهوُنَّ. في حالة كان الفعل المضارع معتل الآخر بالواو، مثل تدعو، وتم إسناده إلى ألف الاثنين لا بد من أن تحرك الواو بالفتحة لتناسب الألف، مثل هما تدعوَان، وفي حالة التوكيد تحذف نون الرفع لتوالي النونات، ويتم كسر نون التوكيد المشددة ليصبح الفعل تدعوَانِّ، وعند إسناده إلى واو الجماعة من غير نون التوكيد فإنه يكون يدعوونَ وهنا تظل واو الجماعة ويتم حذف واو العلة ليكون الفعل في النهاية يدعُونَ.