تاريخ النشر: الأربعاء 14 جمادى الآخر 1434 هـ - 24-4-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 205189 35455 0 277 السؤال ما صحة حديث: "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة"؟ أليس من المعروف عن الرسول صلى الله عليه وسلم مشاورة نسائه والأخذ بآرائهن؟ وأليس في هذا الحديث إهانة للمرأة؟ فها هي الدول المتحضرة تحكم فيها النساء في الدرجات العالية وهم متحضرون أكثر منا, أرجو منكم التوضيح. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق لنا الكلام عن هذا الحديث الصحيح ودلالته، وكشف شيء مما يروَّج حوله من الشبهات، وذلك في الفتوى رقم: 152391. وأما الحكم على الدول الغربية بأنها متحضرة! وجعلها مقياسًا لذلك، فهذا خطأ شائع، وهو مما يؤسف له، فالحضارة في جانبها المادي لا يمكن أن تتبوأ هذه المكانة! لن يفلح قوم ولو امرهم لامراة .هل هو. ولا ريب أن من يعرف حال القوم من الناحية الاجتماعية والأخلاقية لا يقول بذلك. وعلى أية حال: فقد سبق لنا بيان موقف المسلم من الحضارة الغربية في الفتوى رقم: 122383, وبيان أن الحضارة الإسلامية تجمع بين مصالح المعاش ومنافع المعاد، في الفتوى رقم: 174971, وبيان أثر المرأة في الحضارة الإسلامية، في الفتوى رقم: 165511.
وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت. ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة ". " فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17) الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ: عبد الرزاق عفيفي. الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى.
الدكتور عصام الروبي لفت إلى عظم شأن البيعة، في عصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، منوها بأنه لو كان الحديث السابق حديثًا عامًّا، لما حقّ لهولاء النسوة المشاركة في مثل هذه الأمور، ولما أنزل الله جل وعلا فيهم هذه الآية الكريمة، وغيرها من الآيات التي تثبت مشاركة المرأة في الأعمال العامة في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ونوه الدكتور عصام الروبي، بأن حديث لا أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، يأخذ على أنه واقعة عين لا عموم لها، تُقصر فقط على أهل فارس وبنت كسرى، ولا تعمم على باقي النساء، مشيرًا إلى أن هذا هو الرأي الذي يؤيده ويقول به، وفقا لرؤيته الشخصية.
قال العلامة عبد الحميد ابن باديس رحمه الله: وِلَايَةُ اَلْمَرْأَة لِلْمُلْكِ: ثَبَتَ عَنِ اَلْنَّبِيِّ صَلَّى اَلْلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً» قاله لما بلغه أنَّ الفرس ملكوا عليهم امرأة. فاقتضى هذا أن لا تلي المرأة ولاية لا إمارة ولا قضاء، وأيدت هذا النص الصحيح السنة العملية فأخذ به جمهور أئمة الإسلام، وجاءت روايات عليلة عن بعضهم لم يلتفت إليها ولم يعمل بها. تعليل: لا تصلح المرأة للولاية من ناحية خلقتها النفسية، فقد أعطيت من الرقة والعطف والرأفة ما أضعف فيها الحزم والصرامة اللازمين للولاية، وفي اشتغالها بالولاية إخلال بوظيفتها الطبيعية الاجتماعية التي لا يقوم مقامها فيها سواها، وهي القيام على مملكة البيت وتدبير شؤونه وحفظ النسل بالاعتناء بالحمل والولادة وتربية الأولاد. رفع اعتراض: في تواريخ الأمم نساء تولين الملك، ومن المشهورات في الأمم الإسلامية شجرة الدر في العصر الأيوبي، ومنهن من قضت آخر حياتها في الملك وازدهر ملك قومها في عهدها. فما معنى نفي الفلاح عمن ولوا أمرهم امرأة؟ هذا اعتراض بأمر واقع ولكنه لا يرد علينا لأن الفلاح المنفي هو الفلاح في لسان الشرع، وهو تحصيل خير الدنيا والآخرة، ولا يلزم من ازدهار الملك أن يكون القوم في مرضاة الله، ومن لم يكن في طاعة الله فليس من المفلحين، ولو كان في أحسن حال فيما يبدو من أمر دنياه.
الرباط (CNN)— أثارت تدوينة للباحث المغربي في قضايا الدين، محمد عبد الوهاب رفيقي، المعروف بلقب "أبي حفص"، نقاشا بين بعض الأوساط الدينية في المملكة، بعد تساؤله عن تصديق حديث "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"، أو عن تصديق واقع آخر من أمثلته ما حققته المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل لبلادها. وأكدّ رفيقي في تصريحات لـCNN أن موقفه تحديدا من هذا الحديث هو عدم العمل به، وأنه غير معني كثيرا بنقاش هل الحديث صحيح أم لا، بقدر ما يعنيه أنه لا يمكن استنباط حكم شرعي من هذا الحديث والقول إنه صالح لكل زمان ومكان، لأن الحديث "يصطدم بالواقع، ويفهم منه التنقيص من المرأة وإظهارها أنها ليست في مستوى تحمل القيادة". وجاء في تدوينة رفيقي: "هل نصدق ما يراد لنا أن نفهم من حديث: ( لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)، أم نصدق الواقع الذي نراه مع ميركل وما حققته لوطنها خلال ثلاث ولايات واستحقت معه الرابعة؟ فهل الحديث لم يقله النبي عليه السلام علما أنه في البخاري؟ أم أن فلاح ميركل في سياسة قومها أكذوبة ومؤامرة صهيونية ماسونية عالمية لتدمير الاسلام وتكذيب نبي الإسلام؟ ". وتابع رفيقي، مؤسس مركز الميزان، في تدوينته: " متى نصالح بين الفكرة والواقع؟ متى نعترف أن كثيرا من النصوص حتى وإن صحت فهي ليست لنا ولا لواقعنا ولا حلا لمشكلاتنا؟ متى نتأكد من أن كثيرا من النصوص لها سياقاتها الخاصة وظروفها وأسباب نزولها التي تجعلها قاصرة عليها فلا تصلح لأن تكون حكما فوقيا على طول الزمان والمكان؟".
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مجمع عيادات الحياة حي اشبيلية, الرياض, حي اشبيلية, الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
الوصف: مجمع عيادات الحياة الأهلي حي اشبيليا توفر هذه الصفحة وصف عن مجمع عيادات الحياة الأهلي حي اشبيليا وايضا معلومات كعنوان موقع الخدمة ورقم الاتصال و المدينة والاختصاص العنوان – الحي – الشارع حي اشبيليا, شرع الحسن ابن الحسين رقم الهاتف 112444111 المدينة الرياض الاختصاص مستشفى عيادة مستوصف النعليقات:
مجمع عيادات شركة مستوصف الحياة بالنظيم الرياض 0 5 1 1 Only registered users can save listings to their favorites مجمع عيادات شركة مستوصف الحياة بالنظيم الرياض موقع صفحة مجمع عيادات شركة مستوصف الحياة معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين واماكن الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
حساب الاخبار العالمية تابِع